叶秋的外公赵百年退休前是中国教育局的局长，并且兼任北大的校长，今年５５岁的老人桃李满天下，他的学生遍布各行各业，政界，军界，商界的天之骄子很多都是出在老人家的门下。
而人们对的一致评价只能用：宁静以致远，淡泊以明志来概括！
小芝妈妈几天后终于带着叶秋的外公，外婆来到了家里，他们见到叶秋后，自然忍不住又是亲，又是抱的，而叶秋也把两位老人哄得开开心心的，一家人享受了难得的天伦之乐。
“外公，你在做什么啊，哇，好多书啊，外公这些书都是你的吗？我也要看！”赵百年住进家里的第二天，小芝妈妈就打扫了院子里的一处房间给那些从货车上搬下来的箱子存放，叶秋以为是家具就不怎么理会了，不过今天一大早他就见到自己的外公在里面忙个不停，于是忍不住好奇就走了过去。
“呵呵，是小秋啊，这些可都是外公几十年的宝贝哦，小秋想要看的话，以后外公慢慢教你，你想看什么随便拿本去，不过不要在上面乱涂乱画，也不要把书给弄破了哦。”赵百年见自己可爱的小外孙过来，乐呵呵地说道。
叶秋慢慢地来到那些个书架前面，抬起可爱的脑袋，打量着书架上的书，《春秋》，《史记》，《资治通鉴》，《易经》，《三国志》，《三十六计》，《孙子兵法》，《红楼梦》，《周易》天啊，数不尽的书，还大多是孤本，叶秋拿起那本中国古代的智慧丛书《易经》来到了院子里的台阶上。
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这本《易经》叶秋上世也记在脑中了，可是重生了一次，他对太极的感悟深了，他知道《易经》每次看，都能给人以不同的感受，让人百读不厌。
叶秋的认识里，《易经》就是生命的的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉，是预测科学，是决策科学，《易经》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。
赵百年收拾好书房的书后，看见自己的小外孙正坐在地上捧着本书津津有味地看得入神。他轻轻地走了过去，坐到叶秋身边，抚摸着叶秋的小脑袋，慈祥地说道：“小秋在看什么呢？看得懂吗？如果喜欢的话，外公明天开始慢慢教你怎么样。”老人晚年有了个乖巧可爱的外孙，就想要把自己所学的全部都传授给叶秋。
“圣人以《易经》沟通天下人的意志，奠定天下的事业，判断天下的疑问，确实不错，确实不错啊。”叶秋听见有人问自己，就不自觉得说出了自己对《易经》的感悟。
过了好一会儿，叶秋才感觉到有点得不对劲，想了一下，他转过头正好看见赵百年正目瞪口呆地看着他。“不好，这下露馅了，快，想想等下怎么解释。”叶秋一看见老人这个样子，就马上知道自己说了些不该说的话。
“小秋，这是谁教你的，你这么小能够看得懂书上的字吗？还有就这么一个钟头你就看完了这么一本，真是太不可议了，老天代我赵百年不薄啊，晚年还得了这么个麒麟孙。”赵百年激动得说道，双目放光地看着叶秋，仿佛看着天下最珍贵的魁宝一样。
“啊，外公，妈妈叫我们去吃饭了，我先走了。”叶秋刚想说话，正好听见小芝妈妈在前面招呼他们吃饭，放在手中的书，站起来逃之邀邀了。
饭桌上，赵百年不停地夸奖着叶秋，小芝妈妈奇怪地问到：“宝宝，外公说的是不是真的啊，你怎么会认识字呢？”
“房间里有一本《新华字典》，上次见着好玩，就拿来看看了，所以就认识了啊，妈妈，我可是个天才宝宝啊。”叶秋得意地说道，试图掩饰他刚才语出惊人的事实。
“那，没人教，你怎么会啊？”
