滔滔一点无依处，举足方知尽道场
有一位云水僧听人传说无相禅师对于佛法领悟深刻，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”云水僧道：“你年纪太小，不行。”
侍者沙弥道：“年龄虽小，智能却不小！”
云水僧一听，觉得还不错，便用手指比了个小圈圈，向前一指，侍者摊开双手，划了个大圆圈。云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。
云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。
云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多高，想想还是走为上策。
后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述经过，道：“报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！”
无相禅师听后，说道：“一切皆法也，一切皆禅也！侍者，你会吗？”
侍者茫然，不知何以为对。
佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅；不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。俗语云：讲者无心，听者有意。故无相禅师曰一切皆法也，一切皆禅也。
每一位成佛者都有自己的方式，同样，每个人都有自己的成功方式，成功是不能复制的。
首先，给大家列出关于一个小孩子的信息：
1．6岁时，一位非洲的主教跟他一块儿玩了一下午的滚球，他觉得从来没有一位大人对他这么好过，认为黑人是最优秀的人种。
2．8岁那年，他有了一个嗜好，喜欢问父亲的朋友有多少财产，大部分人都被他吓了一跳，只好昏头昏脑地告诉他。
3．上小学时，他常常花一整天时间偷看大姐的情书，从来没有被发觉。
4．他天生哮喘，夜里总是辗转难眠，白天又异常疲惫，这个病一直折磨着他。他对很多东西都有恐惧症，比如大海。
5．他恳求父亲带他去钓鱼，父亲说：“你没有耐心，带你去你会把我弄疯的。”也由于没有耐性，他成了牛津大学的肄业生。
6．老师问他拿破仑是哪国人，他觉得有诈，自作聪明地改以荷兰人作答，结果遭到了不准吃晚饭的惩罚。
7．他总觉得自己的智商只比天才低一点，结果一测试，只有96，只是普通人的正常智商。
下面，我们再来看一位伟大人物的传奇：
1．他一生朋友无数，他曾列了一个有50个名字的挚友清单，包括美国国防部部长、纽约的著名律师、报刊总编以及女房东、农场的邻居、贫民区的医生等等。
2．二战期间，在他31岁时，他为了帮助自己的祖国，服务于英国情报局，当了几年的间谍。
3．38岁时，他记起祖父从一个失败的农夫成为一名成功的商人，于是决定效仿。没有文凭的他，以6000美元起家，创办了全球最大的广告公司，年营业额达数十亿美元。
4．他曾自嘲：“只要比竞争对手活得长，你就赢了。”他活了88岁。
5．他一生都在冒险，大学没读完，就跑到巴黎当厨师，继而卖厨具，到美国好莱坞做调查员，随后又做了间谍、农民和广告人。晚年隐居于法国古堡。
6．他敢于想像，设计了无数优秀的广告词，至今仍在使用。
7．他说：“永远不要把财富和头脑混为一谈，一个人赚很多钱和他的头脑没有多大关系。”
那位少年和这个伟人是同一个人，他的名字叫做大卫·奥格威，是奥美广告公司创始人。
通过将上述两对七个例子一一对应，便会发现它们之间没有所谓成功的必然规律：当然，有的可以牵强地联系起来，比如偷看情书为当间谍作了铺垫，对财富的欲望导致日后开了广告公司，天性友善适合结交朋友；有的则完全相反，如没有耐性却创造了伟业，身体不好却长寿，智商不高却有着惊人的智慧。可是，你看了这位少年的有趣经历就能断定他一定会成为伟大人物吗？
万事万物都存在着一定的规律，但是我们不能机械地套用。一位企业家说：“市场永远不变的法则就是永远在变。”一位人类学家说：“估量命运的秘诀就是不可估量。”因为，情况总在不断地改变。如果真能准确地预测未来，未来还有什么价值呢？
