慧能当时刚到五祖那里，就有勇气直接说出自己想成佛，一般人没有这样的大胆口气与五祖说话的。
有一个故事：一个国王想委任一名官员担任重要职务，就招集官员，想试试他们之中谁能胜任。国王领着这些人来到一座巍峨的大门前。国王说：“你们谁能把它打开？”许多大臣看了大门后都摇了摇头，比较聪明一点的，走近看了看，没敢去开门。这些人说打不开时，其他人随声附和。其中一位大臣走到大门处，仔细检查大门，用各种方法试着打开它。最后，他抓住一条大链子一拉，门竟然开了。大门并没有完全关死，留了一条窄缝，只要仔细观察，再加上有胆量勇气去做，就会把门打开。
人生胜败，有时就在于一个人敢与不敢。敢是因为有勇有谋有胆识，不敢是因为无勇无谋无胆识。敢为人先，也正是在这敢与不敢之间的差别，产生出一胜，一败。
我们用胡雪岩的故事来说明。胡雪岩当时能在商场上迅速占据重要的地位，取决于他敢字当头。
有一次，胡雪岩得知青帮要替太平军护送上海购来的一批军火。军火的利润相当可观。胡雪岩早就有意涉足军火，知道了这条消息，胡雪岩当机立断：决定大干一场。他以最快速度将此事告诉好友王有龄。正巧此时抚台黄大人要王有龄从海运局拨一笔款子购置几百条枪以加强浙江绿营兵的装备，王有龄正为此而煞费心机，刚好胡雪岩就主动找上门来。胡雪岩心里盘算出此笔生意的回扣是不小的收入，便立刻连夜奔赴上海，唯恐贻误良机。胡雪岩算定太平军购军火不会很快，洋商必定讨价还价，把太平军逼到最后关头大赚一笔。太平军欲购几百支枪，由于数量巨大，洋商需从国外运货，大概就要一个月。胡雪岩到上海后求见上海青帮首领，胡雪岩谦虚地对他说：“还要您鼎力相助，事成之后，您可分三成利润。”青帮首领当即喜出望外，派一位懂行的弟兄陪他，此人不但外国话说得流利，更是深谙洋商底细。胡雪岩从他口中得知，太平军向英商所购几百支枪，因现货不全，需要向英国国内催运，20天后才能交货。胡雪岩久经商战，当即下定决心在这20天内令英商改变主意，撕毁与太平军的签约，把生意转给自己。胡雪岩让朋友约见英商，胡雪岩抓住要害，说英商这样做明显在帮助太平军与清政府作对，清政府一旦得知此事，必定派兵截获这批军火，那时必将血本无归。权衡利弊，英商又说这样撕毁合约会蒙受巨大损失。胡雪岩便说自己可以出高价，代表浙江地方政府买下这批军火。就这样，20天后，军火到货，胡雪岩没费什么力气就赚到了五千多两银子。正是因为胡雪岩有胆识，因为敢做，才能抓住赚钱机会。
机会喜欢勇气到来。勇气把石头劈开，劈出的缝隙就是机会。
机会：有机就会
“复两日，有一童子于碓坊过，唱诵其偈。慧能一闻，便知此偈未见本性，虽未蒙教授，早识大意。遂问童子曰：诵者何偈？
童子曰：尔这獦獠不知。大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法，为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道。依此偈修，有大利益。
慧能曰：我亦要诵此，结来生缘。上人，我此踏碓，八个余月，未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。”
慧能得到有用的信息，就牢牢抓住，绝不放过。他在寺院打杂，身份低，凡事有求于人，低姿态进入，就能打开局面。就连小和尚和对他有地域歧视，但他有求于人的时候，很稳重。
