哈佛幸福课：幸福不是你拥有了什么，而是你感受到了什么
哈佛大学教授泰勒在《幸福的办法》一书中，这样认为，幸福就是持久、稳定的满足。可见，幸福离我们并不遥远，我们不用寻寻觅觅，也不用为此忙忙碌碌，只要时时检验一下自己的手中，定能发现那已在的幸福。
幸福只能靠自己来获取
什么是幸福？有人认为能随心所欲就是幸福，有人认为有房有车有权有钱就是幸福，有人认为心想事成就是幸福……
在哈佛大学教授泰勒所著《幸福的办法》一书中，认为幸福就是持久的、稳定的满足感。这在很大程度上是主观感受，是一种主观的认知，是一种体验。那么幸福的感受从何而来？对此，泰勒的观点是：幸福是可以寻找的，可以造就的，可以练习的，可以感知的，幸福的钥匙就在自己手里。
哈佛教授泰勒告诉我们，幸福只能靠自己来争取。大部分人都相信这点，于是，古今中外，很多人为了自己的幸福为之奋斗，有的为了财富抛尽韶华，有的为了权力斗智斗勇，结果到头来才发现，自己所认为的幸福却不能为自己带来丝毫满足和安慰。
有句广告词说得好“人生就像一次旅行，不在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。”功名利禄是挡不住的诱惑，一辈子一路狂奔，但是忽略了一路的风景。正像哈佛教授泰勒所说的，如果我们把幸福的目标定在有饭吃，有衣穿，有一个好心态，有一帮好朋友，有可解决温饱的工资收入，天气好时出去散散步，有余钱剩米再出去旅旅游。我们会觉得自己得到了幸福。
在一个寺庙里，有一位乐善好施的方丈。因为这一点，方丈在十里八乡都有所闻名，使得乞丐们经常到方丈所在的寺庙里乞讨。
一天，一个只有一只手的乞丐来到寺庙，向方丈乞讨，方丈看了看寺庙门前的一堆砖，对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”
可是，乞丐觉得方丈难为自己，就生气地说：“我只有一只手，怎么能搬砖呢？你不愿意施舍就不施舍，何必捉弄我呢？”
没想到，方丈自己却伸出一只手搬起一块砖，向乞丐说：“一只手也可以把砖搬起来呀。”
乞丐无奈，只好用一只手一块一块地搬。整整花了一个下午的工夫，乞丐才把砖全部搬到后院。
搬完后，方丈递给乞丐一点银两，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你，方丈！”
方丈说：“不用谢我，这是你自己赚的钱。”
乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就离开了。
第二天，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到后院，指着前一天的乞丐搬过来的砖堆说：“你把砖搬到屋前我就给你一些银子。”但是，这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。
方丈的弟子见了，不明所以，就问方丈：“上次您叫乞丐把砖从前院般到后院，这次您又叫乞丐把砖从后院搬到前院，你到底想把砖放在前院，还是后院呢？”
方丈对弟子说：“砖放在前院和放在后院都是一样的，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”
几年后，一个很体面的人来到了寺院。这人只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从那次方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的辛勤劳动，奋力拼搏，终于变成了一个富翁。这次来，他是特意为寺院捐献一大笔钱的。
就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先双手健全的乞丐，现在依然还是乞丐。
方丈在寺院大门口对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。”
其实，就像人们所说的“没有人和金钱有仇”一样，也没有人和幸福有仇。追求幸福已然成为现代人对于各自人生发自心底的呐喊。可以说，每个人都在追求自己的幸福，这是一种本能，也是一种权利。
但生活中我们不难发现，很多人在追求幸福的过程中，就像上面故事中的第二个乞丐一样，往往将其寄托在自己本身之外的人或物上。比如：有的年轻人早就行了“成人礼”，还大言不惭地当“啃老族”，没有饭吃朝父母张嘴，没有钱花朝父母伸手，在他们眼里，这便是幸福了；还有的人会相信，找一个对自己好、可以托付终生的人去结婚过日子，这一辈子也就没什么遗憾了，他们认为这就是自己所追求的幸福……于是，诸如“学好数理化，不如有个好爸爸”，“女人再强，不如嫁个好郎”等等顺口溜便时常响于我们的耳畔。