成功是不可复制的，每个人都有自己的成功方式，现在，越来越多的人走进了成功的误区，怀抱着所谓的成功法则，踩着成功人士的脚印，小心翼翼地向前迈进。结果没有靠近理想，反而越走越远。而大卫·奥格威的成功在于他顺从了性格，并将自己的特点(优点)发挥得淋漓尽致。成功是不可复制的，人的性格、环境、智商、情商、机遇、身份都不一样，怎能拷贝成功？如果说成功有规律可循，那么便是认识你自己，创造你自己，成为你自己。
拉尔夫·劳伦是美国著名的服装设计师，因建立了个人服装品牌“POLO”而风靡全世界。劳伦经常和员工讲起他事业起步时那个鼓舞人心的故事，让人明白“坚持自我”对于成功的价值。
1967年的第一天，劳伦带着他设计的男士领带样品去找布卢明代尔百货公司的采购员，兴致勃勃地向他推销自己的宽幅领带。采购员仔细端详了一番，然后说：“拉尔夫，领带不错，不过我们想让它变窄一点，上面也不要标有你的名字，我们要打上布卢明代尔的标签出售。”劳伦知道窄幅领带正在市场上独领风骚，但他相信自己的设计，而且不喜欢随大流。尽管非常想让自己设计的领带进入布卢明代尔，因为这样会为自己的职业生涯带来巨大突破，但劳伦还是礼貌地说：“谢谢，不必了。”劳伦相信自己和自己的设计，坚决不肯让步。6个月后，那位采购员打来电话：“拉尔夫，我们愿意出售你的领带，而且就打你的标签！”劳伦成功了。劳伦说：“成功并不代表自己有多能干，更多地取决于内心的自我意识，坚持自我。因为，与众不同是一种优势。”
是的，每个人最大的自信源于他认识到自己与别人的不同。
坚持“我的方式”，就是在这个试图让人人都中规中矩生活的世界，仍然去保持自己独特的风格和自我品味，那也不失为一种“成功的方式”。
我们不必在乎别人怎么看，怎么说，只要守住自我、守住本性，就能够放下最自我的执着，就能够活得精彩自在。因为我们是活在自己的世界里，而不是活在别人的眼睛里。
做人低调立于世，才能处处得保全
孟买佛学院是印度著名的佛学院之一。它不仅建院历史悠久，还培养出了许多著名的佛学者。而且，该学院还有一个独一无二的特点，就是在学院的正门之侧，特意开了一个小门。
这个小门1.5米高，0.4米宽。一个成年人要想过去，就必须要低头、弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头。凡是就读于该学院的学生，第一节课就是由教授带领到这个小门前，每个人进出一次小门，所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课，学生无一例外地承认，自己体悟到的东西，可以受益终身。
佛学院之所以这样做，是想让学生们明白低调做人的道理。
佛学院的教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门。这个时候，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，你就只能被挡在院墙之外了。
佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里，尤其是通向这个小门的路上，几乎没有宽阔的大门，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去的。在我们的一生中，要想使自己在人生旅途中一帆风顺，少遇挫折，学会“弯腰、低头、侧身”，对每个人来说都是一门必不可少的修炼。
在这个追求轰轰烈烈的时代，张扬的表露似乎成为了一种时尚，似乎只有高调做事才易成功，才易被经久流传。其实，纵观古今，那些经得住历史沉淀、取得成功的人和事，更多秉持的是一种低调的处世原则。当然，并不是说高调做人就不会取得成功，只不过低调是更为保险的人生策略。低调做人无论在官场、商场中都是一种进可攻、退可守，看似平淡、实则高深的处世谋略。
低调是一种古老的智慧。在中国历史上，舜是第一个被称为有“大智慧”的人。根据历史记载，舜出生后不久母亲就离开了人世，后母生了一个弟弟“象”。孝顺的舜尽管总是小心地侍奉后母和弟弟，但还是遭受了无数次的毒打。无奈的舜并没有选择奋力反抗，而是一个人流落到历山脚下开荒种地。在清苦的生活中，舜依旧没有一点怨言。他的德行影响了周围所有的人，人们从四面八方扶老携幼过来，希望和舜成为邻居。
仅仅用了一年时间，他的周围就聚成村落，然后就扩大为城镇、都市。当时的天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜做妻子。在两位妻子的帮助下，舜通过了尧对他的能力所进行的考试。最后，尧将天子之位禅让于舜。