慧能能够得到五祖的衣钵，在于他能够把握身边的机会。而对于前来求学的人，他总是给予别人机会，敞开机会的大门。他把机会给了有缘的怀让等人，这些人在慧能门下，后来毕业以后，都成了大事。后来怀让又把机会给了马祖，马祖成为禅宗的著名人物。优秀人物愿意把机会给别人，而渴求者总在等待机会。机会即禅机，有机就要会。
苏格拉底说：“最有希望的成功者，并不是才干出众的，而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。”
机遇随时有，问题在于我们能不能发现它，抓住它。机遇稍纵即逝，不及时抓住，就会与之失之交臂，后悔莫及。培根说：“机会老人先给你送上它的头发，当你没有抓住在后悔时，却只能摸到它的秃头了。或者说它先给你一个可以抓的瓶颈，你不及时抓住，再得到的就是抓不住的瓶身了。”
也许有人会说机会很抽象，怎么确定这是不是机会呢？的确，机会相对抽象，但机会也有其自身的要素。了解机会的要素，就不会将机会视为陌路。
机会的分布公平。当机会出现时，大家都身处相同的环境里，都有可能掌握机会。机会只为有眼光的人服务。谁具备掌握机会的条件，机会就会来到他身旁，听候他的吩咐。面对相同的环境。能否捕捉千载难逢的机会，就看个人的眼光和胆识。在富豪之家与穷苦家庭中长大，有不同的机会，出现机会分布不平均的因素，那就要默默承受自己的命运。
机会像精于化装术的小丑、害羞的少女、顽皮的小孩、凶悍的恶魔，善于伪装，往往在最不引人注意的地方出现。机会来时，不会大鼓大擂，通告天下。它静悄悄降临，人们忙得透不过气来，没心情去注意身边所发生的事情时，机会就来到，静待首先发现它的那一个人。有时机会却突如其来，弄得人手足无措。例如股市大跌，造就良机，但同时也吓破了不少人的胆。
机会像网络一样，把人由一个地方带到另一个地方去。沿着网络的通路往前走，就能走到更远、更多的地方去。人生由许多个步骤连在一起而成。机会在不同的步骤中隐藏。机会与机会之间有密码式的联系，只要能够译解与机会相连的密码，就不难一步一步向成功攀登。关键在于先掌握第一次机会，并充分发掘它的潜能。
机会无处不在，又很罕有。西方有句谚语说：“二鸟在林，不如一鸟在手。”无论机会多少，不在掌握中，就不是机会，要掌握机会，不是易事，为什么？因为个人本身的限制，错过不少机会。或性格、心理上的弱点，令人看不见机会，即使看见也不愿或不敢去争取。也许因为物质条件不足，没有足够资源去开发机会；也许因为竞争激烈，稍一迟疑，机会就给别人抢夺去。这是客观环境令机会难于掌握的原因。
任何人一生中，总有那么两三次的机会，能够在自己掌握之中。任何人一生里往往就有那么几年好运，善于利用这几年的好运气，看准时机，果断行事，取得成功就比较容易。否则就留下无穷懊悔。没有机会的帮助，也可以达到目标，但要付出更多的努力。机会好比顺风扬帆、顺流而下，既简便，又快捷，收获又更丰厚。
机会是有障碍的……
把握住机会，就等于赢得成功。有的人感叹自己时运不好，抓不住机会。有的人在空空的等待中虚耗生命。
安于现状并非坏事。生活安定，本身已是很多人梦寐以求的生活，维持现状，人们会感到安全、满足。满足现状者并不怎样欢迎机会。机会意味变动、风险、困难和失败，这些都与人们的要求背道而驰。创造机会就会打破现有生活的均衡。安于现状并无不妥，但一边埋怨生活比不上别人惬意，却不肯冒险，徒然自寻烦恼。
困难未必能够克服。关键之处无法克服困难，便会招致失败。即使这项困难克服了，又有另一个困难出现。胆怯者一想到要面对重重困难，想到失败的可怕，便停下，不敢往前走。
