在桂中，土司文化的影响久远。在LB市XC县，有号称“壮族故宫”的莫氏土司衙署旧址。
土司制度起源于唐宋，盛于元明，清代逐渐衰落，从兴起到终结，不足千年，但影响却是巨大而深远，尤其是其土地制度。
壮族地区中，右江流域的岑氏、黄氏、赵氏、侬氏土司，以及红水河流域的莫氏、韦氏土司等，都是壮族势力较大的土司。
土司制度，本质上是实行屯垦制度，也是屯田制。是针对边疆地区的民众守土戍边的一种保持稳定的管理。
顾名思义，土司以“土”字当头，又称“土官”，他们是最大的土地拥有者，辖区内“尺寸土地，悉属官基”。土司没有薪俸，他们靠土地而活，拥土为官，以土役民。他们把最好的土地划为“官田”，称为“养印田”、“荫免田”，由农奴耕种，以此来维持生活和公务活动。土司以下的大小土目，也领有自己的土地，也由农奴耕种。土司的家庭，还有“份田”，由“庄丁”耕种。此外，土官的衣食住行、婚丧嫁娶等一切需要，都可以通过土地去换取，而农奴、田丁等则通过为土司服劳役换取土地，养家活口。
土司制度是以土地为根基建立起来的，拥土为官，以土役民，这在一定程度加强了对土地的管理，靠田吃饭，靠田管理运作，这决定了，除提高亩产，开垦耕地是土司增加财富的重要道路，使得土司制度必然是鼓励开垦的。
土司制度它几乎剥夺了农民的一切，以广大封建农奴与田丁在经济上被超常剥削，政治上失去独立人格，思想上不自由等为代价，却因其促进了土地的开垦，提高了土地的利用率，刺激了生产力的发展，同时，也进一步强化了全民族的土地意识，这是在一定时期的边疆地区，土司制度具有一定生命力的根本原因。
