善用自己的弱点缺点
要搞好忏悔，有益人生，就要清楚为什么会犯下错误。缺点、弱点是导致人犯错误的原因或条件。慧能强调的忏悔，要深挖其根，找出与之相关的一切因素，会对自身有利。我们围绕忏悔与人的关系，从不同的角度来积极思考，以便对我们自身产生更大的益处。
每一个人都有缺点或弱点，每一个人都很脆弱，这也就是人的本性。没有缺点的人根本不存在。一个人的缺点，只要用得好，对自己的帮助很大。因思考问题的方式不同，弱点也可能变成强大的武器，帮人走向成功。依靠自己曾经以为是缺点的方面，发挥其作用，挽救自己，实现自我价值。孤独内向，这样的性格，很多人认为不好，而事实上，他们认为不好的地方，反过来也正是长处。很多成就了独创性的伟大事业的人都内向，或倾向于内向性格。人的性格开朗或外向型性格，与周围的人能融洽相处。这样的人与周围人一致，妨碍其形成独特的视角。而人一旦内向，不善处理与周围人之间的关系，喜欢独处，孤独有助他挖掘事物深层的本质，有助他产生奇特的想法。孤独其实是内向型的人的宝贵财富。所以一个人不要把自己的弱点缺点当成消极事物，要积极看待它们，灵活运用。
人生有一帆风顺，有坎坷泥泞。有成就者认为自己是因为走出逆境才成功。对于各种逆境，从正负两个方面看，其中有正的影响也有负的影响。正与负两种发展方向决定人生道路。应该向积极的方面去想。一个人过着富足安逸的日子，便很难激发奋斗精神，相反，在出身贫寒，没有良好的环境或身体虚弱、疾病不断的孩子中间，常产生一流人物。他们为摆脱自己不利的处境，产生了不屈的奋斗精神。
塞翁失马，焉知非福。因此不论在什么时候都不要绝望。挫折和失败孕育着将来取得成功的种子。身陷绝境时，必须产生一种积极心态来面对一切，没有其他解决方法比这更为有力。这种思维对每一个人都会增强生命力，焕发热情。
积极心态是迈向收获的要素之一，也是最重要的生存原则，每个人可将这一原则运用到任何工作上。积极心态对任何人的思想都有促进作用。积极心态让人明白生活中既有好的一面，也有坏的一面，而强调好的方面，就会产生良好的愿望。当人朝好的方面想时，好运便会降临。积极心态可以展现希望，克服过去的消极心态。
理智面对缺点
“各自观察，莫错用心”、“内调心性，外敬他人”、“除却虚妄思想心”等慧能的教诲，都对励志面对缺点，改正错误，忏悔有效有很大的作用。
过分地暴露自己的缺点，有时候反而对自己不利，别人一旦抓住，就可以一下子摧毁我们。社会复杂，我们的成就或成绩会引起别人的嫉妒，人际关系复杂，曾经得罪的人一旦以报复之心对我们，我们就会受到攻击。并不是我们不坦诚，而是不同的人修养不一样。我们的缺点，可以在善良的人面前坦露，而在黑暗面前，就要把缺点当成隐秘的武器当成不能丢失的糖粒，好好包裹，好好保管。
有人想把木材加工厂边上的房屋出租或卖掉，电动锯木的噪声使一般人难以忍受，虽然这些房屋靠近火车站，交通便利。
房东想起有一位顾客想买房，这位顾客以前也住在一家工厂附近，整天噪声不绝于耳。于是，房东拜访了这位顾客。
“房子处于交通便利地段，比附近房子价格便宜多了。当然，之所以便宜自有它的原因，就是紧邻一家木材加工厂，噪声比较大。如果您能容忍噪声，那么它的交通地理条件、价格标准均与您希望的非常相符，很适合您。”房东如实地对这房子作了认真的介绍。
不久，这位顾客去看房，结果非常满意，他对房东说：“上次你特地提到噪声问题，我还以为噪声一定很严重。那天我去观察了一天，发现那里噪声的程度对我来说不算什么。我以前住的地方整天重型卡车来来往往，络绎不绝，而这里的噪声一天只有几个小时，所以我很满意。你这人真诚实，要换上别人或许会隐瞒这个缺点。你这么坦诚，反而使我放心。”
就这样，房东顺利地做成了这笔难做的生意。在特定的时候，勇于说出缺点也不会让人丧失信誉。
对待自己的缺点，不要视之为毒蛇猛虎，也不要掉以轻心。成全自己的说不定就是自己的缺点，毁掉自己的说不定也是自己的缺点。
待人刻薄会后悔不已
有的人后悔自己对别人造成的伤害，有的人后悔自己说的话伤害了别人，有的人后悔自己的行为不当。慧能说到的忏悔，上升到了思想哲学的高度，而这些都来自对生活中的错误、人生做人失败的高度概括。
