日后光景无多，要报恩的时间机会稍纵即逝。如果不抓紧现前的机会好好去尽孝，日后就会懊悔的。古诗提醒我们，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，儿女想要养父母，可是父母不等我们，不要说等把我们自己的事情都处理好了，再去孝养父母，那时候可能已经晚了。能够当下为父母做点事情，就多做一点事情。
这里举出几个例子。“补联鞋袜”，这是给父母补补鞋，鞋破了，你要会补，袜子破了，你也会补。“做造衣裳”，你能够给父母做点衣服。现在不用做衣服，你应该会想到看父母需要，给父母买一下衣服。“四时八节，孝养相当”，四时是春夏秋冬，八节是八个节令，四季每个季有两个节，春天有立春、春分，夏天有立夏、夏至，秋天是立秋、秋分，冬天是立冬、冬至，八节。时令的变化，我们要想到父母的寒暑需求，冬天来了，我们要准备添置冬衣棉被，夏天来了，要给父母想到添置夏装，想到这些季节，必需的一些物品，这是养父母之身，这都是“养则致其乐”，一定要让父母欢喜。只要自己尽心尽力，哪怕家境可能并不是很好，但是你也能够让父母欢喜。“四时八节”，就是讲一年四季的变化。一天也有四季，这一天下来，我们要调理父母的饮食，三餐要定时，不要让父母过饥或过饱，饭菜供应要健康、新鲜，这是最基本的生活起居，要照顾父母。
我们看到大连的一位孝子，他父亲二十多年前成了植物人，躺在床上二十六年。这位孝子细心照顾他父亲，一天二十四小时基本是全天候来侍奉，每一个小时要给他父亲翻身，擦一次身体。每天要喂他父亲五六顿饭，每一次只能喂一点点，不能吃很多，不能让父亲过饱，也不能够饿着。每天给父亲洗床单，因为他说这个床单要天天换，要是一天不换，汗就会把床单弄湿了，身体就会难受，因为他父亲是植物人，所以皮肤会容易长褥疮，天天换。
譬如说有时候他父亲感冒了，口里有痰，怎么办？因为痰他吐不出来，孝子就用一根吸管，一头放在自己嘴里，一头放到他父亲嘴里，把那个痰吸出来。这些简单的动作，他重复了二十六年。放弃了自己出国工作的机会，放弃了成家的机遇，离开他父亲从没有超过有半个小时这么长时间。他离开父亲都是上街买点东西，立刻赶回来，总在半个小时之内，因为半个小时要给他父亲翻一次身。
有时候也帮助他父亲锻炼身体，促进血液循环。怎么锻炼？让他散步。一个植物人怎么散步？恐怕我们都没法想象，想也想不出来。孝子是把他父亲抱起来，父亲两个脚站在自己两个脚面上，他就这样抱着他父亲，然后自己往后退，让他父亲做散步走路的这个姿势，这样锻炼。他父亲一百六十斤重，散步一个小时。你就想一想，用这样的心来孝养他父母，做了二十六年。虽然他没有工作，只能拿社会救济金来生活，但是他觉得自己非常幸福，非常快乐。这种幸福快乐，那不是世间五欲六尘的刺激可以比得上的，内心完全是一种充实感。能够向圣贤迈进，这种喜悦凡人是很难体会的，没有这样做下去，就没办法体验他的那种快乐。所以，自己真正向父母尽孝，自己就得到最大的快乐。能够这样尽心尽力的孝养父母，让父母感觉到非常的幸福，乐而忘忧老。这是对父母孝养，不仅孝养父母之身，也孝养父母之心。像孝子王希海讲的，他为什么要这么做？他说，他就想让他自己父亲活出体面来。虽然有这个重病，但是也要体体面面的活。
父母有疾，身莫离床，衣不解带，汤药亲尝。
