一、古代民族
（一）、乌孙据《汉书》记载，最先生活在河西走廊的民族是乌孙。它原先游牧于敦煌、祁连山之间，在其王难兜靡时，被邻近的月氏族进攻，难兜靡被杀。后来，乌孙王的儿子昆莫逃到匈奴族，被匈奴单于收养成人，昆莫借助单于的力量收拢旧部，将月氏王击败，并脱离匈奴控制。后在匈奴的逼迫下，乌孙举族西迁到伊犁河流域定居。东汉班超通西域时，还曾试图联合乌孙攻击匈奴，但乌孙认为该地水草茂盛，人民安定，不愿东返。
（二）、月氏月氏也是游牧民族。据《史记·大宛列传》记载，月氏早在商代就居住在西北一带，原在今河西走廊，“随畜移徙，与匈奴同俗”。本来很强大的，控弦之士有一二十万，因此，比较轻视草原上的匈奴，并曾将匈奴的冒顿太子作为人质，后来冒顿逃回匈奴自立为单于。汉文帝初年，冒顿派右贤王攻打月氏，月氏惨败，大部分逃往伊犁河上游定居，一小部分散居祁连山内和大漠之中。这些月氏人和羌族融合，被称为小月氏。宋代高居诲出使西域时，从宁夏的灵州往凉州的路段内，还在今腾格里沙漠中见到月氏都督牙帐。
（三）、匈奴匈奴原本游牧于漠南黄河河套地区和阴山一带（今内蒙古大青山、狼山一带），因水草丰美，得以较快地发展。秦汉之际，中原王朝不得不修筑长城来阻挡匈奴骑兵的骚扰。汉初，汉王朝采用和亲的办法，缓和与匈奴的关系。后来，匈奴打败了盘踞在河西走廊的月氏、乌孙，遂拥有其地，并将浑邪王和休屠王安置在张掖和武威一带。汉武帝继位后，派骠骑大将军霍去病进攻河西走廊，驱逐匈奴，两次大战俘虏匈奴浑邪王的儿子及国相、尉等，缴获休屠王的祭天金人，共俘虏匈奴三万多人。匈奴单于怪罪二王无能，准备要惩办他们，引起匈奴贵族内部分裂，浑邪王杀了休屠王，率众四万降汉。
（四）、氐族氐族是居住在中国西部的民族，魏晋时，大部分集中在今陕西泾阳、兴平和甘肃南部武都、成县一带。东晋太元元年（376）氐族人苻坚建立的前秦政权消灭前凉，在古浪境内设立了苍松、次2个县级政权达10年之久。太元十年（385）九月，前秦大将氐族人吕光西征西域回凉州（今武威）后，杀了前秦凉州刺史梁熙，自领凉州刺史，遂于太元十一年（386）十月建立后凉，定都姑臧（今武威），在古浪设立了1个郡3个县级政权，并将苍松县改名为昌松县，后设郡，下辖昌松、魏安和次3县，统治达12年之久。后来在汉族经济、文化的强烈影响下，逐渐着汉服、操汉语、从汉姓、随汉俗，并习农耕，氐族逐渐与汉族融合。
（五）、羌族原分布在四川、西藏、青海、甘肃山区一带，与汉人杂居。汉代羌族较为强盛，有烧当羌、种羌等种之分。公元385年，烧当羌族人姚苌推翻前秦苻坚建立的后秦政权。公元403年灭后凉吕氏政权统领古浪。
（六）、卢水胡卢水胡是东汉至十六国时匈奴部落之一。因世居卢水（今青海西宁市西）而得名。初游牧于张掖以南至卢水（卢溪水）一带。东晋隆安元年（397）段业建立北凉政权。隆安五年（401）五月，临松卢水胡沮渠蒙逊杀段业，自称凉州牧、张掖公，改元永安。义熙八年（412）十月，迁都姑臧。并仍沿后凉旧制，在古浪境内设立一郡三县（即昌松郡，辖昌松、魏安、次三县）。
北凉政权于公元439年被北魏统一，部落逐渐于当地其他民族融合。
（七）、鲜卑族鲜卑族原为东胡族的一支，原居鲜卑山（今内蒙古科尔沁右旗西）因以为名。公元89至104年间，乘北匈奴西迁，占有匈奴故地，势力渐盛。魏文帝时，联盟瓦解，分为宇文部、段部、乞伏部，秃发部、拓拔部、慕容部等，其中秃发部定居于河西走廊。公元397年秃发乌孤在西平（今青海西宁市）建立了南凉政权，并在古浪境内设立了昌松郡和昌松、魏安2县。
（八）、吐谷浑吐谷浑是鲜卑慕容部的一支。其先祖居于徒河之青山（今辽宁义县），西晋初西迁青海与羌人杂居，势力逐渐强大。唐太宗时，吐谷浑占领兰州、凉州一带，阻断了交通。贞观八年（634），唐朝大将李靖打败吐谷浑，立慕容顺为西平郡王，并将宗氏女弘化公主嫁给吐谷浑首领。后来青藏高原上的吐蕃族渐为强大，将吐谷浑击败，大部被唐王朝安置在灵州（今宁夏灵武）与汉族融合，小部分留居青海、甘肃山区与藏族融合，形成后来的土族。
