就在众人杀得难解难分之时，一个人静静地从儒门的地盘之上走到了主位台边，朝齐襄王一拱手。众人虽然并不认识此人，但也知道此人必是身属儒门，而且敢于上来，必然也是有大才之人，当下便朝他点点头。
那人取出一剑，一印，抬眼望天，目光坚毅。又有微风吹来，扬起那人身上赤金色的长袍，猎猎风尘，远远望去，好似赤日朝阳一般，飘飘欲仙，好一个俊俏美少年。眨眼间，那个众人眼中潇洒飘逸的少年气势决然大变，好似看透世俗红尘，浑身散发着一股沧海桑田的气息。
这一前一后，让大家心中升起一股念头，好像这少年体中还隐藏着另一种思想，不然怎么会有这种迥然不同的变化？
那儒门出身的少年站在台上，跪下身来，竟不向蓬莱岛，而是朝着众人所知的昆仑山方向行了三跪九叩大礼，而后站立起来，郎声道：今日我韩非上秉天道，得元始老师之大教导，荀子先生之大指教，特创立法家，以其为治国修身之道也！
说罢，少年用手上提剑代笔在虚空当中刻下一个大大的法字，就在此时，只听得晴空一声霹雳，横贯长空，紧接着轰隆隆地雷鸣如那响鼓一般，一声跟着一声，响彻三界，将那辩论的众人尽皆惊醒。
只见那个法字有几千丈大小，红光冲天，几可与日月争辉，一刹那间，整个三界尽是知晓。
少年又接着用手上的长剑继续写道家、出、天、下、平。合起来便是法家出、天下平。，六个大字个个有万丈红光，直冲寰宇。
眼下天下百姓受战国乱世纷争之苦，民不聊生，无日无夜不在盼望着天下重新一统，待见得天空中这六个大字，只个个拜倒，道：望大贤怜我等颇多苦楚！救救我等！那万民念力一齐向那六个大字聚来，六个大字在红光闪闪地同时又有金光漂浮期间。
少年大喝一声：回！便见那六个大字一齐撞进他手中的长剑与大印当中。
八景宫中，老君微眯着眼睛，神色复杂的看了眼清微天玉清境方向，喃喃自语道：“师弟倒是下了一步好棋啊！”
弥罗宫内，元始天尊拍案而起，当场大喜出声。这云中子果然不负自己所望，终于在儒门一脉的基础之上创立了跟阐教一体的法家学说。
原来，元始天尊一早就在谋划儒门，他也算得后世三教九流之存在，于是想利用儒门的气运来成就阐教。
元始有了这个想法，招来云中子密议，亲自帮助云中子化出两副化身，令其中一副化身和广成子二人在人间传下阴阳家和名家二脉，掩人耳目，目的就是吸引三界的注意力，让云中子另一副化身韩非能够神不知鬼不觉的拜入儒门门下，借助儒门来创立法家。
法家一成，由于韩非子的关系，便与儒门纠缠不清，儒门不灭，法家也当不断绝。这样，阐教的学说不但能够广为传播，而且还能够百世流芳。果然，正如元始所预料的，后世之中便有外儒内法之说的存在，可见儒法之间剪不断理还乱的关系。
西方极乐世界，接引准提二人对视一眼，却是一脸欣喜，元始主动挑起麻烦，可这灵教实力非同小可，尤其在这圣人不出的年代，简直是人人忌惮，想必接下来灵教和阐教之间的战火恐怕就要点燃，东方从此多事亦！
碧游宫中，通天带着玩味的念头看着下界的表演
娲皇宫中，女娲自顾看着地上，似有无尽大道一般
蓬莱岛上，秦辰看着云中子化身韩非创立法家，苦笑道：“未曾想到这元始也在谋划与我？儒门难矣！”接着转念一想：“老子坏了儒门，这元始天尊又来上这么一招，看来是欺我蓬莱无人，若不再给他们一个报应，岂不是令吾蓬莱颜面尽失？”
秦辰冷眼看着底下，细细的谋算了起来，他一定要让这些愚蠢的家伙付出代价！
稷下学宫，韩非整出了这么大的动静，那些正在舌战的大贤虽然惊奇，却也是不以为然，三教九流中，哪一大学派的问世不是风云变色，惊天动地？
可韩非那法家出、天下平！一语却是所有人都不能接受，开什么玩笑，你法家出便天下太平，那岂不是说我等学说不能平天下了？
狂妄，简直是狂妄之极！这是在场所有大贤的心中想法。