你看，这位孝子就做了最好的表率。父母难免会有得病的时候，做为儿女，那是朝暮侍奉床前，《弟子规》上讲的，“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。儿女都是一样，不分老幼贵贱，像“二十四孝”里面讲到的汉文帝，身为皇帝，万人之上，他母亲得病了，他守候在母亲身旁，亲尝汤药，看看这个药会不会冷，或者过热，或者是煎的火候不够，自己先尝尝，然后再让父母去用药。自己守候在母亲病床前三年衣不解带。
王希海这位孝子，我们看到，是二十六年衣不解带、目不交睫，这是行人之所难行。今年五月份，我应邀到青岛参加第三届企业家论坛，我在这个论坛上做了一次演讲，这位孝子也做了一个报告，让我们座下的人无不感动流泪。他在报告里面向大家忏悔，就有一次，也是唯一的一次，他把父亲抱起来坐在床上，要给他做按摩，结果因为自己太累了，就抱着父亲睡着了。一个小时之后，等他醒来，他父亲坐在那里，大概是太累了，已经全身都流汗，汗湿透了衣服，他自己就觉得非常的内疚。以后，他父亲只要是坐起来的时候，他不敢睡觉，目不交睫，一定是让他父亲安稳的睡下来，他才能够自己去休息。休息也不可能睡得很安稳，因为他每一个小时要给父亲翻身一次，他不能让父亲的皮肤在一个地方接触太久，因为他血液循环不好，所以接触久了容易长皮肤病。这二十多年，他每年都带着父亲去医院复查，有一次遇到一个老教授，听说他父亲已经是二十多年植物人躺在床上，居然发现他父亲身上一点儿褥疮、一点皮肤炎症都没有，他觉得不可思议，不相信这是一个二十多年的植物人。结果后来回去找到他父亲的病??，当这位老教授捧着一沓厚厚的病历出来，流着眼泪对这位孝子说，你对于你父亲的这种护理，已经远远超过了医学院里护理教授的这些理论了，你做出来了。没想到，对一位二十多年植物人，他全身护理得这么好！那个肌肉都这么有弹性。
这真的是纯粹一个孝心使然。孝悌，《孝经》上讲，“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。现在他父亲已经去世了，非常安详地离开人世，心满意足地离开人世了，这位大孝子也就放下了他的心中的一块大石头，尽了对他父亲的这份孝心。他自己说，对父亲算是有个交待了。所以很多地方，包括医院、养老院，都要请这位大孝子去授课，讲怎么护理老人。只要是用心，他就是专家，这可是世界级的专家了！只要孝心到了极处，没有不能通的。那么《孝经》讲，通于神明，连神明都能感通，何况人乎？只要你能至诚，可以感动天地鬼神，像我们人偶然见到一位孝子，会不会也会受到感动？你见到这样的孝子，你也会去帮助他。天地鬼神也不例外，只要能够真正以至诚心，我去尽孝，父母有病，求神明护佑，会有不可思议的效果，真有保佑安康的这个效果。后面我们会讲几个孝子的故事，来做一个证明。
我们继续看下面的经文：
祷告神祇。保佑安康。
我们前面提到“事父母章第五”，实际上跟《弟子规·入则孝》没有什么区别，它讲的完全也是为人儿女如何尽孝的，可以跟《弟子规·入则孝》互相参看。实际上本章也是以《孝经》“事亲五致”的顺序来进行教导的。《孝经》上讲，所谓孝亲，是“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。我们现在看的这段，是讲“病则致其忧”，父母有病，我们做儿女的是很忧虑的。这个忧虑是一种真诚心，父母对我们恩德如山，所以当父母需要我们的时候，我们一定尽心尽力地照顾好父母。表现出来，就是“身莫离床，衣不解带，汤药亲尝，祷告神祇，保佑安康”。所做的这些举动，他不是故意造作，而是他真心诚意的自然流露，只要有一线希望能够救父母的，哪怕自己舍掉生命也在所不惜。所以古人常有“割股疗亲”，把自己大腿上的肉割下来，做为药引子，帮助父母来治疗。现代像这类的割股疗亲也不乏其人。
