痛苦的米甲看透了大卫的嘴脸，她恨这个自己曾经爱过的男人强行拆散自己温馨的家庭，也痛恨他把自己当作政治玩物。在她心中，少女时代曾经热爱过的那个阳光般的弹琴少年已经死掉了，站在自己面前的，只不过是一个自以为是的高高在上的君王，她的爱情之火已经熄灭。
《圣经·旧约》记载，米甲此后没有给大卫生过一个子女。
为了进一步表达自己归顺的诚意，除了将米甲亲自送还大卫外，押尼珥还主动与北方各支派的长老斡旋，规劝他们归顺大卫。可怜的押尼珥为了表示诚意，可谓是使尽了浑身解数，但最后还是被一直怀恨在心的约押刺死！表面上看，杀死押尼珥的是约押，但如果没有大卫的背后纵容，我想约押是没有胆量擅自杀死押尼珥的。这就如同我们在历史上多次领教的那样，在政治较量中，高手总会隐藏在普通百姓看不到的幕后，一些可怜的走卒往往会被用作枪手，去为自己铲除对手和异己，愚蠢地做了别人的替罪羊。
失去了押尼珥的河东政权立马就土崩瓦解，伊施波设被手下的两个官员在宫中刺死，他的头颅被两个立功心切的官员送到了大卫面前。在无奈和无助中挣扎了几年的伊施波设终于解脱了，事后他被埋葬在押尼珥的墓中。看来，他死后还是不得安生，不得不面对自己讨厌的押尼珥！
好啦，现在唯一可以接替扫罗王朝、统领以色列的，只剩下大卫了。呕心沥血、机关算尽的大卫，终于扫清了通向王座的所有障碍。
当大卫三十岁的时候，他所驻扎的犹大首城希伯伦突然热闹非凡，以色列各个支派的长老和将军在此齐集一堂，“强烈要求”拥立大卫做以色列王。约旦河两岸的其他支派，也都前来宣誓效忠大卫。大卫在做了一番谦虚的推让后，心满意足地接受了众人给他的第三次膏立。
以色列第一个正式的国王终于诞生了。
指点江山
王权建立后，大卫做的第一件事就是重新选择首都。
称王之前，大卫一直驻扎在犹大的首城希伯伦。作为即将登基为全以色列的国王，他知道，希伯伦尽管也是一个古老的圣城，但将这里作为首都并不合适。首先，从地理位置上看，希伯伦地处迦南南部，不在以色列中心；其次，如果仍然以此为首都，就难免会造成犹大的优越感，引发其他支派的猜疑和反感。因此，对于政治家大卫而言，选择确立一个具有政治意义的首都，就成为其称王后的首要任务。
此时，约旦河两岸的大多数城市都是各有其主，选择任何一个支派的城池建都，都会让当地人存有侵占地盘的担忧，而这也不能满足于建立一个中立的、属于全体国民的首都的需要。
经过深思熟虑之后，大卫将目光投向了以色列中部一座尚未完全归属以色列人的城市——耶布斯。
提到耶布斯可能没有多少人知道，但如果提到耶路撒冷，肯定是地球人都知道了，这是一座对于犹太教、基督教和伊斯兰教来说都具有重要意义的城市。
“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。”耶路撒冷的名字最早见载于公元前1900年的埃及文献，到了公元前13世纪以色列人进入迦南的时候，耶路撒冷大小仅相当于今天耶路撒冷的上城部分，属于一个多民族杂居、面积不到一平方公里的小城镇。当时，居住在这个小城的居民是闪族人的一支耶布斯人，所以这个小城就被称为耶布斯。直到大卫称王，并进一步向南扩建了下城之后，才形成了今天耶路撒冷的雏形。
当时的耶布斯全城也就几千人（目前耶路撒冷城市人口约六十五万）。当大卫的军队到达时，耶布斯人据险死守。尤其可笑的是，他们居然派上瞎子、瘸子登城拒敌，宣称即使仅用这些残疾人，也可以打败以色列士兵。
