某一天，就像图图发现了生活的阴谋诡计一样，女人们必然也发现了这一点。属实说，局势一点也不为时已晚。但令人大跌眼镜的是，虽然大多数女人会悔不当初、痛心疾首，却并不努力寻求改变，而是依然如故。一边缄默不语的忍受着，一边又叽叽喳喳的埋怨着。这对于她们的处境来说无异于雪上加霜。这种行为让身边的那个本来对她厌恶至极的男人更加对她嫌弃无比，与此同时也让对自己的人生充满抱怨的自己越发怨气冲天。
这是社会上的一个经久不衰又自相矛盾的奇怪现象，适用于任何的存在个体和存在形式。
具体情况如下：所有结过婚的女人都有那种悔不当初的感觉，但所有结婚后的女人却都深信每个女人都难逃此劫——这就是女人的命。也就是说，一个人亲身经历了一件事情，明明看清了这件事情中存在的弊端和缺点，并认为某些时候它既是不人道的，也是不适用的，也许很可能还有其他的方式可寻。可他却无比确定的认为这就是事件本身不能改变的一点。因此不是将错就错的接受，而是明知道错却认为错的在理，因此心甘情愿的一直错下去。这就是事件本身的荒谬绝伦之处。
因此，每一个经历了婚姻的女人都会用过来人的那种无须怀疑且成熟稳重的口气去规劝身边的那些单身姑娘快去结婚，说晚了好男人就都被别人抢走了。尽管经历了平淡如水的婚姻生活后，她们在内心里十分清楚，自从法律和本意用婚姻的形式把她自己和另一个男人捆绑在一起以后，虽然自己过的一点也不如意，不幸福，某时甚至会深切的感觉到活着毫无意义，只是盲目的为别人操劳，像一头牲畜一样，围着人生这个庞杂的大磨盘，负着家庭、责任、男人、孩子、忠孝两全、亲戚关系、人际交往等重重之重周而复始、麻木不仁的旋转着，直到耗尽生命的最后一口气，榨干身体的最后一滴血。到头来，依然不知道活着究竟为了什么？开始怀疑自己是否真的活过？或者只是做了一场精疲力尽的梦。却依旧认为不负担这些、不承受这些是不对的。因此这些女人，尽管自己在作茧自缚，在生活的大杂烩里被搅拌着，不仅晕头转向而且身不由己，却依然孜孜不倦的规劝着还没来得及被搅拌的那些姑娘赶快下锅，以便心甘情愿的被搅拌。
莫非，这些半老徐娘们真的认为自己比别人幸运，比别人聪明，捷足先登，在世界的万千男子中间经过深思熟虑、千挑万选，最终选择了一个她们口中声称的好男人？莫非，她们一边喝着苦水一边还沾沾自喜的认为这苦水香甜可口、醇香宜人？莫非把自己葬送在犹如负重之驴一样的磨盘旁还认为这是天经地义的？如果对这一切即愿意接受，亦愿意忍受，为何不缄默不语、守口如瓶？非要倾吐那吐不尽的苦水，抱怨那说不完的怨言？试问，这又何苦呢？
那么，男人呢？
男人们的局面是这样的：在足够年轻的时候，他们憧憬未来，怀揣梦想，即热爱江山，也热爱美人。在这一时期，江山和美人的地位和重量可以毫不夸张的说是旗鼓相当、不分伯仲的。江山是男人的物质追求，美人是男人的肉体所需，而男人这个雄性物种就是靠这两方面的相得益彰、相辅相成才得以十分乐意履行生命的义务的。男人生活的宗旨是既能功成名就，亦能独占佳人。但经验证明江山难得，美人易求。于是逐渐的，男人就更钟爱美人了，尤其是那些毫无雄心大志的男人。在稳建江山即追寻事业的这一路，美人是男人们必须的调味剂，而且需要不停的更换，才能保持其新鲜感。于是，年轻气盛、朝气蓬勃的男人们一边为事业奔波着，一边频繁的更换着身边的女人。