其实这些，都是企图不经自己的劳动和努力，而又能过上好日子，过上幸福的生活。最终，当时光兜兜转转，那些曾经认为的幸福都实现了的时候，这些人却突然觉得自己并不幸福。为什么会这样呢？
其实，之所以如此，就是因为他们把幸福寄托在他人身上，而没有想到，幸福只能靠自己来创造和把握。上述故事中，第一个乞丐在方丈的引导下，学会了用自己的劳动创造幸福，最终他果然功成名就；第二个乞丐则太过将希望寄托于别人身上，不肯用自身的付出来换取回报，他的结果自然是一辈子都在做乞丐。
因此，我们应该向第一个乞丐学习，当自己渴望获得幸福时，最应该做的就是尽自己所能来努力创造，而不是像第二个乞丐那样相信自身之外的东西，以至于失去信心。我们要相信自己有能力主宰自己的命运。
我们得告诉自己的内心，天上不会平白无故掉馅饼，即使偶尔掉下一个半个的，也不见得砸到自己头上，换句话说，别指望幸福从天而降。就像《幸福在哪里》这首歌中所唱到的：幸福“她不在柳荫下，也不在温室里。她在辛勤的工作中，她在艰苦的劳动里。幸福就在你晶莹的汗水里，就在你闪光的智慧里。
可以说，不努力无幸福，不靠自己难幸福。我们的人生是一条没有尽头的路，不要留恋逝去的梦，不要把幸福寄托在他人身上，而应告诉自己，幸福只把握在自己手中。在艰难前行的人生途中，只要自己学会独立，学会坚强，就会披荆斩棘，走在奔向幸福的康庄大道上。
幸福的最大障碍其实在自己
美国作家欧亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了这样一个故事：病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树，在秋风中树叶一片片地飘落下来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”
病房里的一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。当然，那片叶子始终没掉下来，而那位病人竟然因为这片鲜绿奇迹般地活了下来。
以上案例说明：只要你相信，就总会有奇迹发生。因为究竟有没有奇迹发生，全靠你自己。人可以没有很多东西，却唯独不能对自己失去了希望。相信自己，有希望之处，生命就会生生不息！
其实幸福也一样。很多人只能看到别人的幸福，而发生在自己身上的只有不幸。殊不知，在你艳羡他人的幸福时，别人也在羡慕着你的幸福。这就告诉我们，幸福的最大障碍其实在自己，也就解释了为什么有人本来生活在幸福中，却总让心灵在痛苦中煎熬。
一个困难、一次挫折、一回失败、一点缺憾，甚至一点小小的不如意，都能迷失我们的双眼，从而看不到自身的价值和已有的成功。这些就是阻挡我们感受幸福的“黑斑”，只要有一点黑斑铸就在了心里。它就会越变越大，最终占据我们整个身心。正如叔本华所说：“我们对自己已经拥有的东西很难得去想它，但对所缺乏的东西却总是念念不忘。”
有一人听说山里住着一位道行很高的禅师，便急忙前去求教：“大师，我不辞辛苦找到您，就是希望您能告诉我，这个世界上真的有命运之说吗？”
“有。”禅师轻声回答。
“果然如此”，那人显得有些悲伤，“那您看我是不是命中注定与幸福无缘呢？”
禅师听了没有说什么，只是示意他伸出自己的手，大师端起这人的左手端详良久，然后比划着说：“你看，这是一条爱情线，这是你的事业线，另外一条是你的生命线。”
禅师只是简单指出这两条线，并没有加以评论。然后禅师让年轻人紧握双拳，问道：“年轻人，你说现在关乎你命运的几条线在哪呢？”
年轻人有些迷惑，略带疑问地说道：“在我手里啊！”
“那么你说幸福在哪里呢？”禅师问道。
年轻人恍然大悟，原来幸福就掌握在自己手里。
幸福是一种感觉，对生活心存感恩，那么你就是幸福的。幸福并没有一定的标准，每个人的幸福标准也不尽相同。因此幸福并不遥远，懂得感悟丰富人生，幸福将永久相伴；只要我们懂得去感悟，去寻求，就能一路播种幸福，收获幸福。
哈佛最近展开一门“幸福课”，教授这门课程的虽然是一位名不见经传的青年讲师，但他坚定地认为：幸福感是衡量人生的唯一标准，是所有目标的最终目标。有人把弯路走直了，惊喜于找到捷径；有人把直路走弯了，欣喜于感叹美景。
没有痛苦，人就只能卑微地生活。漫漫人生，每个人都不可避免地会面临悲伤的时刻。比如经历失去或失败，我们依然可以活得很幸福，事实上，期盼无时无刻的快乐，畏惧和逃避现实的苦难，只会带来失望和不满，并最终导致负面情绪的发生。一个幸福的人也会遇到噩运的挑衅，情绪上的起伏，但要保持一种积极的人生态度。这样的人经常被积极的情绪推动着，如欢乐和爱，很少被愤怒、内疚、痛苦、失望等负面情绪所控制。人追求幸福，要记住，快乐是常态，痛苦只是小插曲。
1858年，一个女孩诞生在瑞典一个富裕人家。女孩的诞生给家人带来很大的欢乐，然而不久之后，孩子竟患上一种无法接受的瘫痪症，医生说女孩今后将无法走路。