忏悔，还有机会忏悔，最可怕的是连忏悔的机会都没有了，自己死了都不知怎么死的。要想自己不招致杀身之祸，不给自己带来后悔都来不及的麻烦，就必须做人宽厚，不那么伤害别人，给自己留一条活路。
待人刻薄必招祸害。《三国演义》中有一个故事：张飞为刘备大将，他在阆中镇守时，得知关羽被害而痛哭。手下将领纷纷以酒劝解。张飞爱酒，醉酒后，怒火更旺，对手下士兵，稍有过失就拳打脚踢。刘备知道后，劝他宽厚待人，否则会惹祸上身，而他充耳不闻。一日，张飞令军中三日内制办白旗白甲，全军四日后挂孝攻吴。第二天，范疆、张达进帐禀报：三军挂孝，数量太多，一时难以备齐，须宽限几日。张飞大怒，当下命人各打五十军棍。打完之后，张飞说：“白旗白甲明天全部交上，否则将你们斩首示众。”回营后，范疆说：“今日受了刑罚，如何筹办白旗白甲？明天若交不出，我们两人都会被杀。”张达沉思片刻，说：“与其他杀我，不如我杀他。”范疆说：“只有这样。”当天晚上，张飞又喝得大醉，呼呼大睡。初更时分，范疆、张达各怀利刃潜入帐中，将张飞杀死，逃去东吴。张飞死都不知自己死在何人之手。
对别人的小过失给以宽容，切不可谴责。
战国时齐国有个叫夷射的大臣，经常为齐王谋划整治别人。一次齐王宴请他。由于他不胜酒力，就到宫门后吹风。守门人受过刖刑，有些无聊，向夷射讨酒喝，夷射很鄙弃他，叫他滚到一边去。守门人想辩说，夷射已扫兴离去。守门人十分愤恨。这时天下大雨，宫门前积了一滩水，状如便溺之物。正巧，次日清晨齐王出门，见门前不雅的水迹，不悦，急问守门人谁在宫门前便溺。守门人就说昨晚看到夷射曾站在这里。齐王因而杀掉夷射。夷射平时为齐王整治别人，种下祸根，加上守门人受人格侮辱，所以夷射遭此借刀杀人之毒计，属于咎由自取。
谴责别人的小过失，念念不忘别人的旧恶，人的心就会受到挟制，为自己树敌。相反，心胸开阔、宽恕仁爱，与他人一团和乐，没有敌人，就会平平安安。
克服失落
慧能的“自性五分法身香”按照理论来说自成一体，在忏悔的过程中，因为错误会有很多不同的心情出现，难过、失落自然会随之而来。
忏悔的人生出这样的情绪，因为觉得自己有错，就会被他人排斥。人一旦失落，就会忘记自己要做什么，没有心思面对工作和生活。有的人大有前途却精神不振、神态萎缩，有失落的情绪。失落与失意不同，也许失意可能带来一种失落生活状态。失落作为心灵误区，需要人警觉起来。失落的感觉是孤单，有被遗忘的空虚，促使内心无限的怅惘。
一个人在失去原来已习惯担任的角色时，很容易产生失落感。如在一个位置时间很长，但离开久已适应的生活之后，便很难一时间在其他地方找到自己的位置。虽然勉强找到，但不一定适合自己心意。个人找不到适合自己的位置时就会产生被生活遗忘的感觉，以为自己是多余者。另外，自己被排除在外，孤单，受到打击，同样会产生失落。认识到自己的错误，被错误困扰，人因此孤立，因此会有失落。
期望越高失望越深。此话颇有道理。期望越高而得不到期望就会产生失落情绪。想要的超出了自己实际能力，就像美丽的肥皂泡一样轻易地破碎。失落因此而生成。而那些脱离现实的期望，属于没有正确、理智地估计自己的结果。
从忏悔的失落感里走出来，去忙碌地工作，让自己没有闲余的时间，就可以消灭失落。奋斗是人突破失落的最佳方式。奋斗着，遇到挫折和失败都不会感到空虚。相反，有失落感的人，退回心灵城堡，退缩的结果可悲而徒劳。失落之后，重新冲向生活海洋，在冲击中找到充实感。
失落者属于角色错位。一个人现在担任的角色并不适合，不理想。但不管怎样，对目前都要积极面对。积极的人感到充实。只有积极扮演自己的角色，才可以发现自己的才能，找到更适合自己的位置。
愤怒常常带来懊悔
人是一种后悔的动物，有怨言的动物，抱怨的动物，这是人的本性决定了的，正因为看到了人的本性，在《坛经》里才会拿出一大章来讲忏悔的问题。
有的人愤怒之后带来一些不利的后果，就后悔了，感到自己孤寂，就陷入深深的自责或者忏悔。有的人多次如是反复，就会更加损耗自己的身心。一个人愤怒时，首先冷静下来，提醒自己：愤怒的结果是可怕的，带来的只有伤害。在大发脾气之后，自己大声宣布自己又做了件错事，今后不再动怒。这一声明会使自己对自己的言行负责，并表明自己真心实意地想改正这一错误。