耻笑别人的人往往最后会成为别人的笑柄。
耶布斯注定要成为大卫通往王位的祭刀之地。事实证明，耶布斯人除了会搞笑外，打仗是不行的，大卫轻而易举就占据了耶布斯。占领耶布斯后，大卫将此城命名为耶路撒冷，又称大卫城，希伯来语的意思是“和平之城”。但事实上，自从这座城市建立之日起，和平似乎对它就一直是一个奢望。
等到得知大卫大张旗鼓地要做以色列的王时，非利士人这才如梦方醒，恼羞成怒的非利士人决定教训这个由自己一手“养大”的大卫，他们对大卫的王国发起了攻击，但大卫此时已经羽翼丰满，刚刚戴上王冠的大卫率领跟随自己多年的勇士，一举击败了来势汹汹的非利士人，并夺取了非利士人大片的地盘。从此之后，非利士人辖制以色列的好日子宣告结束了。
战场上经常有福将之说。
大卫就是一个典型的福王，而且他的福还多与非利士人有关：走投无路之时，是非利士人接纳了他，并给了他起家的地盘；又是非利士人灭掉了他称王的最大障碍扫罗，包括扫罗的几个可能继位的儿子，只留下一个对大卫一点儿也构不成威胁的伊施波设；而大卫称王后对非利士人的胜利，更是为刚登基的大卫王奉上了大片的肥沃土地。
大卫不仅是一个善战的领袖，更是一个立国的卓越政治家。登基之后，大卫吸取了扫罗统治时期政治与宗教分离带来的不利局面，在建立首都耶路撒冷的同时，一改原来政治中心与宗教中心分离的局面，毅然决定在王宫所在地的耶路撒冷建立会幕，并将在外漂泊达七十年之久的圣约柜搬移至耶路撒冷，放置在新建会幕中。
分离多年的会幕和圣约柜终于团圆了，宗教势力就此也就被置于了大卫的眼皮底下。自此，耶路撒冷就从一个几千人的小城，变成了以色列人政治和宗教的中心，直到今日发展成为世界三大宗教的圣地。
大卫起初还有意为圣约柜建造堂皇的圣殿，但据记载，上帝通过一个先知拿但告诉大卫，他是一个杀戮甚重的战士，血腥味太浓，不能亲自兴建圣殿，他的儿子将会是一位和平之君，才是建造圣殿的合适人选。事实如何不得而知，也许当时纷杂的形势和并没有平息下来的周边袭扰，让大卫根本就没有时间停息下来着手此项庞大的工程吧。
为了进一步巩固统治，也是为了扩张的需要，大卫着手扩大和加强了自己的军队。他在一直忠心追随自己多年的六百位勇士基础上，从百姓中又征召了大量的兵丁，并花钱雇用了不少外来的雇佣兵。
王位巩固了，再加上一支无坚不摧的军队，大卫便有了对外扩张的资本。这里不详细罗列他开疆拓土的过程了，经过一系列南征北战，大卫建立了以色列入主迦南地之后最大的王国，他的地盘南自亚喀巴湾，向北伸展至幼发拉底河，东部的摩押、亚扪等地也都成为他的附属。它固然不能与全盛时期的埃及、亚述、巴比伦等王国相比，但与扫罗初创的王国相比，以色列的版图在大卫的手上扩大了许多倍。
家花没有野花香
看过了大卫的“丰功伟绩”，再来看看大卫做王之后“多姿多彩”的私生活吧。
王位巩固了，疆域也扩大了，大卫王感觉耶路撒冷似乎也有点小了。于是，有钱又有闲的大卫开始大兴土木，扩建耶路撒冷，并建造豪华的王宫。有了王宫，自然就不能没有后宫佳丽。据记载，大卫做王之后，先后纳了八位妻子，共育二十一个孩子。除了有名有份的妻子外，上不了名册的妃嫔数目就不详了。不过，从他后来离开耶路撒冷逃难时留下十个妃嫔来看，他的妃嫔应该是大于至少等于十的。
