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第10章 乡试篇(1)

秀才级

正式的科举考试分为三级:(1)乡试,(2)会试,(3)殿试。

乡试通常每三年在各省省城举行一次,即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行。由于是在秋季举行,所以又称为秋闱。

参加乡试的是秀才(生),但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考,成绩优良的才能选送参加乡试。秀才每一年考一次,这也是一个选优的过程,这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试,叫“科试”。每三年考一次,主要是为了推举举人考试的资格,通过这个考试的提名,便有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。

清代乡试三年一科,逢子、午、卯、酉举行,称正科;遇皇帝万寿、登基等庆典,增加一次,称恩科。如过庆典之年适逢正科之年,则改是年正科为恩科,原正科改在此前或此后一年举行。

清代乡试考场称贡院。乡试分三场进行。以初九、十二、十五日为正场,考生于每场正场前一日入场,后一日出场。主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经,略仿宋代的经义,但是措辞要用古人口气,所谓代圣贤立言。结构有一定的程式,字数有一定的限制,句法要求排偶,又称为八比文、时文、时艺、制艺。

乡试考中后称为举人,第一名称为解元。乡试考中了以后就称为举人,举人实际上是候补官员,有资格做官了。按清代的科举制度规定,举人可以到吏部注册,可以取得一定官职,可以当县官、县太爷了。

(第一章)哲学知识

一、单选题

1.“四书五经”中的“四书”是指哪四书?

A.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

B.《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》

C.《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》

D.《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》

2.“形而上与形而下”这一哲学思想出自。

A.《易经·系辞上》B.《易经·系辞下》

C.《南华经》D.《道德经》

3.“逝者如斯夫”出自。

A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《春秋》

4.战国时东周洛阳(今河南洛阳市)人。学纵横之术游说各国,初至秦说惠王,不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚,游说六国合纵御秦。有《苏子》三十一篇,今逸。他是。

A.苏武B.苏秦C.惠施D.邹衍

5.“小人殉财,君子殉名”,这句话出自于。

A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《礼记》

6.“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始。这句话出自于。

A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《孝经》

7.我们所提的“小康”社会,“小康”一词曾在出现过。

A.《礼记》B.《周礼》C.《论语》D.《孟子》

8.“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长……”这段话出自于。

A.《论语》B.《孟子》C.《礼记》D.《周礼》

9.“仁者见仁,智者见智”出自。

A.《论语》B.《周易》C.《老子》D.《庄子》

10.“穷则变,变则通,通则久”,这句话的出处是。

A.《论语》B.《老子》C.《周易》D.《孟子》

11.“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。”这名言是以下哪位哲学家说的?

A.老子B.孔子C.庄子D.荀子

12.中国古代哲学家在讲究天时、地利的同时,强调人事,注重人和,“天时不如地利,地利不如人和”,就是这个思想的确切表述。这句话是谁提出来的?

A.孔子B.庄子C.孟子D.荀子

13.“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”这句话出自于哪本典籍。

A.《大学》B.《周易》C.《中庸》D.《尚书》

14.《中庸》是儒家经典中的一篇,它要求人们凡事不要走极端,要把握住中间点,掌握住平衡关系。《中庸》的作者是下列哪位人物?

A.孔子B.孟子C.荀子D.子思

15.最先将“动”和“静”作为一种哲学范畴来研究的是。

A.孔子B.孟子C.老子D.庄子

16.《老子》一书中有大量的民本思想,下面哪句论述不是出自于《老子》。

A.天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余

B.民之饥,以其上食税之多

C.民之轻死,以其上求生之厚

D.官无常贵,而民无终贱

E.民不畏死,奈何以死惧之

17.《尔雅》是儒学经典之一,它的名字是什么意思?

A.“尔”是“你”的意思;“雅”是文雅之意。

B.“尔”是近正的意思;“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言。

C.“尔”是“你”的意思;“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言。

D.“尔”是近正的意思,“雅”是文雅之意。

18.古代的先人充满了智慧,留下了丰厚的文化知识和许多知识典籍,其中被誉为“群经之首,大道之源”的是哪本书呢?

A.《论语》B.《道德经》C.《周易》D.《老子》

19.以下哪个典故与庄子无关?

A.庄周梦蝶B.鼓盆而歌C.安知鱼乐D.紫气东来

20.墨子认为孔子的哲学思想有其局限性,于是他在此基础上提出。

A.无为而治B.积极入世C.兼爱非攻D.法治于人

21.《周易》包括“经”和“传”两部分。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著。古代解释《周易》的传很多,共计七种十篇。因其阐发经文大义,如本经之羽翼,故汉人称之“十翼”,后世统称《易传》。下列哪些不属于《易传》之列?

