关于耶弗他女儿的最终命运，《圣经》没有确切记载。但估计她不会被真的献祭，因为当时的以色列已经不允许再以人作为祭品。更何况，也不会有哪个祭司愿意主持耶弗他独生女儿的献祭仪式。最有可能的是，她会在会幕中与孤灯相伴，终身服侍上帝。
耶弗他做了六年士师，其间他做了一件备受争议的事。
耶弗他打败了亚扪人，收复了失地，按照事先约定，担任了以色列各支派的领袖。但并不是每个支派都愿尊奉他这个领袖，比如以法莲支派。由于约瑟对以色列民族的特殊贡献，以法莲人在以色列人中一直被另眼相待，就连各支派分地时，以法莲支派都得到了格外照顾，分得了最肥沃的中部。另外，圣约柜所在地示罗、宗教圣城伯特利和名城示剑也都在以法莲支派的境内。
正是由于拥有较高贵的血统和地位，以法莲人一直十分自负与高傲。他们根本就没有看上“野孩子”耶弗他。当耶弗他的声名越来越大，人们都俨然把这个“野孩子”当作了以色列人的领袖时，更让以法莲人不满。历史来到这个时期，以色列人开始萌生了立王的念头，而血统最纯正的以法莲人认为，自己的支派当之无愧地应该诞生以色列第一个国王，他们当然不能容忍有人来挑战自己的地位。自恃拥有强大的武力，以法莲人首先发难，他们浩浩荡荡（从后面被杀的四万两千人来看，至少在五六万人以上）渡过了约旦河，侵入了迦得人的基列，准备教训耶弗他。
一场毫无意义的血腥内战就此打响。
耶弗他岂是等闲之辈？面对以法莲人的进攻，他把迦得人迅速动员了起来，全面投入了保卫家园的战斗。双方的战斗从一开始就已见分晓。娇生惯养的以法莲人怎能是长期经受战火磨砺出来的基列人的对手？以法莲人很快就后悔自己挑起这场战争了。骁勇善战的耶弗他指挥刚刚打败了亚扪人、士气正旺的大军，彻底击垮了高傲的以法莲人，以法莲人只得掉头逃窜。
但基列岂是说来就来、想走就走的。当落荒而逃的以法莲人逃到约旦河渡口，准备渡河逃回约旦河西岸时，却绝望地发现，耶弗他已经安排了一支精兵，把守住了约旦河渡口！看来，耶弗他这次被以法莲人彻底激怒了，他要好好教训一下这些不可一世的高傲之辈。
虽然来自不同支派，但是从形貌上来看，以法莲人和迦得人确实看不出多少差别来。况且，约旦河渡口是公共渡口，除了以法莲人和迦得人，其他各个支派也需要过河。那么如何甄别以法莲人呢？耶弗他自有他的办法：辨别口音。虽然外貌上难以分清各个支派的人，但不同支派的以色列人在某些词句的发音上还是有差别的，对于这点，我们很容易理解，比如虽然都是山东人，胶东和鲁西的口音差别就非常明显。以法莲人与其他支派发音同样存在差别，比如希伯来语的“大河”一词。这个词的希伯来语读法为shibboleth，中文音译为“示播列”，而以法莲人读起来就是“西播列”。
一个绝对残忍的场景在约旦河渡口出现了：凡是来到渡口准备过河的人，都被要求大声说“大河”（shibboleth因此而在英语中派生出了口令、密码等词义）。这种方法果然奏效，以法莲支派的人很快就被识别出来，而一旦识别出来，就会立即被拉到约旦河边，就地处死。曾经目睹了兄弟把手言欢的约旦河，无言地目睹了这一幕兄弟相残的血腥场面，四万两千多名以法莲人，惨死于自己的同胞刀下，约旦河上漂浮的满是以法莲人的头颅和尸体！
