日月都从肩上过，山河尽向掌中看
一位禅学大师有一个老是爱抱怨的弟子。有一天，大师派这个弟子去集市上买了一袋盐。弟子回来后，大师吩咐他抓一把盐放入一杯水中，然后喝一口。
“味道如何？”大师问道。
“咸得发苦。”弟子皱着眉头答道。
随后，大师又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说道：“再尝尝湖水。”
弟子弯腰捧起湖水尝了尝。
大师问道：“什么味道？”
“纯净甜美。”弟子答道。
“尝到咸味了吗？”大师又问。
“没有。”弟子答道。
大师点了点头，微笑着对弟子说道：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”
你愿做一杯水，还是一片湖？
法国著名作家雨果曾经说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
具有博大胸怀的人，就会志存高远、无私无畏、宽宏大量、磊落坦荡，就会严于律己，宽以待人，不为私利争高下，不为眼前的利益论短长，视名利淡如水，逢得意顺境不忘乎所以，遇失意逆境也不垂头丧气。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待，宽容像细雨滋润大地，带来双重祝福：祝福施予者，也祝福被施予者。一个人的胸怀能容得下多少人，才能够赢得多少人。
宽容中包含着人生的大道至理，宽容是一种智慧和力量，宽容是对生命的洞见，宽容的同时，也创造了生命的美丽。学会以宽容去为人处世，将会使我们受益一生。在我们生命流逝的过程中，矛盾、争议和误解几乎无所不在，朋友之间、同事之间，甚至亲人之间都需要我们心平气和地宽容以待。如果不能宽容，而是带着误会、埋怨甚至愤恨投入到工作与生活当中，不但工作得不到应有的进展，生活也不会有和谐与快乐。蔺相如接受廉颇的“负荆请罪”，唐太宗接纳魏征无视礼节的进谏，以及刘备“三顾茅庐”……他们的宽容也是一种智慧。
一个心胸狭隘的人是不会去爱别人的，因为爱需要付出，需要包容，在受到误解的时候一笑而过，在误解了别人的时候敢于批评自己。陈嘉庚先生说过：“你得不到你容不下的东西。如果你的房子太小，不得不将财宝堆在外面，那样迟早会失去。这是个显而易见的道理。这就是说，你的心胸有多宽广，才有可能做成多大的事业。”
川田先生身兼明治保险公司董事长、三菱银行总裁、三菱总公司理事长等要职，是整个三菱财团名符其实的最高首脑，在日本企业界拥有很高的地位。
一次，明治保险公司的一位推销员关治想出了一个推销计划：找川田要一份日本大企业高层领导人的名单和简历，直接向他们推销保险业务。
关治很为自己这个构想得意，就托自己的上司向上致意，求见川田先生，希望获得批准。
这天，关治早早来到三菱财团总部。求见川田先生的人太多了，关治只好耐心等着。由于昨天晚上过于兴奋，没有睡好，这会儿关治百无聊赖，倒在沙发里，竟然迷迷糊糊地睡着了。
不知过了多长时间，关治的耳朵被揪了几下。他愕然醒来，发现站在身前的竟是神态威严的川田董事长，他吓得心里一哆嗦。川田见他居然敢在工作时间打瞌睡，很不满意，大喝一声：“找我有什么事？”
尴尬不已的关治结结巴巴地讲起自己的推销计划。川田先生打断他的话，喝道：“什么！你以为我会介绍保险这玩意？”
谁知关治十分倔强，一听川田把保险说成“这玩意”，顿时被激怒了，冲川田先生怒吼起来：“你这混账家伙！你居然说‘保险这玩意’？保险不也是公司的业务吗？你还是公司的董事长！我这就回公司去，向全体同仁转达你的话！”说完，他转身就走。
川田先生气坏了！一个无名小卒居然敢当面辱骂他，这是他从未遇到过的事。真是岂有此理！但他很快冷静下来，仔细思考这位小职员的计划，觉得确是一个能促进公司发展的好构想。于是，他当即召集有关人员开会，决定实施这个计划。
当天晚上，关治收到一封川田先生的亲笔信：“今天，你特地来找我，我却是个老糊涂，居然没有善待你，实在失礼！明天是周末，如果不嫌麻烦，望你能拨冗惠顾舍下一趟。”
第二天，川田先生亲切会见了关治，还特地为他定做了西装、衬衫、皮鞋，并说：“一个像样的推销员必须有像样的外表。”关治感动得差点掉下眼泪。他诚恳地向川田鞠躬道歉，谴责自己的无礼行为，并表示今后一定要以全部精力投入到保险事业中去。
关治果没有失言，此后他连续15年保持全国推销冠军纪录，被誉为“推销之神”。他也一辈子都没有忘记川田先生的恩德。
大凡杰出人士，都有一个特点：严于律己，宽以待人。这并非只是一种道德修养，同样也是一种处世策略。只有严于律己，才会在自己的事业与生活中做得比常人好，并且少犯愚蠢的错误；只有宽以待人，才会赢得他人之心，为自己的事业奠定稳固的根基。