A.《彖传》上下、《象传》上下B.《文言》、《系辞传》上下

C.《说卦传》、《序卦传》D.《杂卦传》

E.《公羊传》

22.“天人感应”是由西汉董仲舒提出的,但中国的一部历史著作中也曾把它作为核心问题提出,这部历史著作是。

A.《史记》B.《汉书》C.《后汉书》D.《列女传》

23.“和同说”最早是在西周提出的,提出这一哲学思想的人是。

A.姬昌B.仲山甫C.史伯D.姜子牙

24.《礼记·中庸》所指的“天下之三达德”为?

A.智、仁、礼B.智、礼、勇C.智、仁、勇D.礼、仁、勇

25.《周礼》是儒学十三经之一,可在王莽执政之前,它的名字并不是“周礼”,而是。

A.《周官》B.《周易》C.《礼仪》D.《礼记》

26.《周礼》是一部以人法天的理想国的蓝图。《周礼》作者的立意,并非要实录某朝某代的典制,而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考,全书的谋篇布局,无不受此左右。本书在设置篇时,是按下列哪种方式设置的?

A.上篇、下篇B.上篇、中篇、下篇

C.天、地、春、夏、秋、冬D.阴阳五行

27.后世注释《公羊传》的书籍主要有。

A.《春秋公羊传》B.《春秋公羊解诂》

C.《公羊传疏》D.《公羊义疏》

28.关于《谷梁传》,后世出现了许多注本,下面哪一本不是《谷梁传》的注本。

A.《春秋谷梁传集解》B.《春秋谷梁传疏》

C.《谷梁补注》D.《春秋谷梁》

29.关于《左传》的表述,下面哪一句话是错误的?

A.是左丘明的个人传记。

B.是一部史学名著和文学名著,是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。

C.它起自鲁隐公元年(前722年),迄于鲁悼公十四年(前453年),以《春秋》为本,通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目,是儒家重要经典之一。

D.《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体,并引录保存了当时流行的一部分应用文,给后世应用写作的发展提供了借鉴。

30.老子的理想政治境界是。

A.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来

B.近者悦,远者来

C.天下大同

D.四海之内皆兄弟

31.下面关于《庄子》一书的论述,哪些是不正确的?

A.《庄子》是庄子个人所著。

B.《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。

C.庄子文字的汪洋恣肆,意象的雄浑飞越,想象的奇特丰富,情致的滋润旷达,给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受,在中国的文学史上独树一帜,他的文章体制已脱离语录体形式,标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段,可以说,《庄子》代表了先秦散文的最高成就。

D.《庄子》这部文献的出现,标志着在战国时代,我国的哲学思想和文学语言,已经发展到非常玄远、高深的水平,是我国古代典籍中的瑰宝。

32.董仲舒说:“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之。不知自省,又出怪异以警惧之。尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解,下列选项中不正确的是。

A.宣扬“天人感应”学说

B.要求君主遵循天道,施行仁政

C.反映了董仲舒对儒学的新发展

D.君主的地位不是不可动摇的

33.《淮南子》是在谁的主持下编写的?

A.庄子B.范睢C.刘安D.汉武帝

34.他是唐文学家,哲学家。字子厚。贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡参加王叔文集团,任礼部员外郎。失败后,贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。与韩愈皆倡导古文运动,同被列入“唐宋八大家“。他的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。他提倡儒、释、道三教调和的主张,著有《河东先生集》。他是。

A.柳宗元B.李翱C.邵雍D.刘禹锡

35.他是唐文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南)人,和柳宗元交谊很深,与白居易也唱和甚多。其诗通俗清新,善用比兴手法,现留存800余首。在哲学上提出“天与人交相胜”、“还相用”的观点,认为自然的职能在于“生万物”,人的职能在于“治万物”,反对“因果报应”论和“天人感应”说。著有《刘梦得文集》。他是。

A.刘禹锡B.韩愈C.朱熹D.王阳明

36.被周敦颐称为“五常之本,百行之源”的是。

A.仁B.义C.礼D.诚

37.被朱熹视为“儒者第一义”的是。

A.善恶之辨B.美丑之辨C.义利之辨D.荣辱之辨

38.“精忠报国”出自。

A.《满江红》B.《三国志》C.《论语》D.《北史·颜之仪传》

39.明末思想家中,主张“耕者有其田”的是。

A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.戴震

40.清代反对理学的著名思想家的突出贡献是在天理与人欲问题上,对程朱理学作了深刻的批判。

A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.戴震

答案:

