圣经故事（第三册）目录

道家崇尚宠辱不惊的处世态度，这种态度既是一种淡泊名利，持守节操的高贵品德，又体现出较强的心理调适能力。道德心理学认为，道德对心理有着重要的调控作用，故这种心理平衡能力与个体的道德水平有着密切关系，具有独立人格，精神充实，有着崇高的人生目标的人，才能够真正做到宠辱不惊。道家以“善利万物而不争”、“容乃公”的宽阔胸怀，以祸福相倚，有无相生的深邃智慧，引导人们从更高、更广的角度来看待物质利益和眼前得失，告诫人们，不要为声名、财货这些世俗的物质利益而丧失了自我，扰乱宁静的心灵，损害自己的身心健康，而应“抱朴守真”、“安时处顺”、“不与物迁”。

什么是人们该追求的真正财富?如何营造自己的财富场?财富与人的关系是很神奇的。修好财富的通道，胸襟越大，收获越广。当一个人真正理解了财富内涵，懂得分享与回馈，如此尊重财富，财富会越来越多。福报，一直播种下去才会一直拥有。而当既能拥有财富还能给别人也带来快乐的时候，生命也就更有价值。

小乘，梵语hina—ydna。亦称声闻乘。二乘之一。乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即所修之教理行果，与能修之根机均为小劣之法门。小乘之名，原系大乘佛教徒对原始佛教与部派佛教之贬称，其后学术界沿用之，并无褒贬之意。小乘佛教之教义，主要以自求解脱为目标，故为自调自度(即灭除烦恼，证果开悟)之声闻、缘觉之道，而异于大乘佛教自利利他二者兼顾之菩萨道。

本书作者作为深受怀特海哲学影响的基督教思想家，在当代宗教多元论的语境中探讨了基督教与佛教(禅宗、净土宗)的对话，提出了通过对话而超越对话并相互转变的对话模式，这对当今世界宗教文化交流与和平发展富有建设性。

《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛……

本书中的每一篇小说都是一个贴近生活的精彩故事，反映着当代生活的广阔图景。它们不仅能教会你如何理解生活，更能教会你如何热爱生活。开阔读者的视野、启迪读者的心智、使读者得到精神享受，是编者编选此书的最大愿望。

林汐辰扶着天台的栏杆，看着脚下城市的夜景，淡淡开口道：“你相信命运吗？”“不相信。”宁为风吸了一口烟，弹了弹烟灰，火花在半空中划过了一道优美的弧线。“有时候我就在想自己是谁，自己应该做什么，可是……又感觉自己无从下手。”“那就干脆别想了，直接去做啊。”坐在一边摆弄电脑的凌宇，喝了一口身边的罐装啤酒，抬起头看了一眼林汐辰。“无论别人说什么，你做好你自己就可以了，这才是最真实的你。”宁为风吸完一根烟，把烟头扔在地上踩灭，然后捡起扔到一旁的垃圾桶里。“是啊，如果可以做真正的自己，这将会是多么幸福的事啊。”林汐辰闭起眼，感受着楼顶晚风的吹拂。宁为风看了一眼林汐辰，“辰，我有的时候真的很不理解你，我感觉你这个人思维和我们正常人都不太一样。”“怎么个不一样？”林汐辰睁开眼睛，转过头与宁为风对视。“就比如说，一件老鼠屎大点的小事，你会联想到很多，然后忙活半天，最终结果还都差不多。”“唉，你不明白……”林汐辰意味深长地说着。

星元222年，2月2日，22号星舰遭遇恐怖红物质能量暴，形成千万年无法闭合的时空缝隙。云苓本以为就此死亡，却被某个无量系统绑定了灵魂，只好不断穿梭于古今中外各个位面世界完成各种任务.......不问自由，不求长生，当真一心飘渺无求？不，她只愿找回过去。一念唯求，一念执着。痴人执尔，若不放下，何以逍遥？

世间万物本应按照天道轮回运转，怎奈有圣人以通天手段逆天改道，致使宇宙混乱、生灵涂炭。天地不仁，以万物为刍狗；大道有偏，将生灵做尘埃。天道不公，我即正道！嗷呜！

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刺客冷荷接了一个佣金一百万两金子的超难度任务，于是谋划刺杀秦家公子的漫漫旅程就此拉开爱相杀的序幕………………说她冷酷无情，弑杀成性，其实她的心也可以十分地柔软，只是没有遇上对的人而已。看某某嚣张的男主撕开你那一层层的伪装:小荷~还不快到我碗里来。跨越世纪的隔阂，只为遇见你，也只为钟情于你一人。

赵忘仙穿越到了武侠世界，附身到一位江湖浪子的身上，并且练成了神功【阴阳诀】，为了成为天下第一高手，他开始了一段行侠仗义，浪迹天涯的自由冒险

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丧尸？还是变异种？世界上怎会有这样的东西，我们都不从得知。不过现在，倒也没有人会去在意了。他们更关心的是，还能见到明天的太阳吗？