这次劫难，彻底终结了以法莲支派曾经的辉煌，从此之后，以法莲人的荣耀不再。
我们很难仅仅用对与错来评判耶弗他当时的所作所为。作为一个领袖，他带领以色列人抵御外族入侵，是一位民族英雄；但作为残杀几万同胞兄弟的刽子手，他理应受到谴责，尽管他有自己的种种借口。
我行我素
时间来到了士师时代后期。
纵观士师时代，以色列人面临的威胁可以说来自周边的四面八方，除了西方临海不会有威胁之外，北方的夏琐和亚述，东方的米甸人、亚玛力人以及东南方的摩押人都是以色列的敌人（这与今天以色列的处境倒有些相似）。尤其在南方，地中海岸边的非利士人更是一天天强大起来，他们不再满足于偏安西南海岸一隅，开始凭借武力逐步向北蚕食以色列人更多的地盘。
请注意，此时以色列人遭到的来自非利士人的威胁，与以往有了显著的不同。早期的入侵者比如河东的摩押人、亚扪人等大都是奔着以色列人的财物和粮食而来，他们往往如旋风一般风卷残云，来到以色列人的地盘上抢夺些粮食、牲畜后就打道回府，等抢来的东西糟蹋完后，再次卷土重来。而非利士人的“追求”明显要高一个层次，他们意图永久性地侵占地盘，来了就不打算再走。
这下麻烦大了。对于生活在分配土地上的居民而言，非利士人的入侵就意味着自己不仅要丢掉粮食、牲畜，甚至连立足之地都可能要丢掉，只能成为非利士人的奴隶，任人宰割。以色列民族再次面临严峻的考验，尤其是迦南南部的以色列人，更是切身感受着非利士人的威胁，许多人不得不背井离乡，逃往迦南北部和内地。
非利士人在迦南肆意狂飙了四十年，以色列南部不少土地都相继沦丧。犹太民族再次呼唤他们的英雄。
士师时代的“兰博”参孙登场了。
按《希伯来圣经》的说法，参孙的父母都是遭受非利士人欺压最重的但支派人。承蒙上帝的恩惠，这对夫妇老来得子，给儿子取名参孙，希伯来语“光明”的意思。由于是上帝的赐予，参孙生下来就是“拿细而人”，也就是需要当事人离俗一段时间，相当于出家修行，且一生不得饮酒、不能接触尸体、不许剃发。
话虽如此说，参孙这个“拿细而人”却是个“另类”。参孙从小就力大无穷，加之父母老来得子的娇惯，他除了没有剃发之外，从来就没有把“拿细而人”的身份当回事，将诸多的清规戒律弃置脑后，其行为做派，很像《水浒传》里的花和尚鲁智深。
参孙的家乡位于但与非利士的交界处。当时许多非利士人已经蚕食渗透进了以色列人的地盘，并安置了不少的定居点（今天犹太人在巴勒斯坦土地上不停地扩建定居点，是不是就是从非利士人这里学的呀）。离参孙家不远的亭拿，就是一个非利士人的定居点。
在父母的宠爱和呵护之下，参孙自由自在地茁壮成长，转眼就到了婚娶的年龄。爱情不分种族。参孙在亭拿遇见一位美丽的非利士姑娘，两人一见钟情，很快就坠入了爱河（考虑到非利士人可能来自希腊维纳斯的家乡，所以这位非利士姑娘让参孙着迷也就不足为奇了）。参孙回家禀告了父母，准备迎娶这位美丽的外族姑娘。参孙的父母起初不同意儿子娶外族女子，但由于他们只有这么一个儿子，也只好由着他的性子。