大部分男人没有几个会注重自己的精神需求，认为这种哲学家经常挂在嘴边的抽象需求和物质需求以及肉体需求比较起来简直微不足道。
最终，他们会在适当的时机，即天时地利人和的共同成全下，就像概率性事件的发生一样选择某一个女人而填补身边的那个位置。这个位置具有一种神奇的功效，我们可以给它起一个恰如其分的绰号，就叫易容术。无论多么沉鱼落雁、闭月羞花的一个美人，一旦处在这个位置上立刻会被这种易容术变成天底下最俗不可耐的女人。她会立刻变成一个工具，失去女人的特性。这件工具男人总是顺手拈来，用起来异常顺当和便利，却一点也不珍爱。不是他不想去珍爱，而是没办法珍爱。用的次数多了便习以为常，见的次数多了便见怪不怪。“只是一件工具而已。”男人的内心里无不这样认为。
每个男人在挑选工具的时候内心里都十分明白，他们终将会在某一刻开始厌恶这件工具，甚至于都懒得再去使用它。但他不得不在人生的某一个时间段认真的挑选一件。他明明知道结局永远不会改变，即他必定会厌恶这件磨损了的工具，在适当的时候以一种合适的方式束之高阁。但他依旧会在众多的还没变成工具但在将来的某一天必定会变成某一个男人的工具的工具中精挑细选、斟酌对比。这依然是一种自欺欺人，或者是徒劳无益的做一种内心一清二楚的无用功。用最清醒的方式揶揄着自己，在那种错误里寻找一种徒劳的正确，在那种折磨里寻求一种虚妄的享受。
所有的男人都知道事情就是这样的，永远不可能有例外。然而，由于所有人都是这样做的，因此每个男人既愿意遵循一种约定俗成的套路，又习惯于随波逐流、人云亦云。因为这样的人生既简单又便利，跟在别人后面，那些别人就不会说三道四，这是多么容易的一件事。既省时又省力，既不需要思考也不需要判断。大家都相信人们一致认为对的事情那必定就是对的，这无需怀疑。然而，这些跟随者在内心深处又都意识到这是一种错误的正确性。这种错误有多么明显，这种正确性就有多么不容置疑。于是事情变得矛盾重重、难以调和。但每个人不愿深究，也不想深究，只是觉得应该跟着大家一起做，而且不能改变哪怕一丝一毫。于是，男人选择了一件工具，并占有着这件工具，用麻木不仁的态度使用着，却怀着难以克制、蠢蠢欲动的心情觊觎着别人已经使用到麻木不仁的地步的那件工具，并对其充满了好奇和憧憬。与此同时，那些还没有变成工具的女人便成为所有男人眼中的稀世珍宝。他们一方面迷恋着她，一方面又争先恐后的想把她变成一件毫无价值可言的工具。就这样，拥有变成了摧残，喜爱变成了迫害。
这就像一头牛拉着一副犁竭诚的开垦生活的这片荒漠一样。在这片浩如烟海的荒漠里，很多牛盲目的拉着犁大汗淋漓的齐头并进。走着走着，突然觉得别的牛所拉的那副犁更好用，更漂亮，更结实。因此，一边嫌弃着自己的这副犁一边憧憬着别人的那副犁。殊不知，别人的之所以好，只是因为那是别人的，除此之外，再没有其他任何特别的原因。就是这一个最简单不过的原因，竟然造成了这头牛和这副犁一生的悲剧。它们即难舍难分又互相嫌弃，即休戚与共又彼此折磨。造成这一悲剧性的最根本原因是它们都是当局者，都身处在这团世俗的迷雾之中，看不清生活这座庐山的真面目。
时光如梭，轮回演绎经久不息。
