人自身缺少一块镜子，本来人自身所含东西实在太多太多，而人从自身所得到和想到的实为很少，也只有人足够认识了自身，人自身才会得到飞速发展，并推动社会的进步。
1.人的生存
人应为自己的生存感到欣慰，在抱有此心态基础上去享受人生，使自己的人生更具魅力。
1930年3月27日，一位身高只有145厘米，体重只有52公斤的青年原一平以“不请自来的见习职员”身份敲开了日本明治保险公司的大门。当班经理用不屑一顾的眼神告诉他，你若想成为公司的正式职员，你每月必须推销保险一万日元。
于是，他走上了征程。面对先天不足，他绞尽脑汁、积攒勇气地一扇扇敲门，一遍遍解说，然而迎来的却是一次次的拒绝。这其中有白眼、有嘲讽，还有辱骂。
苍天有眼，一分付出终有一分收获。那一年岁末，他的业绩竟是16.8万日元。于是，他成了公司的一名正式职员。公司的主考官召见了他，并对其意味深长地说，你若想在保险推销中胜人一筹，你必须以表情制胜，务必通过自己真诚的笑容去征服顾客。
一句话擦亮了原一平的眼睛。从此后，他开始训练笑容。他对着镜子，开始做持续的、变幻的脸部运动。他练得走火入魔，以至于对身边一个不经意的过客都会发出几声迥异的笑声，以至被人称为“白痴”。
一天，他端详镜子，想感受一下自己究竟能发出多少种笑声。然而，令人难以置信的是：他竟能一气呵成发出40种声音。如大方的笑，开朗的笑，欣慰的笑，甜蜜的笑，含刺的笑，尖锐的笑，喜极而泣的笑，抑制辛酸的笑，折磨对方的笑，故作糊涂的笑，嗤之以鼻的笑等等。从此以后，笑成了原一平身上一道最亮丽的风景。
学会笑，真诚的笑，宽宏友善的笑，不仅会给你的生活和工作设置一种独具魅力磁场，更会使你的人生更加辉煌！你也可以从中去体味生存的乐趣。
一天，一位乡下汉子在过桥时不慎连人带小四轮拖拉机一头栽进一丈多深的河中。谁知，眨眼功夫，这位汉子像游泳时扎了一个猛子般从水里冒了出来，围观的人将他拉了上来。上岸后那汉子竟没有半丝悲哀，却“哈哈”大笑起来。
人们惊奇，以为他吓疯了。有人好奇地问他：“笑啥？”
“笑啥？”汉子停住笑反问，“我还活着——连皮毛都没伤着，不值得笑？”
世上再没有比活着更值得庆幸的。明白了这个道理，人生才会充满欢乐。也不致于在开车落水这样的事情中悲伤自哀。也不会因某个人的死亡而沮丧至极。也不会因某个人的死亡而沮丧至极。
从前，在舍卫国有一个名叫瞿昙弥的少女，她相貌端正、身材苗条，后来嫁给一个年轻的富翁，生了一个聪明可爱的孩子。
从世俗的眼光看，瞿昙弥是非常幸福的，但不幸却突然降临到她身上，她的儿子刚学会走路的时候，因为突发的事故死掉了。
瞿昙弥为此痛苦不已，她整天抱着死去的儿子跑来跑去，到处请教别人可否救治她的独子，而她遇到的人都表示爱莫能助，后来有一个人介绍她去见佛陀释迦牟尼，那个人说：“听说佛陀有世上最好的药，说不定他能救活你儿子！”
于是她就跑去求佛陀：“佛陀呀！听说您有可以救活我儿子的药，请您发发慈悲，救活我的孩子吧！”
佛陀说：“好吧！我可以救活你的孩子，但是你必须先去要一些芥菜种子来，这些芥菜种子必须来自没有任何亲人死亡的家庭！”
翟昙弥听了大喜过望，便沿街敲门询问：“你们家有芥菜种子吗？”
每一家都说：“有呀！我们家有芥菜种子。”
“那么，你们家有没有亲人曾经死亡呢？”
每一家都说：“有呀！自从先祖以来，我们家有无数的人死亡，死去的人比还活着的人还多呢！”
她挨家挨户地问，每一家都很乐意帮助她，只是她却找不到一户从来没有亲人去世的家庭。天色渐渐晚了，站在街头疲累不堪的瞿昙弥终于明白：“在这个世界上，不是只有我的儿子死去，任何人家都有亲人过世！而且，不管任何人家，死去的人总是比活着的人多呀！”