根据2007年8月31号《光明日报》的报道，在四川省邻水县石永中学，一位高中女学生叫曹瑜，她来自一个农村的家庭，家里经济比较拮据，可以说比较贫困，父母要到外地去打工。2006年11月的一天，父母都在外地，母亲打来电话，说她父亲患了尿毒症，需要换肾治疗。当时算了一算，要给父亲换肾，大概需要几十万，钱当然没有，只能是卖掉刚刚建起的新房子，还不够，卖了房子只有十几万，还要向朋友借。即使有了钱了，还找不到合适的肾源，怎么办？曹瑜这位女孩心急如焚，突然想起来，亲人之间是可以换肾的，而且这样费用会很低，不用去买肾了。于是她就到医生办公室双膝跪下，哀求医生说，希望能让自己的肾捐给爸爸。这个事情后来让她父亲知道了，她父亲不愿意拖累自己的女儿。但是曹瑜苦苦的哀求，终于感动了父亲，感动了医生和医院的所有人。那位医生对曹瑜说，“手术会有危险，这一刀划下去那可能让你终身致残，你清楚吗？”曹瑜毫不犹豫地点点头。到了手术那一天，她是自己微笑着走进手术室的。手术也很顺利，医生成功的把曹瑜身上的一个肾换到她父亲身上。为了减少医院费用开支，曹瑜在术后大概二十天，就瞒着她的父亲自己先出院了，然后每天都来为父亲煎药做饭，照顾在康复当中的父亲。她安慰父亲说，“没有过不去的坎，只要我们努力，一定一切都会好起来”。她的这个故事，感动了无数人，无数人为之落泪，这就是现代版的割肾疗亲。
人有这样至孝的心，当然可以感动神祇。所以神灵，我们要祷告，关键是你用至诚心，有至诚心，你一定会有至诚的行动，不可能是嘴里说，我一定要为父亲治好病，但是行动上没有表示，那怎么能感动神明？所以《论语》里面孔子有一次也得了病，他的学生子路想要为他的老师去祷告神祇，希望能够感动上天，来让夫子的病迅速好转。孔子讲了一句话，说“丘之祷久矣”，丘是孔子自称，说我祷告神明已经很久了，一直都在祷告神祇。那孔子是怎么祷告的？一心行善，这就能感动神明，你不去祈祷，不去要求神明，神明都会来保佑你。反之，如果我们心地不善，自私自利，损人利己，即使每天在神明的像前烧香磕头，那没有用。真正的祈祷是用至诚心，用善心。能够对父母尽孝，一心想着父母早日恢复健康，这就是祷告神祇。
在《吕新吾闺范》这部书里头，记载着这样一个故事元朝有一个女孩叫葛妙真，九岁的时候她听说她母亲活不过五十，寿命就要到了。妙真非常的悲伤，于是天天都向神明祷告，而且发誓一生不嫁，一生吃素，来以此为她母亲延寿。结果真的是至诚感通，她母亲后来真的过了五十岁的坎，到了八十一岁才走。所以人有至诚心，真的可以帮助父母恢复健康，延长寿命。
现在量子科学家也都证明了这一点，证明什么？意念的力量不可思议。著名的诺贝尔物理学得奖者普朗克博士，他是著名的物理学家，专门研究量子物理学。他说他一生的研究最后表明，这世上根本没有物质，物质只是意识单位所组成的。意识单位是什么？心波的能量，这种能量是一种波动，由此产生光子，光子就是一种能量体，也叫量子，所有的物质都是由量子组合而成。这个波动的速度慢的，形成了像山河大地比较坚固的物体；波动速度快的，形成植物；再快的，形成动物、人，最快的就形成像电磁波、光波。所以整个宇宙，实际上统统都是意念波动而形成的现象。这跟佛法里讲的“一切法从心想生”、“万法唯识”这个道理是一样的。物质只是意识单位所组成的，现在物理学给我们揭示出来了。祷告为什么有这样的效用？那是因为有意识的能量，以至诚心去祈祷真的有效果。这里葛妙真给她母亲祈祷，真的给她母亲延寿，真诚心可以改变时空的能量分布，改变物质，改变身体状况。