暮年晚景翩然到来。就这样每个女人和每个男人都深信生活和自己开了一个天大的玩笑。在这种玩笑的揶揄下，自己就那样昏昏沉沉、晕晕乎乎、囫囵吞枣的度过了一生。到最后才恍然大悟：自己坚持的并不一定是对的，自己反对的并不一定是错的。而所有人遵循的清规戒律、信服的社会教条也不一定是正确的。就是这些男男女女，也许直到回光返照的那一刻才会无比清醒的意识到，就是他们自己大摇大摆的为这种局面的稳固性推波助澜了一把。尽管生活一直在愚弄着他们，而他们自己也在毫不留情的愚弄着自己：他们终日里都心甘情愿的带着一副佯装幸福的假面具，其作用是：一方面欺骗着别人，一方面自欺着自己。就是以这种形式，惶惶然的，在这种自我设计的圈套中浑浑噩噩的捱完庸庸碌碌的一生。
实则一路上，无论是欺骗别人还是自欺自己都十分辛苦。就是因为太辛苦了，所以必须看到并承认别人和自己的处境完全相同，这是唯一的慰藉。因此，在所有人的这种自我遂愿和齐心协力的努力下而造成的相同处境里，彼此在表面上维系着一种一派祥和、其乐融融的美好气氛，私下里却相互眼羡着、比较着、针对着、嘲笑着。一心想着力争上游、超过别人，认为只有这样才能证明自己是成功的，活着才有奔头。在这种社会环境导致的畸形认知里，同样都是不幸的人，却相互诋毁、中伤、讥讽和压制，谁都觉得自己比别人幸福，在生活上比别人技高一筹，是个名副其实的胜利者。其实这是什么样的胜利者呀！人前笑靥如花，人后苦不堪言。
无论男人还是女人，生活在这片社会的丛林里，无一例外的就像一头被猎人打伤的熊一样，急不可耐的寻找一处僻静的角落，暗自舔舐伤口。但某时人还没有一头熊幸运，因为猎人不会天天去猎熊，至少这头受伤的熊还有休养生息的机会和时间。而人被世俗这位自己膜拜的无形的擎天巨人所伤后，大多数情况下伤口还没有完全愈合，便不得不心力交瘁的继续演那场掩耳盗铃的戏，即在丛林里走迷宫一样迷茫的打着转，还以为自己知道出口在那。
关于这一切，一世看的一清二楚。不单单从图图的身上，而是从普天之下大多数女人们和男人们的身上。因此，她决定这一次水乡之城的拜访，无论是面对图图这个她深爱的姑娘，还是面对她的丈夫那个她厌恶的男人，她都会怀着一颗怜悯和理解之心去对待。因为她深信这世界的一切男子和女子都是可怜之人，没有人应该受到责备。
“无疑，我自己也是这万千男女中的一个可怜之人，没有人能逃脱这样的命运。”她暗自想道。“可这是为什么？”
当飞机平稳飞行后，一世一面看着那些洁白的云从眼前掠过，一边凝神思索，人为什么不得不受苦？她不禁想道：现实生活给人们上的最沉痛的一课是它永远没有‘最后一课’。它用无形的文字或无声的语言告诉你，你虽然已经对其厌恶至极、腻烦透顶，但它永远都不会下课，也不会被其他更有趣的课程所代替。
一个人在社会这个大学堂里每天所不得不学习的是这些课程：应该怀着什么样的意愿起床？带着什么样的心情比较容易入睡？夜里如何才能不被噩梦连连困扰？如何不灰心丧气而是充满希望的过好对未来来说再也回不到的今天？这一天的三餐如何解决？什么样的东西是健康的？什么样的食物吃了后毫无后顾之忧？饮用水是否清澈干净？川流不息的马路是否安全无忧？居住的房子是否宽敞明亮、舒适宜人？待人接物是否面面俱到？社交礼仪是否礼数周全？说出的话是否从来没有得罪过任何人？做过的事是否满足所有人的要求？这一切是否既忠实的面对了自己又如实的顺应了他人？