一个人的成功，很大程度上靠的是别人的支持与帮助，因此，为了提升个人的竞争力，获得成功，就得胸怀宽阔，不断地运用有效的沟通方式和技巧，随时有效地与他人接触沟通，接受别人的观点与看法，并且巧妙地让对方接受自己的观点与看法。
一只脚踩扁了紫罗兰，紫罗兰却把香味留在脚跟上，这便是宽容。白驹过隙人生短，只争朝夕有意义
尚书前去拜见景岑禅师，一番问候之后，尚书开口问道：“本性是什么？”
这个问题确实很难回答。
景岑禅师不禁想到这样一件事：有一天傍晚，他看到一个孕妇背着一只竹箩走过，她衣着破旧，脚上落满土垢，竹箩好像很重，压得她直不起腰。
她左手牵着一个小女孩，右臂揽抱着一个更小的孩子，匆忙赶路。
景岑禅师本以为这样沉重的生活一定会让她不堪重负，可是她的脸上明明绽着像明月一样温婉的笑容。
她只是一个普通的女人，为了生活辛苦奔劳，但是她知道自己的人生寻求的是什么，所以她不但没有觉得劳苦，反而感觉到十分快乐。
想到这里，景岑禅师终于明白了什么是本性。看着眼前的尚书，禅师开口叫道：“尚书！”
尚书双手一揖：“是！”
景岑禅师摇摇头说道：“回答我的只是一个躯壳，而不是一个清明的生命。”
尚书低头想了想，眼中云雾迷茫：“只有躯壳有口舌，才能回答你的话呀！清明的生命哪里来的口舌？”
景岑禅师点点头：“是否回答都没有关系，关键是要自己觉悟。要明白自己的目标，不要弄错了人生的意义。弄错了生活的方式，只能徒然使自己成为生命的奴隶！”
人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道自己本性的人，只不过是行尸走肉而已。
慧广法师说：“生命不在于长短，只要活得有意义。”
曾经有一位国王，年老之后反思自己的一生，他想要知道什么是生命的意义，于是他下令要全国的学者探讨生命的意义，并写出结论。
学者们完成了一本巨著《论生命的意义》，国王没有精力和时间阅读，就要求编书的人摘述提要。学者们再三推敲，把这本巨著缩写成一本小册子。
无奈这时的国王已经病危，无法阅读。“生命的意义到底是什么？”他要求一位年老的哲学家用一句话作答。
那位老哲学家在国王耳边轻轻说：“生命的意义就是上帝派遣一个灵魂到世上来受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。”
国王听了，溘然而逝。
生命的意义与目的大概可以分为三层。第一层是安身立命，有一门技术使你吃饱饭，得以生存；第二层是爱与创造，使人精神世界富足而不慌乱；第三层是灵魂的归宿与出路，灵魂的质地与升华最终决定人的生命价值。
当找到自己想做、想成为、想要的东西时，生命的意义的问题就已经迎刃而解了。
有一天，菩萨来到人间，遇到一个智者正在钻研人生问题。菩萨走到智者面前说：“我为人生感到困惑，我们能一起探讨一下吗？”
智者说：“我越是研究，就越觉得人类是种奇怪的动物，他们有时候非常理智，有时候却非常的不明智，而且往往在大的方面迷失了理智。”
菩萨也感慨地说：“这个我也有同感。他们厌倦童年的美好时光，急着成熟，但长大了又渴望返老还童；他们健康的时候不知道珍惜健康，往往牺牲健康换取财富，然后又牺牲财富换取健康；他们对未来充满焦虑，但却往往忽略现在，结果既没有生活在现在，又没有生活在未来之中；他们活着的时候好像永远都不会死去，但死去以后又好像从没活过，还说人生如梦。”
智者感到菩萨的论述非常精辟，他说：“研究人生的问题很是耗费时间，你是怎么利用时间的呢？”
菩萨说：“我的时间是永恒的，我还觉得人一旦对时间有了真正透彻的理解，也就真正弄懂了人生。因为时间包含着机遇，包含着规律，包含着人间的一切，比如新生的生命、没落的尘埃、经验和智慧等等人生中至关重要的东西。”
智者静静地听菩萨说完，然后他要求菩萨对人生提出忠告，菩萨从衣袖中拿出一本厚厚的书，上面却只有这么几行字：“人啊！你应该知道—你不可能取悦于所有人，最重要的不是去拥有什么东西，而是去做什么样的人和拥有什么样的朋友；富有并不存在于拥有最多，而在于贪欲最少；在所爱的人身上造成深度创伤只要几秒钟，但是治疗它却要很长很长的时间；有人会深深地爱着你，但却不知道如何表达；金钱惟一不能买到的，却是最宝贵的，那便是幸福；宽恕别人和得到别人的宽恕还是不够的，你也应当宽恕自己；你所爱的往往是一朵玫瑰，并不是非要把它的刺根除掉，你能做的最好的，就是不要被它的刺刺伤，自己也不要伤害到心爱的人；尤其重要的是，很多事情错过了就没有了，错过了就会改变。”
关于生命的意义表述有许多，每个人也都有着自己对生命意义的理解，不论如何，只要我们向着自己的追求努力前行，就会活出有意义的人生。
每个人都在思考自己生命的意义到底是什么。生命的意义可能就是全心全意做自己力所能及的事情，把做过的每件事都做到最好，不给自己留下遗憾。
