原文孔子游于匡①，宋人围之数匝（zā）②，而弦歌不（chuò）③。子路入见曰：“何夫子之娱也④？”
孔子曰：“来，吾语女。我讳穷⑤久矣，而不免，命也！求通久矣，而不得，时也⑥！当尧、舜而天下无穷人⑦，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也，时势适然⑧。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兕（sì）⑨虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈士⑩之勇也；知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。由，处矣！吾命有所制矣！”
无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。”
注释①匡：春秋时卫国邑名，在今河南长垣县西南。②宋：当作“卫”，匡是卫邑，非宋地，故当依司马彪说改正。匝：环绕一周。据《史记·孔子世家》载，孔子由卫去陈，路经匡邑。因以前阳虎侵暴过匡邑，孔子长得很像阳虎，又因孔子弟子颜剋也曾与阳虎一起凌犯匡人，此次又恰好是他为孔子御车，匡人误以为阳虎重来，便出兵把他们包围起来。③弦歌：弦指琴瑟之类乐器，歌为诵诗、唱诗。孔子和弟子们虽被包围，仍在行礼作乐，唱诗并以琴瑟等乐器伴奏。惙：通“辍”，停止。④娱：快乐。孔子一行为匡人包围，处境十分危险，孔子不但不忧惧，反而让弟子唱诗奏乐，子路不理解，故有此问。⑤讳穷：忌讳困穷。⑥时：时势，时运，机遇。⑦穷人：困厄而不通达的人。⑧时势适然：时势、时运造成这样的。⑨兕：犀牛一类猛兽，独角，青色，体重可达三千斤。⑩烈士：指重义轻生的人。处矣：安心吧。指让子路不用担心，顺天安命而已。制：分限、限定。孔子意为，我的命运是由上天安排决定的，只须顺时安命就是了，不必担心。将甲者：统帅甲士的长官。将，统帅。甲，甲士，身着盔甲的兵士。阳虎：又名阳货，本为鲁国季孙氏家臣。后篡夺鲁国政权，把持大权达三年之久。在鲁定公六年，他带兵侵略匡邑，与匡人结仇。
译文孔子周游到匡邑，卫国人把他们重重包围起来，然而孔子还是不停止唱诗奏乐。子路进来见孔子说：“为什么先生还这样快乐呢？”
孔子说：“过来，我告诉你。我忌讳困穷不得志很久了，而摆脱不掉，这是命啊！我渴求得志显荣很久了，而不能得到，这是时运啊！处在尧舜的时代，天下没有不得志的人，并不是因为他们有智慧；处在桀纣的时代，天下没有通达得志的人，并不是因为他们没有智慧，都是时势造成的呀。在水底行走不躲避蛟龙，是渔夫的勇敢；在陆地行走不躲避犀牛老虎，是猎人的勇敢；闪光的刀剑横在面前，把死看得如生一样平常，是节烈之士的勇敢；知道困穷不得志是由于命运，知道通达得志是由于时机，遭遇危难而不畏惧，是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命运是由老天安排决定的！”
没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：“以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起来；现在知道你们不是，请允许我致歉并退兵。”
诵读星级★★
原文公孙龙问于魏牟曰①：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异②，离坚白③；然不然，可不可④；困百家之知，穷众口之辩⑤；吾自以为至达已⑥。今吾闻庄子之言，焉异之⑦。不知论⑧之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙（huì）⑨，敢问其方。”
公子牟隐机大息⑩，仰天而笑曰：“子独不闻夫井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhòu）之崖。赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗（fū）。还（xuán）（hán）蟹与科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨（zhì）井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？’东海之鳖左足未入，而右膝已絷（zhí）矣。于是逡（qūn）巡而却，告之海曰：‘夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。’于是坎井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商（jù）驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙与？且彼方（cǐ）黄泉而登大皇，无南无北，奭（shì）然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳！今子不去，将忘子之故，失子之业。”