当然，这其中也有许多人为韩非的叛变感到不齿，顿时大贤们也忘了自己身边那方才还与自己争得个你死我活的对手，立刻就结成了新的同盟阵线，将矛头一致对准那站在前头的韩非。
一滴口水乃是雨露，一片口水那可就淹得死人了
唇枪舌箭，漫天飞舞！
场上，唯有荀子的儒门一脉不知所措，一声不吭，原本寄希望于韩非，希望他能够代表儒门出战，没想到韩非竟然叛变，自立法家，不但坏了儒门大计，更是分走了儒门气运，这如何能够不让儒门大贤荀子气得踹不过气来呢？
荀子哆哆嗦嗦，一直讲不出话来，看着台上那个意气风发的得意弟子，觉得心中亏欠儒门，当场晕了过去。
荀子晕了过去，虽然许多人注意到了此事，暗地里嘲笑这儒门偷鸡不成蚀把米，不但丢了脸面，而且还丢了气运，不过他们可没功夫理会儒门，径直把焦点转向韩非，一时吐沫齐飞，怕是要将韩非子给说的把头埋进地底里面去了。
韩非眼看这阵势，自己虽然觉得有些太狂妄，但却怡然不惧，若没有点儿水平怎敢来这儿叫嚣，大喝一声道：今日我韩非建立法家，不服我者尽可上前与我一争长短，定论雌雄！如此漫骂凭的辱了大家学说名头！
众位大贤心中暗暗警醒，看韩非此举乃是有备而来，当下大家都收拾好心情，就要看韩非如何舌战百家。
当先一位白发老者道：黄口稚子，也敢谈天下靖平？
韩非道：学无先后，达者为师！此等问题，韩非不屑回答也！
那位老者闻得韩非此言，只面色通红，手指韩非，道：你你你气得说不出话来。
又有一位中年人道：你年岁甚小，一介白衣，阅历经验全无，以何平定天下？
韩非道：项橐七岁为师，甘罗十二拜相。平定天下但凭胸中才学，何须年高？
中年人接着问：法者为家，何指？
韩非回答得飞快：法家者，‘法‘、‘术‘、‘势‘结合。‘法‘者，健全的法律与规章制度；‘术‘者，君王驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段；‘势‘者，君主之权势。三者结合，无往不利也！韩非此套法家学说乃是集合阐教严格的等级制度和儒门学说所立，比起之前西周的礼乐之道有了很大的进步。
众大贤露出思索神色，而那正在观看几人辩论的齐襄王却是连连点头。
如今处于东周战国乱世，各诸侯国无论是攻打他过亦或是被他国攻打，第一要务便是扩军备战。扩军备战讲的是雷厉风行，效率至上，因此，加强中央君主集权，而迅速做出决断，一扫以往政令不通，拖拖拉拉的作风，必然是事半功倍也！
齐襄王也是当世之雄，一直以来为着此事头疼，此刻听得韩非之语，自然是有茅塞顿开之感！
而各家学派中的那些有见识有作为的大贤自然也能想到此点，当下便收起对韩非轻视之心，正视起韩非来！
诸子百家中，名家擅长辩论，有名家弟子黄缭，上前道：“法，法人还是法物？法今亦或法古？”
黄缭乃是当世大贤，韩非也不敢太过傲慢，一拱手道：法者，编着之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。天下万物，无不可法者。
韩非道：法之作用，一则‘定分止争‘，如一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。意思为：一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。
韩非接着道：法之作用，二则罚，赏罚分明。
韩非又道：至于如何立法，乃是‘不法古，不循今‘也！世事向前发展，法也随时而易，‘时移而治不易者乱‘，既不能复古倒退，也不能因循守旧。
韩非此言一出，众人不禁轰然起来，窃窃私语，道个不停，连那台上醒了过来的荀子也是坐不安稳起来。
荀子听得韩非讲述其法家学说，心惊不已，只因法家学说从根本上来说要推翻儒家观点，比那和儒家针锋相对地墨家还要为甚。
