人生就意味着处世，如何才可处世完美，则需在处世中逐渐悟知，通晓处世中的秘诀，并广而用之。想必在处世中走向成功。
1.乐入其境
确实，乐与不乐，仅一墙之隔。或许你身在乐中而不知乐，那岂不可悲。要学会乐，因为乐就在其中。
从前有位善良的富翁，盖了一栋大房子，他特别要求建筑的师傅，把那四周的房檐，建得加倍地长，使贫苦无家的人，能在下面暂时躲避风雪。
房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭。
嘈杂的人声与油烟，使富翁不堪甚扰；不悦的家人，也常与与在檐下的人争吵。
冬天，有个老人在檐下冻死了，大家骂富翁不仁。
夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。
重修屋顶时，富翁要求只建小小的房檐，因为他明白施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑变成了敌对。
富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的房檐小，但是四面有墙，是栋正式的屋子。
许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护。
没有几年，富翁成了最受欢迎的人。
他死后，人们为继续受他的恩泽而纪念他。
的确，施人余荫、过多地庇护会使人产生自卑感，而更可悲的是，这种自卑感，还会演变成敌对情绪，这正是许多朋友反目，亲人成仇的原因之一。或许于施舍之中仍含快乐，因快乐的来源不仅于此。
她爱照相，而且也挺会照相。戴一顶帽子的，捧一束鲜花的，回眸一笑的，凝眉沉思的，千姿百态。只是，她自己总感觉不甚满意。
这天，晚报时尚版的编辑组来一篇稿子，是关于时下很流行的那种大大的、方方的纸拎袋的，说年轻女子拎着它走在街上，很是一道景致。编辑欲为之配一图片，办公室里又正好有个这种纸拎袋，便取出相机对准了它。忽而一想，不行，有个人拎着它才好，就请来了她。
她不假思索地做出各种姿态——拎在手上的、甩在肩胛的、抱在胸前的、提及腰际的、拖及脚边的……
相片很快冲洗出来，效果出乎所有人意料，真是棒极了。她自己都连连惊讶：哎呀，我从来未拍过这么美的照片！
以前她拍照片，也需要各种道具来点缀的，但所有的点缀都是为了她，为了让她更美丽。
这次照相的主角却是纸拎袋，她所作的一切姿态都是为了纸拎袋。这次，她是道具。
难道做道具才美丽？
做道具时，她才“忘我”。人在忘我时，最是美丽。
美，要美得自然，要天生丽质。许多女性习惯于把自己的脸变成另外一张脸；通过化妆、整容形成一种虚伪的美。一个人自然的美是不错的，别忘了人生至诚的爱。
一对老夫老妻开始吃晚饭，桌上放着一盘红烧鲤鱼。
这对老夫老妻膝下无儿女，老两口相依为命，在一起生活了50年。
同50年前一样，老夫将鱼头夹给老妻，老妻吃得有滋有味。
同50的前一样，老妻将鱼尾递给老夫，老夫也吃得有滋有味。
其实老夫喜爱吃鱼头，老妻却给他吃了50年的鱼尾。
其实老妻喜爱吃鱼尾，老夫却给她吃了50年的鱼头。
这是一个美丽的错误。
老夫老妻怀着一个共同的心愿：把自己最喜欢的东西让给对方。
爱是给予，不是酬报，更需要相互尊重。让我们试着用温馨和谐的家庭气围，来松弛绷紧的神经。其实，某些品质之中也饱含了快乐。
一天，一个脾气暴躁的年轻人来到大德寺，找一位休和尚。
他冲着一休和尚说：
“禅师，我下定决心，从今天开始，绝不跟任何人吵架或打架。就算有人向我吐痰，我会默默地把它擦掉，绝不揍那个人。”
一休和尚说：