公孙龙口（qū）而不合，舌举而不下，乃逸而走。
注释①公孙龙：战国时赵国人，曾做过平原君的门客。名家主要代表人物之一，以善辩著称，提出“白马非马”、“离坚白”、“物莫非指而指非指”等著名论题，在诸子百家中有重要影响。现保存之《公孙龙子》六篇，为其代表作。公孙龙所处时代比庄子稍后，此处或为庄子弟子、后学所记。魏牟：魏国公子，从其言论推断，为庄子推崇之得道者。②合同异：为名家惠施一派的典型命题，强调事物的同一性，把事物的同与异看作齐一而无区别。③离坚白：为公孙龙的著名命题，认为一块坚硬的白石，坚白两种属性是分离的。④然不然，可不可：以不然为然，以不可为可。⑤辩：口才。⑥至达：极为通达事理。⑦汒焉：同“茫然”，迷惘的样子。⑧论：指口才、辩才。⑨喙：鸟兽的嘴，此指人的口。⑩公子牟：即魏牟。隐机：背靠小几。古人席地而坐，靠小几以减轻疲劳。机，通“几”。大息：叹息。大，通“太”。埳井：浅井。埳，通“坎”，坑洼。跳梁：又作“跳踉”，跳跃之意。井干，井上的围栏。缺甃之崖：井壁缺口靠水之处，井蛙在这里休息。甃，用砖砌的井壁。崖，水边。腋：腋窝。颐：两腮下面。这句指井蛙入水时，水托在前肢和两腮下面。蹶：践踏。跗：脚背。没、灭：埋没、盖住。还：顾视，向周围看。虷：井中赤虫。又说为孑孓，蚊子幼虫。科斗：即蝌蚪，蛙类幼虫。莫吾能若：“莫能若吾”的倒装，没有能像我这样的。且夫：递进连词，犹况且、再说。擅：独占。壑：深沟。此指土井。跨跱：盘踞。跱，蹲着。夫子：井蛙对东海之鳖的尊称。奚：何。不时：时常，经常。絷：绊住。东海之鳖身躯巨大，而坎井空间狭小，所以左足还未踏到井底，右膝就被绊住了。逡巡：有顾虑而退却的样子。举：称说，形容。潦：雨后积水，此指水灾。崖：通“涯”，水边，此指海岸的水位。顷：短暂。久：长久。推移：改变、变化。不以多少进退：不会因雨水之多少而使海水有所进退。适适然：惊骇恐怖的样子。规规然：自失的样子。知不知：智慧不能通晓。前一“知”，通“智”，指人的智能、智慧，后一“知”，当通晓讲。竟：通“境”。商蚷：又名马蚿，一种暗褐色小虫，栖息于湿地和石堆下，能在陆地爬行，不会游水。极妙之言：指庄子讲论大道极其玄虚微妙的言论。适一时之利：追逐一时的口舌之利。指在辩论中得利。彼：指庄子。跐：踏、履。黄泉：地底深处之泉水，此泛指地下极深处。大皇：指天之极高处。大，通“太”。奭然：释然，逍遥自在，无拘无束的样子。四解：四面八方无不通达。沦于不测：深入于不可测知的境界。玄冥：幽远暗昧不可测知的玄妙境界。大通：大道。乃：却，竟。规规然：琐细分辨的样子。察：小聪明。直：简直。用管窥天：从管子里去看天，比喻所见极小。寿陵：燕国邑名。余子：少年。邯郸：赵国都城。国能：赵国人行路的本领。故行：原先行走的步法。直：竟然。匍匐：爬行。呿：张开口。逸：逃走。走：奔跑。
译文公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王的大道，年长后通晓仁义的行为，能把事物的同和异论证为无差别的同一，能把一物的坚硬和白色分离开来；能在辩论中把别人认为不对的说成对，把别人认为不可以的说成可以；能困倒百家的见解，使众多善辩者理屈辞穷；我自以为是极通达事理了。现在我听了庄子的言论，深感迷惘不解。不知是我的辩才不及他高呢，还是知识不如他多呢？现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理呢？”
魏牟听了，凭靠着小几深深叹息，仰头朝天而笑，说：“难道你没有听说浅井之蛙的故事吗？井蛙对东海之鳖说：‘我多么快乐呀！我跳到井栏上，又蹦回到井中，在井壁缺口的水边休息。游水则井水托在腋窝和两腮之下，践踏淤泥则盖过脚背；回头看周围的小赤虫、小螃蟹、小蝌蚪，没有能像我这样快乐的。况且独占一井之水，在其中跳跃蹲踞的乐趣，这也就算达到极点了。先生你何不时常进来观光呢？’东海之鳖左足还没有踏到井底，右膝就被绊住了。于是小心翼翼地退了出来，并把大海的样子告诉井蛙说：‘千里的遥远，不足以形容海之大；八千尺的高度，不足以穷尽海之深。大禹的时代，十年有九年发生水灾，可海水并不因此而增加；商汤的时代，八年有七年闹旱灾，可海岸的水位也不因此而下降。海水不会因为时间的短暂和长久而有所改变，不会因雨水的多少而有所升降，这也就是东海最大的乐趣啊！’浅井之蛙听了这些，惊讶不己，茫然自失。再说，你的智慧还不足以弄清是非的究竟，就想观察领会庄子的言论，这就如同让蚊子背负大山，让商蚷游水渡河一样，必定不能胜任。况且你的智慧还不足以理解和论述极微妙的言论，而要追求一时口舌相争的胜利，这不是和浅井之蛙一样吗？再说庄子之言玄妙莫测，就像刚刚站在地下极深处，又忽而上升到天之极高处，不分南北，四面畅通而毫无滞碍，深入到不可知的境地；不分东西，从幽远暗昧之境开始，再返回到无不通达的大道。你竟然还琐琐碎碎地想用你的小聪明和辩才去与他的思想较量，这简直如同从管子里看天，用锥子尖测量地一样，不是太渺小了吗？你去吧！你难道没有听说过寿陵少年去邯郸学习走路的故事吗？没有学会赵国人走路的姿势，反而把自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去。现在你要不走开，也将会忘记你原来的本事，失去原有的学业。”