“好了，小芝，小秋这么小，你问他也说得不明白，明天开始我来教诗书棋画好了。”赵百年现在是一心想看看在他用心教导下的外孙，将来会有什么成就。
“听到了没有，宝宝明天跟着外公好好学习，知道吗？”
“噢”叶秋现在后悔地要死了，看来以后不能和小猴子他们出去玩了。
“小秋还小，只要做完每天的功课就可以出去玩了。”老人当了几十年的教育专家，当然知道学习在于劳逸结合了，马上抛出自己的橄榄枝。
就这样，叶秋在老人的教导下，开始了他另类的学习生涯。外公告诉叶秋：学习，我们不应该像蚂蚁，单只收集；也不可以像蜘蛛，只从自己肚中抽丝；而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜的蜂蜜来，所谓藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；能用不难，能记为难。老人不教叶秋那些学校里书本上的知识，他知道那些书本知识，以后自己的外孙在学校里会学到的，他不用逾越代庖，不然或许还会影响到孩子的发展。
而叶秋最喜欢的就是和外公谈论茶道，博弈棋道，然后下午的时候就跟随老人研磨写字，老人告诉叶秋：楷书须如文人，草书须如名将，行书介乎二者之间。他让叶秋多临摹他书房里的那些书法真迹，然后万法归综，这样自然就能够形成个人独特的书法之道了。
这天，老人正在和叶秋一大一小地坐在院子里探讨着茶道，叶秋拿出桌子下面的极品龙井，然后把小炉子摆在桌子上，倒入清澈冰凉的虎跑泉烧开了。赵百年对品茶很讲究，在他看来：茶是用来品不是用来喝的，他对叶秋说道：“小秋还记得外公教你的茶道几分吗？”
“这个茶道分贵族茶道，雅士茶道，禅宗茶道，和世俗茶道。
贵族茶道是由贡茶而演化来的茶道，贵族茶道的茶人是达官贵人、富商大贾、豪门乡绅之流的人物，他们不必诗词歌赋，琴棋书画，但一要贵，有地位；二要富，有万贯家产。其用‘金钱’和‘权利’来达到夸耀富贵的目的，主要体现在一个贵上面。
雅士茶道是由古代的士演变而来的，可以说没有古代的士就没有中国的茶道。刚开始的时候，这些有条件品茗，有机会得到名茶的士最先培养起了对茶的精细感觉；而茶助文思，使得各种千古传唱的名篇，文章由次诞生，这也是茶之神韵，之后他们就创立了雅士茶道，之后慢慢地形成之后的茶道各流派。而外公和杨爷爷主要品茗的就是雅士茶道。因为“雅”主要体现在四个方面：一是品茗之趣，二是茶助诗兴，三是以茶会友，四是雅化茶事。
禅宗茶道茶人主要是古代是僧人，和现在的修禅的人，比如叶秋的外婆和杨奶奶。而叶秋也经常陪伴两个老人品茶，聊佛经，道藏。古代的僧人种茶，制茶，饮茶并且研制名茶，逐渐就形成了禅宗茶道，而中国茶的发现，培植，传播和名茶的研制，佛门僧人立下了不世之功。
世俗之茶的起因在一首诗中形象地表达了出来，清代诗人查为仁《莲坡诗话》中有一首是这样的：书画琴棋书酒花，当年事事不离它；而今七事都变更，柴米油盐酱醋茶。
这里形象地表达出了茶既是雅物，亦是俗物。进入世俗社会，行于官场，染几分官气。行于江湖，染几分江湖气。行于商场，染几分铜臭。行于清汤，染几分胭脂之气。行于社区，染几分市侩之气。行于家庭，染几分小家子气。熏得几分人家烟火，怎能不带点烟火气。而老百姓最喜欢的就是世俗茶道，所以只要有中国人在，茶道就在。”
“好好好，小秋这几年来没有白学啊，至少在茶道方面你算是圆满出师了，明天你要去学校里学习了，外公知道那些知识对小秋来讲易如反掌，记得以后经常温习一下外公教你的知识哦。”
“知道了，外公。”叶秋非常清楚地知道：人要成功，就得不断地去学习！