“不，不，别人向你吐了痰，你可别擦掉，任它在身上自干好了。”
年轻人有点不服气：
“这，未免太强人所难了，让吐到身上的痰自干，我的耐心可没那么大啊。”
一休和尚劝说：
“这有什么难？你不跟他发生任何纠纷，他却向你吐痰，这种人简直就是一只苍蝇。要知道，苍蝇会停在粪便上，也会停在贵人或美人身上，它可是肆无忌惮，目无法纪的。抓住这种苍蝇，骂它可恶，又有什么用？给类似苍蝇的人吐了痰，对你绝不造成什么耻辱，何必为它而大怒？你不但不要发脾气，大可嘲笑他呀。”
年轻人还是一肚子疑问：“那，要是有人挥拳揍我呢？”
一休和尚答说：“以同样的态度对付他。”
话刚说完，年轻人就握紧拳头，朝着一休和尚光秃秃的头，猛然打了一拳。
他瞪着一休和尚，问说：“怎么样？我这样揍您，难道您不生气？”
一休和尚若无其事地笑了笑，说：
“哈，我的头硬如石头，你那么用力一揍，恐怕伤了手了吧？痛不痛呀？”
年轻人见他不恼不怒，态度从容，一时说不出话来。他从一休和尚的修养中，重新体认了一休和尚的伟大。
我们平常都知道敬重“勇气”和“正气”，但同时也要学会敬重“呆气”。“呆气”是人性修炼的表现，试想富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，不是呆气的十足表现吗？
2.和谐难得
和谐难得，和谐又从何而来。往往是我们以一种好的心态去待人接物，和谐便至。我们更应好好珍惜这难得的和谐。
战国时代，在长城外住了一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在塞外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说：“这件事未必不是福气！”过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹胡人的骏马回家，这真正是赚到了，邻居都来庆贺。这位老翁却说：“这未必不是祸！”几个月后，老翁的儿子骑这匹胡马摔断了大腿骨，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意的说：“这倒未必不是福！”事隔半年，胡人入侵，壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之八九，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。
塞上老翁这种透过长远时空、利弊并重的思考问题的方式，自然产生“不以物喜，不以已悲”的平常心，遂成为中国传统文化中睿智的典型。这种平常心带来了生活中的和谐，宽容心不也是如此吗？
有一个故事老爸给我讲了三次：
一名少年背负砂锅前行，不小心绳子断了，砂锅掉在地上就碎了，少年头也不回继续前行。有人喊住少年问：“你不知道砂锅碎了吗？干嘛不看看？”少年说：“已经碎了，回头何益？”说罢继续赶路。
老爸第一次讲这个故事正值我高三念书念得一塌糊涂的时候；第二次讲它时，我正在一所师专苦熬，且初恋失败；但这两次我都不十分理解故事的含义。
老爸第三次讲这个故事时我刚从师专毕业走入社会，回头检点走过的路和一路上遭遇到的挫折，忽然明白了，人生的失败大多是无法挽回的，越想补偿越不甘心就越痛苦，况且那失败像破碎的瓷器，像泼出的水，怎么也不能回复到原来的样子。所以在失败的时候最重要的是找到一个新的起点，重新开始，继续前行。
有人用“只要耕耘，不问收获”，来作为补偿失败的理论根据，可就算补偿了又有什么意义？人总要前进，不能把时间浪费在一些毫无意义的努力上，尽管这种努力很悲壮很值得同情。
