30
夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善。
——《孟子·告子下》
你如果喜欢做善事，那么别人也会不远千里相互宣传你的善行。
孟子在出游到滕国的时候，滕王向孟子请教治国良策。孟子向滕王宣讲了自己的“性善”说。
31
鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
——《孟子·尽心上》
鸡一叫就起床，坚持不懈地做善事的人，是舜的学生；鸡一叫就起床，拼命发狠谋私利的人，这是跖的学生。如果想知道舜和跖的区别，那没有别的，只是在求利和行善方面的不同罢了。
孟子周游列国时，和梁惠王交往颇深，多次向梁惠王建言。梁惠王接受了孟子的重民之道和仁义主张，施行仁政，受到了百姓的拥戴。
32
性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。
——《吕氏春秋》
人的品性由于经常受到教训而后来能够为善。善良是教训的必然结果。
吕氏春秋，亦称《吕览》。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写，杂家代表著作。全书二十六卷，内分十二纪、八览、六论，共一百六十篇。内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言。汇合先秦各派学说，为当时秦国统一天下、治理国家提供思想武器。议论中引证许多古史旧闻和有关天文、历数、音律等方面知识。
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人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。
——《韩诗外传》
如果别人能善待我，我也能善待别人；如果别人不能善待我，我也会去善待别人。
《韩诗外传》为西汉韩婴撰。今本作十卷。其书杂述古事古语，虽每条皆征引《诗经》中的句子（今本有二十八条未引，当系缺脱），然实系引《诗》以与古事相印证，非引事以阐释《诗经》本义。《汉书·艺文志》著录，韩婴撰《内传》四卷、《外传》六卷。南宋后仅存《外传》。清赵怀玉辑《内传》佚文，附于该书之后。是研究西汉今文诗学的重要资料之一。
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与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
——汉·刘向《说苑·杂言》
和善良的人在一起，就像进入了经香草熏过的房间一样，时间长了，就闻不到香味了，原来自身也被熏香，化而为一了。和凶恶的人在一起，就像进入卖咸鱼的店铺，时间长了就闻不到它的气味了，也与它化而为一了。
刘向（约公元前77—公元前6）原名刘更生，字子政，西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。
35
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
——汉·贾谊《新书》
不要因为做小小善事就觉得无益，也不要因为做小小恶行就觉得无妨。
贾谊（前200—前168）西汉政论家、文学家。洛阳（今河南洛阳东）人。时称贾生。少有博学能文之誉，文帝初召为博士。不久迁太中大夫，好议国家大事，为大臣周勃、灌婴等排挤，贬为长沙王太傅。后为梁怀王太傅。所著政论有《陈政事疏》、《过秦论》等，为西汉鸿文。原有集，已散佚，明人辑有《贾长沙集》。另传有《新书》十卷。今人所辑之《贾谊集》包括《新书》十卷。
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性者，天质之朴也；善者，王教之化也。
——汉·董仲舒《天人三策》
人的本性，是天生的浑朴素质；善良，是教化的结果。
董仲舒（前179—前104）西汉哲学家、今文经学大师。广川（属今河北枣强）人。专治《春秋公羊传》，曾任博士、江都相等。提出“君权神授”，宣扬“道之大原出于天，天不变，道亦不变”，立三纲、五常，建议“罢黜百家，独尊儒术”，开儒学为正统之先声，学以儒为体，杂以阴阳五行，贯穿神权、君权、父权、夫权。著《春秋繁露》、《董子文集》等。
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博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
——《礼记·曲礼上》
有广博的见识、超强的记忆力却很谦让，做善事很勤勉却不倦怠，这就是君子。
《礼记》亦称《小戴记》或《小戴礼记》。儒家经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传西汉戴圣编纂，今本为东汉郑玄注本。有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》等四十九篇。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子等所记，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。有东汉郑玄《礼记注》，唐孔颖达《礼记正义》，清朱彬《礼记训纂》、孙希旦《礼记集解》等。
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楚国无以为宝，惟善以为宝。
——《礼记·大学》
楚国没有什么可以作为宝贝的，只有把善当作宝。
《大学》为儒家经典之一。原是《礼记》的一篇，约为秦汉之际儒家作品。一说曾子作，但与《大戴礼记》中《曾子立事》等篇不类。宋代从《礼记》中把它抽出，与《论语》、《孟子》、《中庸》合为“四书”。提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲论理、政治、哲学的基本纲领。
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君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而成为大善；不谓小不善为无伤而为之，小不善积而为大不善。
——《淮南子·缪称训》
君子不认为小善不值得做而舍弃它，因为小善做得多了就会积成大善。君子不认为坏事小不会伤害什么而去做，因为小的坏事做多了就会积成大的坏事。
淮南子，亦称《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。《汉书·艺文志》著录内二十一篇，外三十三篇。内篇论道，外篇杂说。现只流传内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒、法、阴阳五行等家思想，一般认为它是杂家著作。其中《原道》（亦称《原道训》）所提出的宇宙生成论，对古代唯物主义和自然科学有重要影响。