当一个人嚎啕大哭的来到这人世界，便开始时而被动时而主动的学习这些课程。然而在殚精竭虑的求知所学中，任何人都充分感觉到自己被一种无影无形的世俗基调牵引着、左右着、羁绊着，一方面感到身不由己、束手无策，一方面又感到非此不可、毫无他法。就这样，在终将沦为所谓的命定的地狱之奴时，一生精益求精所学的这种基调眼看就要从个人的生活中被抽离了，竟然一点也不觉得惋惜，并且从来也不认为这门课程有多么生动、多么美丽、多么妙趣横生，反而暗自高兴终于得以解脱，甚至于一点也不想铭记这种基调，以使自己在跨过地狱的那扇窄门后还被其所残留的记忆所困扰。
‘最后一课’在生活的这个学堂里永远都不会发生。因此那种热爱生活的炽热情感只能是富于想象的诗人所创造出来的虚无缥缈的产物，生活真正赋予人们的一种情感是忍受，再忍受，必须忍受。既忍受着生活的乏味、空虚、无聊、千篇一律，又忍受着生活的残忍、冷酷、倦怠、死水一潭。世人无不认为生活就是一场惊天大骗局。那么骗子是谁呢？骗子不是别人正是这对‘夫妻’，它们有一个众所周知、千古流传的雅号，美其名曰：名利。社会这个大学堂所教授的课程其目标只有一个，那便是如何追名逐利。只有这个目标实现了，一个人也就算结业了。每一个人，一生都在风尘仆仆的追赶着这对夫妻，到头来却突然发现，这对夫妻只是一对冤魂，因为千百年来被人们一边追捧着，一边谩骂着，因此积怨已深，摇身一变成为一个吸魂纳魄的巨大磁场，释放着金灿灿的魔力忽隐忽现的引诱着世人，最后把每一个活着的人吸附到了其最终目的地——坟茔。这对冤魂一视同仁的给了所有追随者一份至高荣誉的奖赏，那便是量身定做的一个坑和因人而异的一堆土。
这对夫妻是如此的残忍和冷酷，其权利却是他们所折磨的那些人齐心协力赋予的。
大家都说生活是一场骗局，其实它更像是一场闹剧。如果物竞天择是生命的必然形式，那么宇宙间的这一切都是必然的。因为人们一方面看不透彻，一方面即便看的十分透彻也不愿如实的面对，因此非要自欺欺人的进行一番富丽堂皇的想象，于是把一切的过错都从内在推到了外在。认为自己毫无过错，一切都是他人的错。而又不是十分明白这所谓的他人又是一种什么样的东西，一个什么样的存在？实则，内在与外在的共同作用导致了这一切，缺了任何一方这一切都不可能发生，也绝对不会发生。这一切的发生是必然的，就像宇宙的存在一样。就是有宇宙这个抽象的概念，就是有这个具象的实体。至于为什么会有，又何必追根溯源呢？人为什么非要弄得一清二楚，弄清楚了又能怎么办？人什么都改变不了，除了自寻烦恼。生命本身就是一场闹剧，这是它唯一的形式。跳出生命的界限，我们会发现它没有任何意义；而置身在生命的轮回里，我们又确定它的意义是生命本身界定的。
植物一方面被自己践踏，一方面被动物践踏；动物一方面被自己践踏，一方面被人类践踏。而唯独人这种存在物是自始至终都在自己践踏自己。生命形式是任何外在形式都无法改变的，而只有人不规规矩矩的遵循这种形式的规律，非要作茧自缚。于是人成为生物界唯一自寻苦果的物种，烦恼齐天，忧愁洞地。这才是真正的聪明反被聪明误，也是人为什么总在受苦的原因。
这种殚精竭虑的思索让一世沉痛不已，而当飞机降落到水乡之城的机场，她走到外面见到花枝招展、喜上眉梢的图图时，不禁露出了凄楚而动人的微笑，她立刻从那种诞妄的想象中回到了斑驳的现实中。“生活是多么神奇的一个魔术师呀，现在她看起来多么光彩照人呀！”一世用平静的目光回应着图图绚烂的微笑，暗自想道，“四年没见，我们会说些什么呢？”