愤怒没有任何好处，它只会妨碍人的生活。同其他所有误区一样，愤怒命令一个人以别人的言行确定自己的情绪。很多时候，可以不去理会别人的言行，大胆选择精神愉快而不是愤怒。请值得信赖的人帮助我们。在他们看见我们动怒时提醒我们，然后努力消除我们的怒气。
一个人想用愤怒面对必要的事情，可以假怒，千万不要真怒，更不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。
一个人可以讨厌某件事，不必因此而生气。
一个人要学会允许别人选择其言行，就像自己坚持自己选择言行一样。
消除敌对情绪的方法之一，握住对方的手，直到自己向他表明了自己的感情，并平息了愤怒情绪之后，再松开手。
同那些经常受自己气的人谈谈心，互相指出对方最容易使人动怒的那些言行，然后商量一种办法，平心静气地交流看法。比如可以手机发短信、由中间人传话或一起去散步等，这样你们便不会以愤怒相待了。
当自己要动怒时，花几秒钟冷静地描述一下双方的感觉，以此来消气。最初十秒钟是至关重要的，一旦一个人熬过这十秒钟，愤怒便会逐渐消失。
我们不要总对别人抱有期望。只要没有这种期望，愤怒也就不复存在。
遇到挫折，不要屈服于挫折，接受逆境的挑战，便没有空闲来动怒。
愤怒就不能静心，不能静心就不能做好事情，造成的不利太多。不要让愤怒毁了自己，愤怒是危险品，千万小心谨慎，把它扔掉。
逆反心理与执迷不悟
“善知识，自心归依是归依自性，是归依真佛。自归依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行。常自见己过，不说他人好恶，是自归依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自归依。”慧能多从正面的角度叫人克服自身的毛病，从而实现自我的励志，即自度。但在慧能说到的诸多不好心态里，会隐隐约约看到逆反心理作怪，那么就会与光明背道而驰。
逆反心理一般与孤陋寡闻、妄自尊大和头脑简单同行。有逆反心理的人，大都不会有忏悔之心，逆反心理与执迷不悟可谓臭味相投，往往一同行走。
克服逆反心理的根本方法是提高文化素质、广闻博见。有着广博知识的人，自觉就能认识到逆反心理的荒谬。广闻博见能使人避免固执和偏激，而逆反心理会使人走许多弯路，醒悟过来时为时已晚。
人的思想一旦被逆反心理控制住，视野就会变得狭隘和短视，就无法进行正确的思维和判断，在“对着干”的轨道上盲目滑行。强烈反对的意见并不一定就是真理，但“对着干”起码也使人的思维像对方一样狭隘。
怀有逆反心理的人，努力培养自己的想象力大有必要。想象力开阔思路，从偏执的习惯中超脱出来。想象力可以通过思维训练来获得，它能激发出创造力。
逆反心理近乎病态，想有所作为的人，就必须经常性地进行自我训练，让自己有宽大的胸怀和宽大的思维方式。想问题的思维不要狭窄，打开视野，就不会进入死胡同。相反，忏悔的人能够检点自己的言行，对培养辽阔胸怀很有益处。
自我宽容
慧能说的忏悔，并不是说要用过错来把自己往死里整，要像他说的得到解脱，忏悔必要，自我宽容也必要，二者都是善待自己的方式。因忏悔而自我宽容，不是找到借口躲过自己的毛病或错误。有的错误，自己不能原谅自己。自我宽容就是对现实生活中自我形象的真诚接受。
自我宽容，就不必自寻烦恼。有些烦恼是自寻的结果。所以不要为一些小事而大动肝火。凡事都有两面，既有好的一面，又有坏的一面，因祸得福、乐极生悲常常出现。因此，对一些生活琐事不要过分认真，要保持良好的情绪。
自我宽容，不嫌弃自己。不会嫌弃自己，对别人的褒贬好恶也就比较淡然。厌恶自我，对他人也就必憎无疑。自我厌恶，与他人关系一定搞不好。性格急躁的人能够自我宽容，那么对同样性格急躁的朋友也能够宽容。
自我宽容，能够宽厚待人。宽厚的人，大事严、小事宽，有很好的处事原则。与人相处，不能为蝇头小利而斤斤计较。应用温和的态度与别人和朋友讨论，求同存异，不发脾气。
自我宽容，心底无私天地宽。为了完成一件事，生怕人家说闲话，也不要退缩不前。只要心底无私，干起事来便可无畏。不患得患失，始终保持乐观，精神上便可自慰。遭到别人诽谤，受了委曲，胸襟也要宽阔。
忏悔有一个重要的内容，就是在忏悔之后，自己变成一个全新的人，要宽广，要接纳阳光。
不听忠告害自己