1.答案:A。“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。“四书”也称“四子”,南宋光宗绍熙元年(公元1190年),南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》抽出来,和《论语》、《孟子》合为四书,写成《四书集注》。四书五经构成了古代科举考试的出题范围。

2.答案:A。“形而上与形而下”出自《易经·系辞上》。形而上的东西是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。形而上是对具体的客体的抽象和超越,也可以叫哲学;形而下是以具体的客体为基础的研究,也可以叫科学。

3.答案:C。《论语·子罕》:“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”意思是指:孔子在河边感叹道:“时间就像是河水一去不复返!日夜不停。”后来人们多用来形容时间像流水一样不停地流逝,要珍惜时间。

4.答案:B。苏秦,字季子,战国时期的韩国人,是与张仪齐名的纵横家,相传为鬼谷子的徒弟。曾主张合纵(联合其他国家对付秦国),周游各国游说。著录有《苏子》三十一篇,今佚。帛书《战国策》残卷中,存有其游说辞及书信十六篇,与《史记》所载有出入。

5.答案:B。庄子,名周,字子休,“南华真人”,战国时期宋国蒙人,是道家学派的代表人物,先秦庄子学派的创始人。这句话出自于《庄子·杂篇·盗跖》,《盗跖》抨击儒家,指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性,主张返归原始,顺其自然。此句意为:品德低下的人,往往为金钱而送命,品德高尚的人,多为名节而牺牲生命。

6.答案:D。《孝经》中国古代儒家的伦理学著作,成书于秦汉之际。该书以孝为中心,比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中,“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,是孝之始;“立身行道,扬名于后世,以显父母”,是孝之终。对传播和维护封建纲常起了很大作用。

7.答案:A。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。“小康”曾在《礼记》中出现。“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆在所养。男有分,女有归。谓小康。”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世。

8.答案:C。这段话出自《礼记·礼运》。意为:大道的流行,是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理,大家讲信用,和睦相处,彼此合作,所以人们不只是亲爱自己的父母,不只是施慈于自己的儿女,更能推延仁爱,使所有老人都得以安享天年,壮年人都能贡献才力,儿童都能得到良好的教育,健康成长……实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点,尤其是书中的“大同”思想,对历代政治家、改革家都有深刻的影响。

9.答案:B。这一句话出自《周易·系辞上》,意思是说,仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人会有不同的看法。因为,人们看问题往往会从各自的立场、观点出发,去观察和分析问题,得出的结论往往只是对事物的某一方面的认识。

10.答案:C。“穷则变,变则通,通则久”是《易经》中的一个重要的辩证法则。当事物发展到一定程度的时候,必须通过变革才能促进其继续、长久地生存下去。一百年前的中国,面临亡国灭种的危险,维新派也发出“中国要变,变则通,通则久”的口号。

11.答案:C。庄子是我国著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。

12.答案:C。孟子在这里强调有利于作战的气候条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、上下团结。

13.答案:B。这句话出自于《周易》,意思是:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。

14.答案:D。《中庸》是儒家经典《礼记》中的一篇,出自于孔子的孙子子思,重点阐发孔子的中庸思想。孔子在《论语》中曾经提到过:中庸作为一种道德,那是最高的境界!所以他自己一生都在努力地实践着中庸之道。他的孙子子思发扬了孔子的思想,作了《中庸》一书。

15.答案:C。李耳,字伯阳,又称老聃,后人称其为“老子”。老子是最先将“动”和“静”作为一种哲学范畴来研究的。“重为轻根,静为躁君。”“躁”即“动”,“静”为“动”的主宰。肯定天地万物的运动和变化,肯定动与静是运动变化过程中互相依存、互相蕴含、互相转化的两个方面。

16.答案:D。“官无常贵,而民无终贱”是墨子的思想。

17.答案:B。其中“尔”是近正的意思;“雅”是“雅言”,是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。

18.答案:C。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,是政治家、军事家、商家的必修之术。

19.答案:D。“紫气东来”说的是老子。庄子与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传,庄子妻子过世时,他鼓盆而歌。有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。庄周梦蝶的故事为后人所喜爱,成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。

20.答案:C。“兼爱非攻”是墨子哲学思想的核心观点。墨子认为孔子的仁有局限性,不如兼爱更广泛。兼爱就是博爱,就是人人相互平等共处,相互关爱,这样天下才能一统。

21.答案:E。《公羊传》属于《春秋》的传,而不是《周易》的传。

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