恋爱中的参孙经常幸福地往来于自己的村庄与亭拿之间。有一天，当参孙前往亭拿约会时，路经一个葡萄园，突遇一只强壮的狮子向他扑了过来（由此可见当初巴勒斯坦的生态环境远比今天要好）。力大无穷的参孙奋力抓住狮子，拎起双腿，只一下就把狮子撕成了两半！然后，他把狮子的尸体丢到路旁的沟里，若无其事地赶去会见他心爱的姑娘。
几天之后，当参孙再次路过遭袭的地点时，看到那只被他撕裂的狮子体内竟有野蜂筑起了蜂巢，并且有蜂蜜酿造了出来。于是，参孙就掏出狮子尸体里面的蜂蜜吃了。
在参孙多次诚心拜访下，女方家终于接纳了威武高大的参孙，并为两个相亲相爱的年轻人举办了简朴的婚礼，岳父家为此还摆了几桌宴席，特意邀请了当地几十个年龄相仿的青年男子一起庆祝。按照当地的风俗，婚宴要摆上七天，在这七天里年轻人可以尽情饮酒、猜谜。参孙像往常一样，在宴席上喝了不少酒。已有几分不胜酒力的参孙在婚宴上与三十个伴宴的非利士青年开始猜谜打赌。他们的赌注是一身衣服：如果参孙输了，就给这三十个人每人一套衣服；如果三十个非利士人输了，他们就要给参孙三十套衣服。参孙的谜语是：吃的从吃者出来，甜的从强者出来。双方约定，对方必须在婚宴的七天之内说出答案，否则就算输了。
七天眼看就要过去，三十个人仍然想不出答案，眼瞅着每个人都要损失一笔不菲的财产，于是，他们跑到新娘家里，威胁她必须套出参孙的谜底来，否则就要烧死她及家人！被逼无奈的新娘每天都在参孙面前哭哭啼啼，软磨硬泡要参孙说出答案来。自古英雄难过美人关，再铁血的猛士也有柔情似水的一面，不愿意看自己心爱的人伤心的参孙，最后还是将答案告诉了新娘。
第七天到了，窃取到答案的非利士人来到参孙面前，对他说出答案：有什么比蜜还甜，有什么还能比狮子强大呢？这个谜语的谜底，正是指参孙亲手杀死狮子并且吃了狮子身上酿出来的蜂蜜这件事情。
谜底被非利士人揭开，参孙尽管知道是未婚妻出卖了自己，但既然已经许下诺言，就得兑现了。但参孙家不是什么豪门大户，如果按照约定赔付赌金，参孙即使倾家荡产也赔付不起。只见参孙默默地离开，他一口气步行来到非利士人居住的亚实基仑，亲手杀了三十个非利士男子，剥下他们的衣裳，拿给了那些打赌的青年！
因为不满新娘的背叛，参孙没有再返回去面见还没过门的妻子，径直回了自己的家。
一年后，怒气渐消的参孙开始思念起深爱的新婚妻子，于是就赶往岳父家接她。不料，妻子早已改嫁他人了。前岳父看到参孙很痛苦，就说：她的妹妹长得也很漂亮，你可以娶她。参孙听罢一言不发，愤然转身离去，怒火在他胸中燃烧了起来，他要报仇、他要发泄！
当时正是麦收季节，放眼望去，田野里麦穗焦黄，眼看又是非利士人的一个丰收季节。参孙徒手捉住了三百只狐狸，然后把它们的尾巴点燃，撒放到非利士人的麦田中。此时天干气燥，几百只尾巴上着火的狐狸疯狂地在麦田间跑来跑去，瞬间就引起了熊熊大火。大火甚至蔓延到非利士人的橄榄园，富含油料的橄榄树也被连带付之一炬。
损失惨重的非利士人很快就查明原因，但此时参孙已不见踪影。抓不到参孙，他们便惩罚已改嫁的新娘一家，居然将新娘一家活活烧死。
听闻噩耗，参孙怒不可遏。他手持兵刃，独自来到亭拿，找到了烧死他妻子的非利士人，将他们一个不留地徒手杀死，然后逃进犹大山地避难。