（九）、吐蕃从唐广德二年历五代到宋初，古浪一直由吐蕃设官统治，与当地汉民杂处，有时还建立吐汉联合政权，社会相对安定。宋初，凉州吐蕃就和宋王朝联系，不断进行贡使贸易，接受宋王朝官职、名号。其中，以吐蕃首领折逋游龙钵、潘罗支和斯多都统治时较为强大。其“六谷部”人强马壮，依靠凉州南山六条水系边耕边牧，民族关系较为融合，古浪为“六谷”之中的“洪源谷”部。六谷部与盘踞在灵州的党项族多次发生战争，还攻杀了党项首领李继迁。
公元1032年，六谷部被西夏的元昊所占领。
（十）、党项族党项是羌族的一支，原驻牧于青藏高原，唐时，迁居陕甘宁交接处，以居住在夏州的“平夏部”最强，一直接受中原王朝的统领。宋初党项首领李继迁叛宋独立，之后其孙元昊在银川建立西夏政权，并占领河西诸州。古浪在西夏时名为济桑，直到公元1227年被蒙古大军占领。
（十一）、藏族藏族是吐蕃的后裔，在古浪境内主要居住在山区。据清顺治十四年（1657）成书的《凉镇志》记载；小桥堡一带为熟番温谷卡一族驻牧；西山川一带为熟番年错一族驻牧；东山、十八里堡一带为熟番红宛卜一族驻牧；黑松驿一带为熟番白宛卜一族驻牧；安远堡一带为熟番武都剌一族驻牧。雍正二（1724）年清政府平定罗卜藏丹津叛乱后，将藏民驻牧地重新进行了安排。并确定了大小头目，及其贡马数额，还改藏族名为汉族名。当时给古浪安排藏民8族，共计3723人，其中黑松东山围场沟安置4名，大头目班重子改名为万国宁，驻牧围场沟，小头目3名：擦杠他改名为常怀忠，驻牧龙沟脑松林；捞藏改名为向日新，驻牧白土坡；古六汪束改名詹云，驻牧石炭沟壑岘。大靖、黄羊川安置2族，共计1833人，大头目唢喃扎什改名为武得，驻牧野马墩。小头目7名：班马擦杠改名六玉，驻牧野马墩；花木牙改名马得安，驻牧条子沟；哈隆炭改名黄进林，驻牧庄浪；喇颗子改名汪得池，驻牧酸茨沟；管卜灿盖改名汪於池，驻牧小直沟；六加思加改名喇有人，驻牧于大小南冲；汪思加改名乔国志，驻牧尚家沟。安远、柏林沟安置2族，共608人，大头目古六擦杠改名为荣安，驻牧柏林沟。
小头目2名：多尔只改名寿国宁，树切班第改名卜世年，也驻牧柏林沟。
二、现代少数民族
（一）、藏族藏族是古浪县人口最多的少数民族，据2000年第五次人口普查全县共有757人，主要散居在黄羊川、黑松驿、裴家营、横梁、干城等乡（镇），在这些乡（镇）的个别村组有1-2户的、有3-4户的、有5-6户、最多的只有13-14户。他们大部分是以汉藏联姻组成的家庭，也有世居的。裴家营镇的藏族则是随着景电二期工程的建成，于1990年从天祝藏族自治县的毛藏、钱宝、松山等乡（镇）陆续迁入。随着城镇化建设步伐的加快，县城内也有一定数量的藏族群众。藏族群众主要散居在南依天祝县的山区乡镇，改革开放之前，主要从事畜牧业兼农业。主要经营绵羊、山羊、牦牛和犏牛畜种，农业则以生产青稞、小麦、豌豆、油菜为主。
改革开放后，主要种植小麦、豌豆、啤酒大麦、甜菜、玉米、各类蔬菜。学习先进的养殖技术，建起暖棚猪场、羊场和牛场，努力走种、养、加良性循环的路子。
藏族全民族信仰藏传佛教，县境内没有藏传佛教寺院，藏族群众只是在自己家里设有佛龛，供奉佛像，过宗教生活。古浪的藏族人中会讲藏语的人廖廖无几，基本说汉语、学汉文。县境内的藏族群众，在干活劳作和平时穿戴上和汉族人一样服饰上没有多大区别。每逢传统节假日、集会、庙会、婚嫁等节日则穿上他们的民族服装。饮食原来以牛羊肉为主，后饮食结构发生了很大变化，多以面食为主，辅以牛羊、猪肉、蔬菜等。婚俗要经过提亲、订亲、戴头、送来、途中、门口、婚礼、结尾等富有民族特色的仪式，每一仪式都有定式礼仪，并用唱歌方式表达。藏族多采用土葬和火葬。家中死人后，要请僧人念经超度，子女戴孝，家人一般穿白褐衫，白板皮袄，不戴帽。亲友们带上哈达，点酥油灯，前来祭奠，家中戴孝四十九天，同时，还要到寺院念经超度。