但家花没有野花香，皇帝也不例外。
话说有一天，大卫在耶路撒冷的王宫露台上悠闲漫步，俯视着周边臣民的宅院。忽然，大卫看到不远的庭院中有一位美丽女子正在沐浴（难道大白天洗天浴不成）！这个沐浴的女子叫拔示巴，是大卫手下的勇士乌利亚的妻子。估计拔示巴有着魔鬼般的身材，与大卫众多的后宫佳丽相比，拔示巴居然能够让大卫一见倾心，并且鬼迷心窍，当天就派人偷偷把拔示巴接来，同床共枕。
从此，大卫与拔示巴两个好邻居在王宫里尽情享受着偷情的刺激和欢娱。幸福的时光总是流逝得很快，转眼一两个月过去了，这天拔示巴突然告诉大卫：她怀孕了，而且这孩子是大卫的！
估计那时还没有套套之类的节育措施，避孕手段也不够先进，大卫面对自己惹下的麻烦有些为难了。怎么办？善于玩弄权术和阴招的大卫自有办法：偷天换日。他发出王令，速召乌利亚回皇宫述职。
乌利亚只是校尉一类的小军官，因此对于国王特意颁旨召自己进宫，有点受宠若惊。“忐忑”之中，他快马加鞭，一身戎袍，满披征尘，直奔皇宫觐见大卫。让乌利亚莫名其妙的是，大卫见面之后，只简单地询问了一下前线的战况，就叮嘱他：“你回家去，洗洗脚吧！”当然，这里的洗脚不是说乌利亚的脚臭，看官应该明白它的意思吧。
但大卫的计策失算了。忠心耿耿的乌利亚并没有回家与妻子温存、缠绵，而是随大卫的侍卫官一起，在大卫王宫前的空地上露营了一晚上！
又急又恼的大卫第二天早上将乌利亚召来，问他为什么没有回家跟妻子“洗脚”。光明磊落的乌利亚回答说：前线的将士们都正在与敌人浴血战斗，我怎么能够独自回家，享受男女之欢呢？
一番话道出了乌利亚这个心怀坦荡的男子汉的胸襟，也映照出了大卫的阴暗和龌龊。
一计不成，再施一计。第二天，大卫邀请乌利亚共赴宴席。酒宴间，大卫使出全身解数劝酒，受宠若惊的乌利亚来者不拒，很快就酩酊大醉！酒能乱性，大卫的用意是希望喝高的乌利亚能回家与久别的妻子温存一番。然而，乌利亚坚守原则的磊落胸怀，再一次令大卫垂头丧气：虽然喝得大醉，但战士的意志还是让乌利亚选择留在了侍卫们中间，守在王宫！
大卫也有黔驴技穷的时候，关键是时间不等人哪，眼看着乌利亚即将归队，而拔示巴的身子越来越显形，无奈之下，大卫只得采用最卑鄙的手段。
大卫写信给约押，要他想办法杀死乌利亚。而且，最能显示大卫卑鄙的地方在于，他居然要乌利亚亲自将这封谋害自己的信件带给约押！可怜的乌利亚将这封决定自己命运的信件，完好无损地送交到了约押手上。约押满心狐疑地看完了这封没头没脑的信件，但作为一个元帅，他当然会不折不扣地执行大卫的每一道命令。
大卫想做的事情终归是要做成的。当乌利亚被约押派去攻城时，与他一起攻城的士兵都按照计划不约而同地悄悄撤了下来，将乌利亚独自丢给了敌人！
乌利亚死去了，对于大卫而言，他只是一个碍手碍脚的小人物，对于以色列历史而言，他更是无足轻重，若不是由于大卫与他妻子的“桃色丑闻”，我们根本不可能知道历史上还存在这样一个小人物。但从他的言行看，他绝对配得上是一个堂堂正正的男人，也是一个可怜可叹的男人！
大卫心中的一块石头落了地。当听完约押派来的使者汇报之后，大卫假惺惺地让使者给约押带话：“不要因这事愁闷，刀剑无眼，死伤是难免的啦。”拔示巴为自己的丈夫守孝哀哭不已，也许。她是真的为这个傻丈夫而自责哭泣吧。但她已经没有回头路，几天后，大卫就匆匆把拔示巴娶入宫中。