我自己就有这样的体验。今年年初的时候，我父亲因为感冒，患了肺炎，咳嗽很厉害，整个晚上都睡不着觉。当时我就侍奉在他床前，陪着他，我给他念佛，想的就是让他得到安慰，让他能够在比较安定的磁场里面容易入睡。晚上需要什么的时候，我守在旁边也可以照顾到。结果好几个晚上，父亲好像愈咳愈厉害。当时我就发了一个愿，这也是一种祈祷，我祈愿父亲的病由我来背，我来承受他的病苦，以此能够使他迅速的恢复。结果发了这个愿之后，真的就有效果，我也得了肺炎了，我也咳得很厉害，我生平第一次咳得这么厉害，也是晚上睡不着觉。之前看西医，打点滴，都没什么效果，到了第二天，我就带着我父亲去看一个老中医，当地一个很有名的老中医给他去看，然后开了两副中药。我自己没有专门用药，只是喝了一点我父亲喝剩下的药。结果没有两天，只吃了两次药，我父亲的病就好了。他的病好了之后，我的病也好了。
这就使我领悟到，人的意识能量是不可思议的，关键是我们要用至诚的心祈祷。如果真正是父母有病的时候，我们用至诚心来祈祷，真能让他迅速康复，这个效果是很不可思议的。那个药物实际上是一种缘，一种因，都是属于辅助治疗，那实际上在你的至诚心。关键是我们为人儿女要发出这种真诚心，要想到父母跟自己是一体的，没有父母哪有自己？所以父母受苦，不就是自己受苦？那自己年轻，多代替父母受苦，那岂不是很好？该受多少苦，这个总是一定的，你能够代父母受苦，你发出这种真诚的意念，那实际上父母的苦解决了，你虽然说代受苦，实际上得佛菩萨、神明的加持，你跟你父母这个总体的苦都能够降低，这是感动神祇。
从这里我们可以引申，父母有病，也包括遇到任何的灾难，任何的不幸，我们都要想方设法去解救。在《闺范》这本书里面我们看到，有这么一个故事，在春秋战国时期，当时齐国齐景公非常爱槐树，他这是一种癖好，他就命一些士兵守着这个槐树，而且下严令，任何人不许损害槐树，如果有损害槐树的，视损害的程度，或者给他加重刑，或者杀头。结果这个守卫槐树的人，他自己有一天喝醉了，喝醉了在槐树旁边，他就把那棵槐树给伤了。齐景公知道这个事情就非常愤怒，就下令要杀他，这是知法犯法。这个守树的人有个女儿，这女儿知道父亲犯了损伤槐树的罪要被杀头，所以非常地担忧，于是到了晏子府上。晏子是当时齐国的宰相，他跟孔子同时代的，也是一位很贤德、很有能耐的臣子。这位女孩就到晏子那里跟晏子讲，说我父亲现在犯了君命，这个罪固然当死，但是，“妾闻明君之治国也，不为畜伤人，不以草伤稼”。这女孩很懂道理，很会说话。妾就是她自己的谦称。说我听说明君治国，不会因为畜生去伤一个人，不会因为草去伤那个???稼。那现在我父亲醉酒伤了槐树，如果是国君把我父亲杀了，就剩我一个女孩孤苦伶仃，那恐怕被邻国听到了，会说我们国家国君是爱树不爱人。晏子听了之后，觉得这女孩讲得特别有道理，确实这是事关人命的大事。于是他第二天一早就到景公那里去劝谏。结果景公也就明白了，所以也就收回了成命，不去杀这个守树的人了。
