荣辱观具有鲜明的阶级性，不同社会、不同阶级的褒贬尺度和荣辱观是不同的，正如恩格斯指出的：“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观回答的是，在社会主义社会里什么是光荣、什么是耻辱。在我国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，胡锦涛同志创造性地把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，十分精辟，寓意深刻。
“八荣八耻”，贯穿于爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。
“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱”。在我国一些古代思想家那里，知耻即做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“止于至善”。管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃更亡”。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时，注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，既从社会主义价值观总体要求的高度，又从社会公德的具体实践着手，又从社会公德的具体实践着手，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。
“八荣八耻”，弘扬了中国共产党人的优良传统，是对我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展。中国共产党人历来重视正确荣辱观在革命、建设和改革中的重要作用。毛泽东同志指出：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是最可尊敬的。”邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”江泽民同志指出：“提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来，鼓励一切有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德。”在新的历史条件下，胡锦涛同志提出的“八荣八耻”继承和发展了我们党关于社会主义道德建设的思想，全面系统地论述了社会主义荣辱观。
三、各行各业加强职业道德建设，践行社会主义荣辱观
（一）立足行业实际，做践行社会主义荥辱观的模范
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，它明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，是全体人民为人处世的精神指南。我们要认真理解其精神实质和内涵，做当荣之事，拒为辱之行，成为践行。深刻理解和落实“八个为荣、八个为耻”荣辱观，对规范各行业企业经营管理行为、提升各行业员工的个人素质、丰富“两个至上”的行业价值观具有重要意义。
“八荣八耻”抓住了当前广大干部群众普遍关心的问题，抓住了促进党风政风和社会风气进一步好转的根本，各行各业，就是要把这种荣辱观纳入“两个至上”价值观的内涵中，在各行业中广泛强调和宣传，把它作为各行业持续稳定协调健康发展的思想保证。我们不仅要学，更要去做，并且要努力做好。我们认为，主要应该从以下三个方面去实践。
一是领导班子要带头，强化践行社会主义荣辱观的自觉性。要牢固树立社会主义荣辱观，关键在各级党组织、关键在人。试想：如果领导干部一边讲着“八个为荣、八个为耻”，一边还继续大吃大喝、公款消费，甚至还跑到宾馆、旅游地去开“八个为荣、八个为耻”学习动员会，那么我们的群众和员工必然就会对领导的威信和行业的发展失去信心，荣辱观就不会深入人心，行业的价值观就不会得到尊重和体现。行业各级领导班子是改革与发展的直接领导者、组织者和推动者，打铁还需自身硬，各级领导要带头践行社会主义荣辱观，进一步加强班子建设，牢记、增强思想理论素养，改进思想作风和工作作风，努力提高驾驭社会主义市场经济、驾驭全局、保持平稳发展的能力，力求先学一步，深学一层，成为学习的带头人，维护国家利益和消费者利益的先锋，要求群众不做的自己坚决不做，要求群众做到的自己首先做到，以高尚的人格力量取信于民、服务于民。
二是落实行业共同价值观，强化践行社会主义荣辱观的针对性。
“两个利益至上”是各行业的共同价值观，是以社会主义荣辱观为价值取向的，树立社会主义荣辱观，需要共同价值观打基础，践行“两个维护”，需要社会主义荣辱观统领。各行业践行社会主义荣辱观，需要在维护国家利益、维护消费者利益的同时，建立起一种以“两个利益至上”为核心的是非观念，使“两个利益至上”成为行业全体干部职工共同的价值追求与行为准则，把倡导的共同价值观变为员工的个人信念，使员工真正做到明辨是非、分清善恶、界定美丑，能够旗帜鲜明地做当荣之事，拒为辱之行。
我们必须要有全局观念和大局意识，通过深化改革，推动重组，推动行业资源得到有效整合，资源配置效率逐步提高，总体竞争实力有所增强，共同迎接国际的激烈竞争，为国家和人民创造更多的财富。同时，要以市场需求为导向，科学组织各行业产品的生产和销售；大力开展科技创新，进一步加强行业管理和内部管理监督，切实维护消费者的合法权益，使人民群众真正看到行业在践行社会主义荣辱观中的行动和实效。
三是丰富企业文化建设，强化践行社会主义荣辱观的长效性。
企业文化建设，似乎是老生常谈，但老话新说着重在丰富内涵。在各行业不断深化改革的今天，用社会主义荣辱观丰富企业文化建设，无疑是一明智之举，当然，企业文化建设是企业的长期行为，社会主义荣辱观附着于企业文化这一载体，必将会在企业的每个角落里生根、开花、结果。
我们要牢牢把握先进文化的前进方向，面向行业的改革与发展，把树立社会主义荣辱观纳入企业文化建设的范畴中，大力弘扬企业的爱国主义、集体主义、社会主义精神，牢固树立“国家利益、消费者利益至上”的共同价值观，树立与社会主义市场经济相适应的经营宗旨、管理思想，努力建立完善的企业理念体系；加强制度建设，把企业文化的基本理念体现在各项规章制度中，转化为广大干部职工的自觉行为；进一步统一干部职工的思想，树立正确的世界观、人生观和价值观，使广大职工对社会主义荣辱观入耳、人脑、人心，自觉提高认识，把社会主义荣辱观融合在思想里，表现在学习中，体现在工作上，真正形成以维护国家利益、消费者利益为荣，以损害国家利益、消费者利益为耻的良好风尚，逐步把树立社会主义荣辱观变为习惯，变为自觉的行为，每个从业人员都能成为践行社会主义荣辱观的模范。
（二）加强组工干部职业道德建设，模范践行社会主义荥辱观
胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于进一步推动全民道德建设和领导干部思想作风建设具有非常重要的意义。作为党的组织建设、领导班子和干部队伍建设的具体实施者，组工干部应当结合自身工作的性质和特点模范践行社会主义荣辱观，加强自身职业道德建设既是必由之路，也是当务之急。
1.组织部门加强职业道德建设的必要性
组织部门应当加强职业道德建设，这是由组工干部的职业性质决定的。
和其他党员干部相比，组工干部的职业具有以下特点。一是职业对象具有一定的特殊性。作为组工干部的职业对象的党员和领导干部，后者在社会政治、经济生活中扮演着倡导者、组织者、领导者的角色，本身承担着较高的道德水平要求。作为这一特定群体的管理者，组工干部理应对自己的道德素质提出更高的要求。二是职业手段具有特殊的权威性。干部考核、选拔、任免是组工干部履行职责的主要手段，具有很高的权威性，和干部的前途命运息息相关，如果仅靠法律纪律手段进行监督和约束，不注重职业道德的示范、引导、提升和辐射作用，组工干部的职业行为必将丧失主动性和自觉性。三是职业行为具有较强的示范性。组工干部的道德水平和面貌将直接影响甚至决定工作对象的道德行为选择，组工干部道德水平、人格个性行为优点和瑕疵将通过对职业对象的影响被放大，从而对社会的整体道德水平、人格个性行为的提高产生相应的促进或阻碍作用。