许多人不愿变化自己，其中一个原因是舍不得现有的一切。这种感情因素不难理解，却实在影响着许多人。他们可能对现在的一切产生了感情。虽知外边有更好的机会等待着，他们就是硬不下心肠离开现有的一切。
创造机会需要冒险。创造机会要面对不明朗的前景。机会出现时，付出未必一定获得回报，付出努力，不见得一定得到预期的成果。环境的因素不受我们控制，一个突变，可飞黄腾达，也可倾家荡产。此外，为了集中精力开发一个机会的潜能，常常要放弃其他机会，辞掉安定的工作，放弃稳定的收入。有些人沉不住气，被不明朗前景吓怕，退了下来。
习惯使人产生惰性，懒于去改变，怕麻烦。还是按照既有的方式去做吧，干吗自找麻烦，自讨苦吃呢？习惯对人潜移默化，传统对人潜移默化，令人墨守成规，到了不改变不行的地步，人们才警觉。到被传统束缚多时，那时谋求改变，须付出极高的代价。传统又对人构成强大的压力，令人不敢改变它。谁敢向传统挑战，得拿出极大的勇气。人们自觉或不自觉地受着传统束缚，结果只好等待传统自行改变。
阻碍机会的，是我们自己，不是其他。
那么，怎样处理良机与问题呢？
人生碰到的问题，都可能从中得到某种启示，都可能隐含着机会。就像那些向慧能大师提问的人，提出来问题，就给了自己解除困惑的机会。
不管什么样的问题，就像一枚硬币有两面一样，同样的事对某人是苦恼，对别人可能是机遇。比如，老鼠本是祸害，然而正因为老鼠的存在，卖老鼠药每年能获得可观的利润，从某种意义上说，没有老鼠他们便没有了机会赚钱。
有些人的难题，却恰是他人的好机会。医院靠人们生病而兴隆，律师靠人们软弱、无知去运用法律，从而建立自己的职业。
有位青年时常对自己的贫困问题发牢骚，一位老人说他具有如此丰厚的财富，为什么还发牢骚？青年急切地问老人自己丰厚的财富在哪里。老人说年轻人只要能把他的一双眼睛交出来，老人就可以把他想得到的给他。年轻人说自己不能失去眼睛。老人要用一袋黄金换他的一双手。年轻人说一双手也不能失去。老人指出，一双眼睛就可以学习，一双手就可以劳动。年轻人有多么丰厚的财富啊！
同样面对困境，有人告诉自己还有机会；有人则说自己已经一败涂地。
不入虎穴，焉得虎子，是创造机会的最佳写照。想创造机会而不想冒风险，根本不可能。勇于创造机会者知道风险在所难免，但他们充满自信，在风险中争取事业。冒风险，就要预备付出失败的代价。勇于创造机会者事前预计到种种可能招致的损失，即使失败了，心里也觉坦然，对自己、对别人无愧。勇于创造机会者不会怨天尤人，自怨自艾，推卸责任，会总结经验，吸取教训，看准时机，再行开创事业。
因此，要善待机会。
善于创造机会，才能建立成就。
通过自己的努力，改变自己所处的环境，化劣势为优势，不但开辟出自己施展才能的用武之地，而且培养自己的才能，为以后寻求更大的发展奠定基础。成功者都是善于创造机会的人。在有机会时抓住机会，没有机会时就去创造机会。
机会是成功的跳板，主动扑向机会，从机会中打捞自己想要的黄金，更为可靠。
一生中会遇到多少次机遇呢？著名导演张艺谋拍《一地鸡毛》，去重庆看外景时，他突然有一种没有太大把握的感觉，坐在旅馆翻看杂志，发现了小说《万家诉讼》有意思，迅速捕捉到这个偶然的一得，由此诞生了把这个小说改为有里程碑意义的影片《秋菊打官司》。
电影漫画《米老鼠》的作者迪士尼，失业的时候，看到一只小老鼠，受到启发，便画一套作品，创造了《米老鼠》片中的主角，第一部画好了，无人过问。他又开始画第二部。在即将画完时，有声电影狂潮涌至，许多片商破产。迪士尼善用这种突变，马上将其漫画配上声音，第一次在百老汇的小剧院上映，就轰动全场，《米老鼠》由此而声名鹊起。