翟昙弥的悲伤随着夕阳沉落了，她悟出“有生必有死”的道理，因此她擦干眼泪，就在城外把儿子埋葬了。
她回来见佛陀，对佛陀说：“芥菜的种子到处都有，却找不到一户不死之家！”
佛陀说：“瞿昙弥！现在你终于明白，所有的众生都会死亡，而且在欲望尚未满足之时，死亡就夺走了人的生命！”
艾瑞克森认为，当我们一出生在这世界上时，其实就已开始走向死亡之途。不管贫富或才智高下，我们每个人都共享着一个共同的目的地——死亡。只不过有些人走得比另一些人有效率，从不浪费时间等待死亡。只要我们能够在有限的生命中添加幽默享受生命，就越能创造、享有幸福的生活。生命的目的在于尽己所能、热爱生活。
东村张公，身染绝症，不思饮食。
一日，挚友许刚至，提沧州清烧两瓶，清蟹4只。
问公：“兄何至此悲也？”
公长叹：“不日而去矣！”
刚曰：“能不去乎？”
公蹙眉：“气数已尽也！”
刚大笑：“悲亦去，乐亦去，何苦自我折磨也！兄起，弟陪你痛饮开怀，醉归黄泉，岂不快哉？”
公强起与刚饮，一瓶尽，一瓶又大半，二人大醉。
是夜，公闭门外有铁链之声。顷刻，二鬼入，以链锁其项，以棒驱之。
公思，完矣！既死，何不再图一乐也？遂将所剩清烧揣于怀内。
至阴府，阎王闻异香，问：“怀揣何物？”
公曰：“沧州清烧也！阎王喜，小人敬奉之！”
二鬼取酒呈阎王，阎王呷之，甚嘉，问：“汝何人也？”
公曰：“东村张达魁也！”
阎王颔首，又翻簿数页：“西村章达魁，汝可知之？”
公曰：“地方秀才也！”
阎王大饮一口，谓二鬼日：“再劳，以张换章耳！”
公窃喜，遂窃谢。
二鬼随公至西村，锁章去。
公醒，梦也。大汗滂沱，衣衾尽湿。至晓，渐觉神清气旺，且闻西村哭声悲切！
章达魁，无病而逝矣！
当我们在人生的路上遇到重大的艰难险阻时，如果能想一想，会有什么样的困难难过死呢？我们就会从忧虑中解脱出来，也许奇迹就会在这个时候发生。时时刻刻，笑对人生。
2.人的发展
人是在不断发展，使自己日趋完美的。而人在发展之中应使外表、内在同趋完美，也不应整日生活在完美的梦想之中，更应考察人本身的得失。
在学校里，有一个长得很丑的女孩，学校的人常常讥笑她，甚至给她取了一个绰号：“丑八怪”。
每当别人这样叫她时，她都气得要命，有时甚至气得大哭起来。
有一天，当她又因为别人的取笑在那里痛哭时，有一位慈祥的老工友经过，问明她难过的原因后，老工友告诉她变得漂亮的秘方：
第一，脸上常常挂着笑容，碰到同学就亲切地打招呼。
第二，绝不自怨自艾，不再去管自己的长相如何。
第三，乐于帮助人，用一颗善良的心去服务别人。
老工友告诉她只要切实遵守这些秘诀，三个月后她一定会变成全校最美丽的姑娘。
于是这女孩听了老工友的话，全心全力地去实践这些秘诀。没有多久，她果然成为全校同学最喜欢、最有人缘、最乐于相处的人了。
一个人的美，并不局限于五官搭配的外在，更主要的是他的内心。内心美所带来的魅力，是任何整形和化妆都办不到的。并且人也难以真正达到完美。
有个叫伊凡的青年，读了契诃夫“要是已经活过来的那段人生，只是个草稿，有一次誊写，该有多好”这段话，十分神往，打了份报告递给上帝，请求在他的身上搞个试点。
上帝沉默了一会儿，看到契诃夫的名望和伊凡的执著份上，决定让伊凡在寻找伴侣一事上试一试。
到了可婚年龄，伊凡碰上了一位绝顶漂亮的姑娘，姑娘也倾心于他，伊凡感到非常理想，他们很快结成夫妻。