女孩从小就认为自己的腿无法走路，因此从来没有尝试下地走动过。一次，女孩随家人一起乘船旅行。船长的妻子告诉她船长有一只天堂鸟，长得极其漂亮，她立刻被这只鸟的描述迷住了，十分想亲眼看一看。于是，保姆把她一个人留在甲板上，然后自己去找船长。
女孩耐不住性子等待，要求船上的服务生立刻带她去看，可服务生并不知道她的腿不能走路，拉上她便走。这时，奇迹发生了，孩子因为过度渴望看鸟儿，一时间竟忘了自己不能走路，居然跟着服务员走了起来。
从那以后，女孩的病痊愈了。长大后，女孩出落地漂亮大方，并且忘我地投入到文学创作中去，最后成为第一位荣获诺贝尔文学奖的女性，她就是茜尔玛·拉格萝芙。
人生最大的障碍是自己，不要把自己当作鼠，否则肯定被猫吃。忘我是走向成功的一条捷径，只有在这种环境中，人才会超越自身的束缚，释放出最大的能量。如果我们的眼光总是集中在困难、挫折、烦恼和痛苦上，那么，我们的心灵就会被一种渗透性的消极因素所左右，“黑斑”就会越来越大，甚至变得天昏地暗。其实，这种倒霉透顶的感觉并不真实，这只不过是一种含有严重夸大和歪曲的消极意识和心理错觉。
就是这种我们认为习以为常却又十分荒谬的心理倾向，让我们的心灵在地狱中煎熬，使我们的人生最终走向失败的心理渊源。幸福的存在，是用来珍惜的，而不是拿来肆意挥霍的。
因此，我们说，生活的意义在于感受幸福，在于享受生活的全部。阻碍你获得幸福的不是别人，而是你自己。只要你心里有爱，并肯为爱付出，那么你一定能感受到幸福的降临。只要心里有爱，就能够使我们领悟到幸福的真谛；只要心里有爱，就能让我们的灵魂充满幸福的香味，也只有爱，才能真正让我们享受到的幸福。
仔细聆听，幸福的标准就在心间
一个学者看到渔夫躺在沙滩上，便问：“趁着这么好的天气，为什么不出海打鱼呢？”渔夫回答：“我今天打的鱼已经够吃了，为什么还要出海？”学者说：“你可以打更多的鱼，挣更多的钱啊？”渔夫回答：“真那么多的钱干什么？”学者回答：“那样，你就可以积攒下钱，然后买一条大一点的船，组建自己的团队，打更多的鱼，挣更多的钱了。”渔夫问：“挣那么多钱干什么呢？”学者说：“到时候你就可以轻轻松松地躺在沙滩上晒太阳了！”渔夫回答：“我现在不正在做着这件事吗？”
一个人有一个人的幸福。学者的幸福建立在金钱、地位的基础上，而渔夫的幸福建立在温饱、及时享受的基础上。于是，就出现了这样一段对话。
其实，幸福的标准究竟是什么，每个人都无法说得清，因为每个人对幸福的理解和感悟都不一样。有的人锦衣美食，有权有势，但未必自认为幸福；有的人粗衣布履，粗茶淡饭，也未尝不觉得轻松自在。这就告诉我们，幸福在我们心间，你若想要幸福，这个世界上的一枝花、一滴水都可能成为幸福的源泉。
因此，可以说，幸福并不是简单到可以用贫富来衡量的东西，但它也不是复杂到让人摸不清，看不到。只要心中有幸福，一杯茶、一壶水都可以品出幸福的滋味；一片绿叶、一首音乐都可以带来幸福的气息。幸福就是这样，为了我们心中的目标而努力拼搏的过程。
哈佛告诉学生：知足是福。在欲望的无止境追求中，幸福已被冲得无影无踪了。
幸福是一种知足，知足常乐。在人生的道路上，人要有所追求，但要适可而止，在恰当的时候要感到满足，这样你才能感到快乐和满足，你就是一个幸福的人。古人云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”只有心灵安定宁静者，才能享受这种高情雅致，这是超出世俗的幸福，不以物使，不为物役，天地何可不乐。
佛说：幸福是什么？一千个人就会有一千种答案。幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与否，只在乎你怎么看待。在需要的时候得到满足，就是一种幸福。
很久以前，三个少年在森林里玩，碰到了智慧老人，少年便提了一个问题：“什么是幸福？”智慧老人并没有立刻回答，而是让他们各自选择一条不同的路去寻找幸福，然后叮嘱他们10年后在原地相会。
10年后，三个少年长成了英俊潇洒的青年，并且按照约定来到森林。智慧老人已经坐在那里等他们了。老人问他们有没有找到幸福。
第一个青年说自己向东走，走到了一条小河旁，在那里开荒种地，生活得很幸福；另一个青年说他往西走，走到一座小山旁，学会了盖房、做家具，他觉得有人请他盖房，然后用他的家具时，他感到十分幸福。
还有一个青年说他往南走。来到一个村庄后，在那里住了下来，成为一名教师。但他并不觉得自己快乐，而且总认为别人比自己幸福。于是就告别村庄继续南下。后来，他碰到一个商队，就跟着商队一起做生意，但是做生意也不能让他感到满足，没做几天他又想要做渔民，因为他认为在大海上自由航行是一件幸福的事。
然而，一次出海，他的船被暴风雨袭击了。他抓住一块救命的木板，想到了以前种种经历，终于认识到自己的幸福就在身边，就握在自己手里。
智慧老人听了三个年轻人的话欣慰地笑了，说道：“其实幸福并不遥远，只要你仔细聆听，不难发现幸福的标准就在心间。”