机遇来临时，成功者已经有了充分的准备，时刻准备着这一瞬间的到来，一把抓住它。
机遇的外表往往不被人们注意，获得时才慢慢发现其伟大效果。曾有许多机遇经过人们身边，在人们的生活中敲门，但因为人们不加注意而拒绝了它。
好诗就是好心灵
神秀的诗歌如下——
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能的诗歌如下——
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我们谈到慧能的这一首伟大的诗歌，就一定要谈到神秀的诗歌。为什么？因为慧能在神秀的基础上进行自己的诗歌创作和表达出自己的境界和生命世界。
神秀是优秀的，他开启了慧能的思考，已经把泉眼的位置告诉了慧能，哪怕是慧能提升了诗歌，让一首诗达到极致，他的诗歌也是有来由的而不是自己的真正开创。这么说不是说慧能的创造力不是全部原创，反而说明了慧能的登峰造极。任何登峰造极都有一个基础，而慧能的基础在于原有的智慧体系和神秀的启发。神秀启发了慧能，也成就了慧能。
慧能的禅诗有如浩浩荡荡的春风，给心灵带来飞行的意境。
我们来看这一首五言诗的几个关键词，菩提、明镜、尘埃。菩提是树木，佛教用树木、用莲花来表达生命和心灵的境界，说明心灵即自然的宠物。有自然，才会有心灵的自由。明镜意味着眼光和视力，为看见和透彻。其实镜子的目光有限度，它只能够看见所看见的。流水的镜子看得更远，因为流水有大自然的力量，大自然的视力在远行。
神秀能够看到心灵的目光，很多人心灵看不远，因为心灵的视野和视力都很有限。神秀的诗歌境界也就在常人局限的境界里出不来，因而五祖说他没有进步。也没有达到心灵的最高境界。
当人的心灵化为大自然，就有了巨大辽阔的自由，心灵像春风一样行动，春风消失也说明了春风超越了自身。为什么？因为春风吹遍了任何种子，把任何种子都喊醒了，喊出了种子的生命美丽。春风超越了一切种子，它的吹拂直接达到了丰收的境界。世界的本质，在人的思维里表现为心灵的本质，当人的心灵像春风完成了自己，就会达到比大自然更高的意境里，那么就真正超度了自身。人在美丽的大自然里，往往巨大的喜悦会使一个人忘却了自身，那时候的心灵就超越了自然，超越了生命。但不要忘记，人的心灵自由，来源于人的生命，有生命才会有人的心灵诞生。没有一个人的存在，就不会存在一个人的心灵。有一个人的存在，就要加强一个人的修养，达到自然对心灵的超越那种高深的状态。
单纯与复杂
“祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈。曰：亦未见性。众以为然。”弘忍要保护慧能，因为他知道自己的弟子之间，互相的争斗很厉害。谁将来成为六祖，就像争夺皇位一样激烈甚至惨烈。皇帝要保住皇位，要时时刻刻提防。不用说这么至关重要的位置，就说一个单位为了一个组长的位置，也有“你死我活”的斗争。
在五祖的冯墓山，寺庙就好像一个江湖，充满了争斗。说白了，任何一座寺院，就像一个单位，人际关系不会简单，利益之争为家常便饭。而在斗争的人生中，慧能大师，既能保护好自己，又能逢凶化吉，做成大事，他性格中的单纯成分起了重要作用。慧能的单纯在于听话，听话就不会惹麻烦上身，然而这只是表面的，深处的慧能在为自己作准备，他的目的很简单，就是要自己做佛，成就一番伟大的事业。在慧能那里，单纯就有深度。