（二）、土族土族主要散居在黄羊川、横梁、裴家营、大靖等乡（镇）和县城。他们中的一部分人是世居的、祖上来自青海省，一部分也与藏族一样汉土联姻来自天祝县，还有一部分随着景电二期工程的建成从天祝藏族自治县的钱宝、松山两乡（镇）迁入黄灌区。土族群众改革开放前主要从事畜牧业，改革开放后学习科学技术，以种植业为主，主要从事小麦、玉米、豌豆、啤酒大麦的种植，兼营养殖业，也搞劳务输出和个体户经营。
土族自有语言、没有文字，通用汉字，讲汉语，信仰喇嘛教的格鲁派（黄教）。土族平时穿戴以流行时装为主，每逢传统节假日、集会、庙会、婚嫁等节日则穿上他们的民族服装。土族历史上就实行包办买卖婚姻，实行一夫一妻制，有问亲、求婚、允婚、订婚、商定彩礼、送礼、卜吉娶妻、迎亲、梳头（改变发式）。上马启程、招待宾客等一系列的礼仪程序。土族人能歌善舞，从迎亲开始起，就边唱边走，对歌跳舞，进行完婚礼中的全部礼仪。土族饮食有三类：一是面食，多为油炸食品，如炸油果、油饼、麻花、还有蒸馍、包子、各种面条、炒面等；二是肉类，均为牛、羊、猪肉，原为煮食，后发展为煎、焖、炒等多种食用法；三是饮料，主要是砖茶、茯茶，加姜、花椒、食盐等调料饮用。
（三）、回族回族主要居住在13个乡（镇），22个村，4个居委会，其中，100人以上的乡镇2个，即古浪镇和黑松驿镇。古浪居住的回族群众时间较长，从清乾隆年间就有回族居住。县境内的回族主要从事农业牧业生产、饮食业、手工业、个体工商业、运销业、皮毛加工业等。
回族信仰******教。男子一般穿白色对襟衬褂，上套黑色坎肩，载白色或黑色圆顶小帽，阿訇、满拉和经常礼拜的老年人，穿“中拜”的阿拉伯式长袍，礼拜时头戴“太斯达日”（头巾），现在中、青年人多穿西装、中山装等服装，常年戴白色圆顶小帽，妇女习惯戴盖头，姑娘为绿色盖头，媳妇为黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头。饮食以面食为主，主要有麻花、馓子、拉面、面片、锅块、包子等，肉食以牛、羊、鸡肉为主。每逢佳节、喜日、家家户户炸油香子，弯绕盘叠，如同一把线，又脆又香，油果式样多，制作精美。回族人讲究喝盖碗茶，茶豌别具风格。豌内泡上春尖茶、冰糖、桂圆、杏干、葡萄干、枸杞等佐料，俗称“三泡台”。回族在本族内通婚，一般不娶不嫁（外族人），若要娶嫁（外族人）对方须随回族习俗。回族人去世，实行土葬、速葬、薄葬。不用棺材、不穿新衣、不用殉葬品。回族主张薄葬，用三丈六尺白布缝制“卡凡”裹身，到坟地下葬，葬期一般不超过三天。回族墓地一般是公墓，古浪有两个公墓，一个在古浪镇峡峰村，一个在黑松驿镇沙沟台村。
回族的主要节日是尔德节、古尔邦节、圣纪节等。回族严禁食猪、马、骡、驴、狗等不反刍动物的肉。忌吃一切凶禽猛兽肉；忌吃死牛、羊、鸡肉和一切动物的血，以及未颂真主之名而宰的动物。禁止吸烟、喝酒。
（四）、东乡族1990年从东乡、广河两县迁入我县黄灌区的东乡族200多人，暂居在直滩乡鸣沙嘴边缘。东乡族信仰******教，风俗习惯与回族相同，没本民族文字，通用汉文，讲东乡语和汉语，妇女善绣、男人喜欢摔跤、赛马。“东乡花儿”人人会编会唱，是民间喜闻乐见的口头文学。
（五）、满族2000年县内有满族159人，主要居住在黄羊川、土门、永丰滩、直滩、定宁等乡（镇）和县城，我县的满族从清光绪年间居住至今，主要从事农业和畜牧业。满族有自己的语言和文字，一般使用汉语和汉文。女着直统旗袍，绣有各种图案，袖口、襟边或帖各种花纹。头顶盘鬓，戴六角形高帽，正中扎一束大花，佩戴耳环，穿绣花鞋，男子头顶后半部留发束辫垂脑后，戴有“顶子”的红缨帽，身穿马蹄袖袍褂，两侧叉开，腰中束带，脚穿“双脸鞋”。由于长期同汉族杂居，入乡随俗，穿戴习惯与汉族没有两样。