不久伊凡发觉姑娘虽然漂亮，可她一说话就“豁边”，一做事就“翻船”，两人心灵无法沟通，他把这第一次婚姻作为草稿抹了。
伊凡第二次的婚姻对象，除了绝顶漂亮以外，又加上绝顶能干和绝顶聪明。可是也没多久，他发现这个女人脾气很坏，个性极强。聪明成了她讽刺伊凡的“利器”，能干成了她捉弄伊凡的手段，他不像她的丈夫，倒像她的牛马、她的工具。伊凡无法忍受这种折磨，他祈求上帝，既然人生允许有草稿，请准予三稿。
上帝笑了笑，也允了。
伊凡第三次成婚时，他妻子的优点，又加上了脾气特好一条，婚后两个和睦亲热，都很满意，半年下来，不料娇妻患上重病，卧床不起，一张病态黄脸很快抹去了年轻和漂亮，能干如水中之月，聪明也一无是处，只剩下了毫无魅力可言的好脾气。
从道义角度看，伊凡应厮守终生，但从生活角度看，无疑是相当不幸的。人生只有一次，一次无比珍贵，他试探能否再给他一次“草稿”和“誊写”。上帝面有愠色，但想到试点，最后还是宽容他再作修改。
伊凡经历了这几次折腾，个性已成熟，交际也老练，最后终于选到了一位年轻漂亮能干温顺健康要怎么就怎么好的“天使”女郎。他满意透了，正想向上帝报告成功，向契诃夫称道睿智，不想“天使”竟要变卦，她了解了伊凡是一个朝三暮四贪得无厌连病中人也不体恤的浪荡男人，提出要解除婚约。
上帝很为难，但为了确保伊凡的试点，未允。
“天使”说，我们许多人被伊凡作了草稿，如果试验是为了推广，难道我们就不能有一次草稿和誊写的机会。满肚狐疑的伊凡，正在人生路上蜘橱，忽见前方新竖一杆路标，是契诃夫二世写的：“完美是种理想，允许你十次修改也不会没有遗憾！
人生没有完美可言的，完美只是在理想中存在。生活中处处都有遗憾，这才是真实的人生。因而人不能苦闷于那种“完美”的追求之中，这样可能会留给我们更多的遗憾。其实，人生太多的遗憾是由于人们过份的追求。
人在大的得意中常会遭遇小的失意，后者与前者比起来，可能微不足道，但是人们却往往会怨叹那小小的失，而不去想想既有的得。
譬如一位千万富翁，很可能因为倒了两百万元的账而郁郁不安，一位经理很可能因为遭受总经理的白眼而心事重重。他们只计较眼前的小不如意，却不想想自己已经是非常得意的人，也就因此，许多得意者反不如一般人来得快乐。甚至千万富翁自杀了，经理辞职了，到头来这些得意人，因为自己的看不开，终于成了真正的失意者。
得与失在我们的心中，真是只有一丝之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。所以颜渊居陋巷，一箪食，一瓢饮，也能得意在其中。秦王赢政统一七国，并兼天下，也能失意于其间。大约有得必有失，有失必有得，所得既多，便是再增加，也不觉得欣喜，稍有所失，便惶惶恐恐；所失既多，就是再失，也不感到痛惜，稍有所获，便十分快乐。如此说来，得意何尝不是失意之由，失意又何尝不是得意之始呢？
孔子论语里记录：有一天楚王出游，遗失了他的弓，下面的人要去找，楚王说：“不必了，我掉的弓，我的人民捡到，反正都是楚国人得到，又何必去找呢？”孔子听到这件事，感慨地说：“可惜楚王的心还是不够大啊！他为什么不讲：人掉了弓，自然有人拾得。又何必计较是不是楚国人呢？”
更深一层想，我们人生最大的得意与失意，都是由我们自己来左右。人生最大的得，应该是“生”。我们从父母得到生命，不是最大的得吗？因为没有这个得，就没有以后的得，这是得的根本。而人生最大的失，应该是“死”。当这一刻来临，我们便须交出所得的一切，包括自己的生命，这不是最大的失吗？这最大的得与失，我们尚且无法掌握，又还有什么得失好计较呢？