所以，人必须学会宽容大度地放弃一些看似美好实则没有意义的东西，这是真正的勇气，也是真正的智慧。在生活中摆正好的心态，并以一颗好心去看待生命，也为和谐之源泉。
《重整行囊》的作者理查·J·赖德有过一次有趣的亲身经历。有一年他和一群好友到东非赛伦盖平原去探险。当时正逢东非遭受严重旱灾，在旅途中，理查随身带了一个厚重的背包，里面塞满了食具、切割工具、挖掘工具、衣服、指南针、观星仪、护理药品等。理查对自己的背包很满意，认为已为旅行做好了准备。
一天，当地一位土著向导检视完理查的背包后，突然问了一句：“这些东西让你感到快乐吗？”理查愣住了，这是他从未想过的问题。结果发现，有些东西确让他感到快乐，但是有些东西实在不值得背它们走那么远的路。
理查决定取出一些不必要的东西送给当地村民。接下来，背包变轻了，他感到自己不再有束缚，旅行变得更愉快。理查因此得出一个结论：“生命里填塞的东西愈少，就愈能发挥潜能。”从此，理查学会在人生各个阶段中定期解开包袱，随时寻找减轻负担的方法。
生命如同一次旅行，你可以列出清单，决定背包里该装些什么才能帮助你到达目的地。但是记住，在每一次停泊时都要清理自己的背包：什么该丢，什么该留，把更多的位置空出来，让自己活得更轻松，更实在。
柯林斯——第一批登陆月球的太空人，有一次参加一个私人餐会。酒足饭饱之余，大伙儿起哄要求他进行即席演说。柯林斯推却不过，只得站起身来，高举双手让大家安静下来，随即便开口问道：“我想提出一个老问题，究竟谁比较话多？是女人，还是男人？”
由于美国人有携伴参加晚宴的礼节习惯，餐会中的宾客们，在柯林斯的问题提出来之后，所有人立刻分成两派，两边的人数居然不相上下。认为男人话多的，清一色全都是女人；而认为女人话多的测全数都是男人。
柯林斯满意地看了看两边的男男女女，继续他的话题：“根据社会行为学专家的研究证实，女人平均一天说大约两万八千个字；而男人一天当中，则说三万三千个字。所以，按照科学的观点来看，应该是男人比较长舌。”
宴会中马上传出一片嘈杂的嗡嗡声，女人们得意地向她们的男伴示威，而男性则对柯林斯发出不平之鸣。
柯林斯又再次挥了挥手，等众人平静下来之后，他继续道：“这当中的问题是，每天当我在外面工作，将配额内的三万三千字说完。下班回到家里时，我太太的那两万八千个字，却才刚要开始。”
众人随着柯林斯的话沉寂了不到半钞钟，马上爆出一阵热烈的掌声及喝采。看来，似乎每个人都对这样的结果满意到了极点。
对男人的一些习惯，有时确实存在着偏见。对于是男人愿意照镜子，还是女人愿意照镜子的问题，一般人的答案一定是女人。但有位心理学家在一家商店的大镜子前做过一次统计，发现路过的男人照镜子的比例要大于女人。
3.爱的姿势
这姿势是让人最悲戚、最震撼、最不忍的爱的姿势，这个平凡的姿势作了永恒的一幕，生动诠释了一个最圣洁、最平凡的词汇——伟大的爱。
母亲节里做了回“有个性”的女儿，没有打电话问候母亲，因而受到众亲友的指责。父亲节到了，我要不要打通电话呢？打吧，“父亲节快乐”这几个字似乎不能表达心中积淀了20年的对父亲的尊敬和爱戴，别的更为亲呢的话语又说不出口，这是十几年的交流习惯使然；不打吧，父亲又会伤心的。
懂事以来，我从未对父亲说过一些亲呢的、诸如“我爱父亲”之类的话。小时候是不知道说，成人后了解了这个社会，了解了现代人的生存状态，才知父亲是何等不易。于是敬意与爱意与日俱增，只是那些话始终不好意思出口。
父亲那一代人不善于表达自己的感情，他们是内敛的，是羞涩的。父亲不常给我打电话，每次打电话总是聊上几句话后便问：“钱还够花吗？不够的话回家来拿！”其实，他不久前才给过钱的。我知道，那句话的潜台词便是：“爸想你了，能回来一趟吗？”