非利士人抓不到参孙，就逼迫犹大支派交出参孙，否则就踏平犹大地。这次，参孙面临的危险不仅仅是非利士人，而是自己的同胞。面对同胞，敢做敢当的参孙没有做出任何反抗，自己乖乖地站出来束手就缚。参孙被犹大支派的人们用两条绳子捆绑，送到了非利士人的驻地。
但非利士人还没有来得及高兴，力大无穷的参孙就突然浑身运劲，挣断了捆绑他的两条粗绳。然后，参孙随手从地上捡起一个还没干掉的驴腮骨（丐帮常用的道具），冲向了非利士人群。此时的参孙简直像天神下凡，只见他手挥一个小小的驴腮骨，如同可怕的旋风卷进了非利士人的人群。非利士人纷纷倒地。当筋疲力尽的参孙打倒最后一个敌人的时候，他才看清了一个连自己都不敢相信的场面：参孙居然以一己之力，击杀了一千多个非利士人！
风流的代价
自古英雄多风流，参孙也不例外，除了酒肉之外，另一大爱好就是女人。
这天，参孙像往常一样，大摇大摆地来到非利士人的城市迦萨（也就是今天中东的是非之地加沙）约会他的一个情人，并留宿在城里。正在四处寻找参孙的非利士人见他自投罗网，喜出望外，立即组织一群壮汉在城门边埋伏，准备等参孙出城时抓捕他。
凌晨时分，一夜风流的参孙果然又如进来时一样，大摇大摆地向城门走来，准备出城。就在埋伏的非利士人准备冲出去抓捕他的时候，眼前发生的景象让他们瞠目结舌：只见参孙走到城门边，不急不忙地徒手就把宽大厚实的城门卸了下来，将其扛在肩膀上，大步流星地从洞开的城门洞里走了出去！
目瞪口呆的非利士人一个个两腿发抖，哪里还有胆量出来抓参孙呢。
经过一次次的交手，非利士人知道，必须找出参孙力大无穷的秘密，利用他的弱点击败他。于是，一个妓女大利拉进入了非利士人的视线。大利拉是非利士人，也是最受参孙宠爱的女人，她经常与参孙在一起厮混。商议之后，非利士五个城邦派出代表找到大利拉，开出了让她难以拒绝的条件：不需要大利拉自己动手，只要她能够套出参孙力大无穷的秘密，每个城邦都会给大利拉一千多舍克勒、也就是约六十千克的银子！
为了得到赏银，大利拉使出了浑身解数，每次与参孙缠绵之后，都会软磨硬缠地套问参孙力大无穷的秘密。参孙属于一个情种，纵观他的一生，虽然屡次被女人背叛，但从来没有伤害过她们，即使自己被出卖，仍会全身心地疼爱心仪的女人，因此当大利拉问起自己的秘密时，他丝毫没有怀疑对方要加害自己，不过，考虑到这个秘密关乎自己性命，参孙最初也只是编出一些谎言搪塞对方：比如用七条沾水的青绳捆绑之类的，但大利拉并不轻易相信，而是每次都会按照参孙说的办法尝试一下，自然总是不灵。
大利拉眼见哄骗不成，就开始在参孙怀中哭哭啼啼。参孙最受不了的就是女人的眼泪了，为了让她开心，最终还是把自己的秘密告诉了大利拉：他的力量来自头发，一旦剃掉头发，自己就与常人无异了。喜出望外的大利拉趁参孙熟睡时，悄悄剃光了他的头发，然后派人通知了非利士人。失去头发的参孙果然力量完全消失，一拥而上的非利士人轻而易举就把睡梦中的参孙捆绑了起来。
落入非利士人手中的参孙受尽了折磨。为了防止参孙逃走，非利士人首先剜掉了他的双眼，接着又把他的手脚砸上铜质的镣铐丢进监狱。为了羞辱他，摧毁他的斗志，非利士人还让这个伟大的勇士在监狱里像驴子一样推磨。
一天又一天，参孙在黑暗中忍受着痛苦的煎熬，他的头发也慢慢重新长了出来。