据《圣经》记载，大卫的行径激怒了一位先知拿单。拿单找到大卫放出狠话：由于罪孽深重，惹怒了上帝，大卫与拔示巴的儿子出生后就会死掉；而且大卫的儿子将来会反叛，并玷污大卫自己的妃子；大卫的后代将不能享受安定的生活，刀剑将会伴随他们的一生！
面对先知可怕的诅咒，大卫吓得魂不附体，但该发生的都已经发生，也只有听天由命了。果然，大卫与拔示巴偷情的结果、他们的第一个儿子生下来就夭折了。
先知的话开始应验。接下来，一个个诅咒都将要陆续降临……
王室风波
自然规律面前人人平等，皱纹也随着以色列版图的不断扩大而渐渐爬满了大卫沧桑的脸庞，王位继承人的问题摆在了大卫的面前。
此时，大卫的中央集权已经形成，王室世袭继承的原则。也基本得到了王宫大臣们认可，以色列百姓期盼大卫的儿子能够继承大卫的英明和才能，顺利平安地延续以色列人的辉煌。
但是选择哪一位呢？大卫有十一个儿子。多子多福一般只存在于平民百姓的家中，古今中外的历史一次次告诉我们，帝王多子往往意味着多祸多难。因为，作为国王的儿子，他们的目标只有一个：坐上王位，否则，等待自己的很可能会是被手足任意宰割的下场。蒙元帝国时期的蒙古人做得更绝，只要一个儿子坐上王位，他的所有兄弟都必须无条件地自我了断，不论年龄大小！你说，这不是逼着皇子们血拼吗？
与古今中外、历朝历代王室里演绎的悲剧故事一样，可怕的王朝之乱在大卫的晚年也开始了。在大卫的儿子中，暗嫩、押沙龙、亚多尼雅和所罗门四人最优秀。四人当中，暗嫩是大卫的长子，也是大卫钦定的王朝继承人；押沙龙是大卫的第三个儿子，是一位风度翩翩的美男子；亚多尼雅是大卫的四子，与押沙龙相比，其才华仪表不相上下；所罗门是大卫和拔示巴所生的第二个孩子，爱屋及乌，大卫对这个最小儿子的喜爱从来都不吝啬。
作为“太子”，暗嫩一向骄横跋扈，而且是一个喜欢拈花惹草的公子哥，他甚至连自己同父异母的妹妹他玛也不放过，将她强暴了！不仅如此，肉欲宣泄过后，暗嫩居然还将妹妹大白天里赶出了家门。披头散发、衣衫不整的他玛孱弱无助地流落到了大街上，被来来往往的人们所耻笑。
妹妹的遭遇激怒了同父同母的哥哥押沙龙。他怒气冲冲地找到父亲，控告暗嫩的兽性。闻听如此丑行，大卫王先是怒不可遏，但愤怒过后，大卫却暴露了他晚年的一个致命弱点，即对孩子无原则地纵容，尤其对这个已经被册立为继承人的长子。也许考虑到家丑不可外扬，也许是考虑到接班人的形象，大卫终究没有给自己女儿一个公道，他只是训斥了暗嫩一通，就此了事！
面对禽兽不如的暗嫩和纵容包庇的父亲，押沙龙绝望了，伴随着这种绝望萌发出来的则是仇恨。
两年转眼就过去了，人们慢慢忘记了这段发生在王宫家族内的丑闻，包括大卫和暗嫩自己。这一年，押沙龙的牧场到了剪羊毛的季节，这对于牧人而言属于大事，一般都会在收获的季节集会庆祝。像往年一样，押沙龙向各个兄弟发出邀请，请他们来家赴宴。他再三邀请父亲亲临宴会，但是大卫推托不能参加（不知大卫如果参加了会怎样）。于是，押沙龙转而希望父亲同意兄长暗嫩代表大卫出席。大卫欣然应允。
酒宴上，押沙龙殷勤待客，兄弟们把酒尽欢。正当兄弟们酒兴正浓的时候，押沙龙暗暗发出了预先商定的动手信号，早已埋伏好的仆人们一拥而上，将喝得醉意蒙胧的暗嫩当场乱刀刺死；其他王子惊慌失措，纷纷夺门而逃，跳上各自的宝驴、宝骡狂奔而去。