父亲的父亲和母亲年纪很大了，至今仍在村里为父亲守护着“家业”。
父亲是个孝子，经常回去看爷爷和奶奶，嘘寒问暖，只是不与爷爷进行感情交流，爷爷对此颇为苦恼。父亲深深地爱着爷爷，只是和我一样不知如何开口。有时候突发奇想：爷爷和他的父亲是否也受过这一问题的困扰？
父亲是家庭的支柱，由于肩负着这一重担，我们的父亲在社会的历练中变得坚强。父亲是坚强，但坚强并不是人的本性，他们心灵中最柔软的角落里同样渴望着情感，渴望着自己的儿女能对他说一句：爸爸，我非常爱你。
我、父亲、爷爷三代人都真诚地爱着彼此，却都无法表达彼此的爱意。想来有许多人和我们是一样的。
但愿所有的孩子都在“父亲节”里，望着父亲的眼睛，面带微笑，对父亲说我爱他。但愿所有的孩子都不只在父亲节里，望着父亲的眼睛，面带微笑，对父亲说爱他。因为父亲给予我们的太多太多。
1995年初夏，就要大学毕业了，相处四年的同学在一种淡淡的伤感中出入于各种餐馆，尽管我是农村的，家里的条件十分艰苦，但毕业前的那段日子，餐馆也成了我经常出入的地方。
那个学期，父母源源不断地给我寄钱，但总满足不了我的需要，为了能得到更多的钱，我写了一封短信，意思是说，我的左脚不小心扭伤了，很严重，不能走路，花了不少钱，希望父母再想办法寄上两百元来。
信寄出之后，我就在心里搞了预算，用这两百块钱，我要请哪几个朋友、老乡，上哪家餐馆，吃什么档次的菜，喝啤酒还是果汁。我想像着自己做东时的得意，心中不免喜滋滋的。因为有那两百元做后盾，所以赴约时心里特踏实，赴约次数也越来越多。
汇款单终于来了，但汇款金额不是两百元，而是可怜的三十元。父亲每次最少都寄五十元，怎么这次成了三十？三十元，能干什么呀！让我怎样实现我的计划，让我怎样在同学、老乡面前抬得起头，别人还以为我混吃混喝，一毛不拔……
没想到父亲又一次让我大吃一惊。
毕业前一周，父亲一下子寄来了四百元，除去新单位报到和回家的路费，正好余下一百七十元，这正是我日思夜想的救命钱啊！我真感谢父亲在最后关头让我还清了所欠的人情债，一身轻松地与同学、老乡告了别。
如今，我大学毕业已经五年了。五年来，我早把那三十元钱的事忘了。今年暑假回家，母亲不经意间说起了父亲为我借钱的事，早已淡忘的那段日子一下子又回到了眼前。
父亲收到我信时，正值青黄不接，家里能卖钱的东西早已卖光了，亲戚朋友那儿父亲已不知惜了多少次了，即使有钱，他们也不愿借给我父亲这样不知哪一天才能还上的人。后来，父亲想起了远在三十里之外的一个远房亲戚，这位亲戚靠吹唢呐挣了不少钱，父亲第二天一大早就满怀希望地去了。
起先，父亲向他诉说自己的难处，并说如果不是情况紧急、逼迫无奈也不会跑这么远的路来，要他一定得帮忙。可那位亲戚冷着脸，没有一点借钱给父亲的意思。从不骂人的父亲终于被他的绝情冷漠激怒了，父亲破口大骂，骂他没有良心，骂他没有人性，骂他是畜牲！
在父亲的骂声中，那位远房亲戚终于拿来了三十元钱，父亲没有嫌少，接过钱，流着泪，直奔邮局。父亲为了让我在外面体面地上学，借了很多债，累了一身病，可他没有抱怨过，也从来没有讲过借钱的苦处。我毕业后，逐渐帮父亲还清了所有的欠债。可父亲为了借钱而欠下的人情，我是难以偿还的，父亲所受的种种创伤，我更是永远也不可能抚平了。母爱有时甚至是让人惊奇的，也因为母爱的传大。
父嗳给予我人们的人情是我们一辈子都还不清也无法还，但需永远铭记的。母爱有时甚至是让人惊奇的，也因为母爱的伟大。
周六晚上9：00她往娘家打个电话，这已成惯例了。
电话那头母亲早已守候多时了。
一张口母亲的第一句话就是：“家里遭贼了。”