3.感知自我
人生处世，在处世之中不断感知自我、磨练自我，才能完善自我。
古时有一首《莲花落》的词写道：“人生七十古稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老，中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有廿（nian）五年在世，受尽多少奔波烦恼……”
二十五年，倘若再除去劳碌纷争，属于我们的欢笑就更少得可怜了。
有本叫作《相约星期二》的书，写的是一位叫莫尔的教授，不幸身患绝症，在生命的最后，他跟他的学生慨叹道：“我们总觉得自己有的是时间，其实，生命是多么地短暂，多么地有限，要知道‘来日无多’，生活中永远别说‘太迟了’。”
这句用生命换来的金石之言其实很简单，其中的道理我们都知道，可我们却恰恰在一次次地重蹈着一个错误：失去了一点财产就悲凄惶恐，郁郁不可终日，大把的岁月流失了竟然丝毫不觉得惋惜。实际上，从自身可感知的东西实为很多。
男孩与他的妹妹相依为命。父母早逝，他是她惟一的亲人。所以男孩爱妹妹胜过爱自己。
然而灾难再一次降临在这两个不幸的孩子身上。妹妹染上的重病，需要输血。但医院的血液太昂贵，男孩没有钱支付任何费用，尽管医院已免去了手术的费用。但是不输血又不行，不输血妹妹就会死去。
作为妹妹惟一的亲人，男孩的血型与妹妹相符。医生问男孩是否勇敢，是否有勇气承受抽血时的疼痛。男孩稍一犹豫，10岁的大脑经过一番深思熟虑，终于点了点头，郑重而又严肃地点头，仿佛作出了一个极其重大的决定，脸上洋溢着勇气与责任的神情。
抽血时，男孩安静地不发出一丝声响，只是向邻床上的妹妹微笑。抽血后，男孩躺在床上一动不动，目不转睛地看着医生将血液注入妹妹体内。一切手术完毕，男孩停止了微笑，声音颤抖地问：“医生，我还能活多长时间？”
医生正想笑男孩的无知，但转念间又被男孩的勇敢震撼了：在男孩10岁的大脑中，他认为输血会失去生命。但他仍然肯输血给妹妹，在那一瞬间，男孩所作出的决定付出了一生的勇敢并下定了死亡的决心。
医生的手心渗出了汗，他握紧了男孩的手说：“放心吧，你不会死的。输血不会丢掉生命。”
男孩眼中放出了光彩：“真的？那我还能活多少年？”医生微笑着，充满爱心：“你能活到100岁，小伙子，你很健康！”
男孩从床上跳到地上，高兴得又蹦又跳。他在地上转了几圈确认自己真的没事时，就又挽起了胳膊——刚才被抽血的胳膊，昂起头，郑重其事地对医生说：“那就把我的血抽一半给妹妹吧，我们两个每人活50年！”
所有的人都被震惊，这不是孩子无心的承诺，这是人类最无私最纯真的诺言。同别人平分生命，即使亲如父子，恩爱加夫妻，又有几人能如此快乐如此坦诚如此心甘情愿地说出并做到呢？所有的人，是的，包括医生，包括护士，包括其他的病人，还包括在尘世间日益麻木并且冷漠的我们。
平分生命！什么时候，我们能像孩子一样如此快乐、坦诚、如此心甘情愿地做到呢？这需要一种无私的真爱的勇气，一种令我们大人们汗颜的纯真。另外，一个深切的感知却是以生命的全部为根基的。
头一回见识老年人上大学的情形，我非常惊诧。
课堂上的气氛异常热烈，老师正在黑板上作画，一笔一划地示范，讲台下的老人则一笔一划地临摹。时而站起来，时而坐下去，有人手里举着照相机，咔嚓咔嚓地将老师的作品拍照下来，以便课后参考；有人则端着望远镜，朝黑板反反复复地眺望，以便清晰地看到每一处线条。没有谁督促他们，没有什么功利观念在作崇，也没有赞扬和荣誉，唯一的理由就是他们对专业的热爱。