公孙龙听了这番话后，惊异得嘴张开半天合不拢，舌头翘起放不下，就悄悄溜走了。
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原文庄子钓于濮水①。楚王使大夫二人往先焉②，曰：“愿以境内累矣③。”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死己三千岁矣。王巾笥（sì）而藏之庙堂之上④。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎⑤？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
注释①濮水：水名，在今山东濮县南。②楚王：指楚威王。往先：前往致相邀之意，表示对贤人的礼遇。③愿以境内累：愿以国事劳累先生。也就是请庄子去做官的委婉说法。④巾笥：面巾竹箱。这里用作动词，用面巾包裹好，装进竹箱。庙堂：古代君主与群臣议政和举行祭祀仪式之处。⑤曳尾于涂中：拖着尾巴在泥中爬行。比喻生之微贱艰难。
译文庄子在濮水边钓鱼，楚威王派二位大夫前往致意，说：“愿意把国事委托给先生操劳。”
庄子手持着钓竿，头也不回地说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了。楚王将它的骨甲装在竹箱里，用布巾包裹好，藏在庙堂之上。对这只龟来说，它是愿意死后留下骨甲显示其尊贵呢，还是宁愿活着在泥地里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫回答说：“宁愿活着在泥地里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们请回吧！我还是想拖着尾巴在泥地里爬行。”
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原文惠子相梁①，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国②中三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓（yuān chú）③，子知之乎？夫鹓，发于南海而飞于北海，非梧桐④不止，非练实⑤不食，非醴泉不饮⑥。于是鸱得腐鼠⑦，鹓过之，仰而视之曰：‘吓⑧！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
注释①惠子：即惠施，宋人，名家学派的主要代表学者之一，曾做过梁惠王的相，是庄子的老朋友。梁：即大梁（今河南开封），为战国时魏国都城，故魏亦称梁。②国：都城。③鹓：传说中凤凰一类神鸟。庄子以之自喻。④梧桐：落叶乔木。传说凤凰只在梧桐树上栖息。⑤练实：竹米。⑥醴泉：甘泉。⑦鸱：猫头鹰，比喻惠施。腐鼠：比喻相位。⑧吓：动物发出的威吓敌人的声音。
译文惠子做梁国的相国，庄子前去拜访他。有人对惠子说：“庄子此来，是要取代你做相国呢。”于是惠施恐慌了，派人在都城内搜捕庄子，搜了三天三夜。
庄子找上门去见惠子，说：“南方有一种鸟，名叫鹓，你知道吗？这种鸟从南海出发，飞往北海，不是梧桐树不肯停下来休息，不是竹子上结的米不食用，不是甘美的泉水不饮用。在这时，猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，见鹓飞过，仰头看着鹓发出一声怒斥：‘吓！’现在你也要用你的相位来吓唬我吗？”
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原文庄子与惠子游于濠梁①之上。庄子曰：“（tiáo）鱼②出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣③！”
庄子曰：“请循其本④。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
注释①濠梁：濠水桥上。濠水，在今安微凤阳县境内，北流至临淮关入淮。②儵鱼：亦称白鲦，银白色，为淡水小型鱼类，喜欢在上层水面游动，故易为人见。③全矣：完全肯定的了。④循其本：循着争论的根源讲起。本，根源，起点。
译文庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼悠闲自在地游在水面上，这是鱼儿的快乐呀。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知鱼的快乐？”
惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本不是鱼，那么你不知鱼的快乐，也完全可以肯定。”
庄子说：“请循着我们争论的起点说起。你说‘你怎么知道鱼是快乐的’这句话，就是已经知道了我之所知而向我发问的。（既然你能知我，我为什么不能知鱼呢？）我是在濠水桥上知道鱼是快乐的呀！”
诵读星级★★★
