(第二更)
待得腹中食物略做消化，不再腹胀之后，沈傲便停下在房中的一边散步走动，一边思忖问题。然后走到床边，宽衣脱鞋，上床仰卧躺倒在了床上。
他这般躺上床去，并非是真的要睡觉，而是要开始着手修炼。一般修炼内功的姿式，都是采取盘膝而坐，五心向天的姿势。逍遥派所传的各种内功修炼法门，也皆是如此。除了有时修炼时双手摆放的姿式有所不同外，基本上也都是盘膝的坐姿，并没有躺着的。
沈傲现在选择这种姿式来练功，所练的自然就不是逍遥派的内功了，而是一门叫做“行气导引术”的睡功法诀。这法门说来都尚不算内功，而是用以行气调息，调理身体的。
修炼并不是说修炼就可以马上开始修炼的，这其中有着许多讲究，正式修炼之前也需要做很多的准备工作。首先身体与心理各方面的状态都要调整好，不能正病着呢元气大伤就开始修炼，也不能在大悲大喜等极端情绪下修炼。这些都需要调整好，而这些调养身体、调整身心的准备工作，便统称作筑基，意为正式开始修炼打下一个良好的基础。基础不稳，是没法好好修炼的。
修道讲究的是性命双修，在正式修炼前的这筑基功夫也是一样，心与身两方面都需要调养好。身体方面要求的是填亏补虚、修缺补漏、固本培元，调养好身体的精、气、神三宝。炼养得充盈丰沛，达到精足、气满、神旺的“三全”标准。
心性方面则是要求明心见性，清净无为，使耳目归于清净，杂念消于未萌。要能够做到随时入静，不为杂念所拢。
沈傲前世在地球上早已是踏入修行多年，这修炼之前的筑基功夫自然是早已做过。他现在是灵魂穿越而来，阴神夺舍附身，借尸还魂，心性这方面的要求自然不必多言，对于一个已修成金丹的修士而言，入静坐定乃是最基本的功夫。他现在虽然一身修为尽毁，但已达到那步的心境修为可并未跟着毁去。
炼心方面对他来说，毫无问题，现在筑基功夫剩下所要做的，也就是调养身体了。这具身体的原主人从小可是体弱多病，体质一直不好，而昨晚又与那红梅贪欢享乐，几度云雨，体内元精十分匮乏，距离精足、气满、神旺的这三全标准还是尚远，需要好生调养一番。
他现在准备所练的这“行气导引术”，便是专门用于筑基时所练，用来调理与修养身体的。而且这门功法还是性命双修，心性与身体方面一起都可以得到锻炼。只要把这“行气导引术”练成，那要达到筑基的标准，便指日要待。
这门功夫并不是逍遥派所有，也不是他父母所传，而是在地球上时他父亲的一位好友所传给他的。
他父亲的这位好友名叫做方慕南，他以叔叔称之，两家关系极好，互通有无。这位方叔叔乃是得了当年北宋时华山睡仙人陈抟老祖的传承，所以别小看这只是一门筑基时所练的功夫，却是来头不小。
他父亲名叫沈醉，而且生性好酒，经常酒不离手。这位方慕南叔父却是生性懒散好睡，平生最喜的便是睡觉，而所得的修行传承又是睡仙人陈抟老祖的睡功。这二人不但相交甚厚，且又皆是修成元神的修为高超之辈，所以在地球的修行界中，二人被一起并称做为醉梦双仙。醉仙沈醉，梦仙方慕南。修行界中这二人的名头一亮出来，实有举足轻重的份量，任谁也不敢小看。
沈傲所兼修的一些其它修道法诀，主要来源便是这位与他父亲并称的梦仙方慕南叔父，便如这“行气导引术”。
陈抟老祖当年被称做睡仙人，他所传下的修行法诀也被称做睡仙功，所以他们这一门中练功时的姿式，基本都是睡姿。
沈傲仰卧躺在床上，两眼轻闭，舌抵上腭，两臂自然伸直，放置于距离身体两侧约五寸处。两腿也是自然伸直展开，两脚跟相距也为约五寸许，两脚尖则分别朝向身体的左右两侧。
行气导引术分为“调气”与“行气”两步，他躺好之后，便先做第一步的“调气”。
首先排除心头的各种杂念入静，然后专注于鼻子的自然呼吸，将鼻息调节到细微绵长的状态，使两耳不闻其声。如此一吸一呼为一息，要共行三百六十息。
调气亦称调息，为睡功的入手功夫。人之心念，杂乱无依，纷纷绕绕，往往使心与息散乱游离，不能自主。虽能暂定，不久则复散乱。所以，运用调息的功夫，可以使心息相依，拴系念头，由散而定。
待调气的功夫做完三百六十息后，沈傲便转而开始做第二步的“行气”。首先用鼻子缓缓吸气，使腹部渐渐地凸起充满。稍停，再将腹部之气从口中细细吐出，不可一呼而尽，要缓缓轻吐。而此时与第一步一样，同样要使两耳不闻其声。如此一吸一吐为一息，也要总共行三百六十息。
在吸吐的同时，还需配合意念观想。用鼻吸气时，意念观想体外清气由两手十指吸入体内。用口吐气时，意念则观想体内浊气从两脚十趾呼出。无论吸吐，具体的行气路线都不必观想的太清楚。
行气之时，要做到凝神净虑，专气致柔，不可急躁。
这两步做完即可收功，收功时，两手握固，同时停止意念观想。握固的姿势为大姆指向掌心内屈，其余四指并拢握于大姆指之上，这与婴儿初生后两手握拳的姿势一样。
握固并停止意念观想后，重复行气时用鼻吸气这一步，但在腹部渐渐凸起充满之后，并不再稍停就从口吐出，而是要求闭气。同时心里面默数数字，以计算闭气的时间长短。这个数数的间隔长短，就以一吸一呼的一息为准，一息数一个数。当久不可耐时，再从口中细细吐出。然后待呼吸调和平稳之后，将口中滋生的津液分三口咽下，便可收功。
行气导引术的关键是要达到“心息相依”的境界，以心调息，以息摄心，心息相依交抱，即可性命相融双修，调理身心。
