世间有不少有志于成大事的人，因没有强壮的体力为后盾，而致壮志未酬身先死。然而世间又另有大批的人，有着强壮的体力却不知珍重，任意浪费在无意义、无益处的地方，因此摧毁了珍贵的“成功资本”。
假如美国的罗斯福总统，当初对于身体不曾加以注意与补救，他日后能成就些什么呢？他的一生，恐怕是要成为一个可怜的失败者吧！他曾说：“我是一个体弱多病的孩子。但我后来要决意恢复我的健康，我立志要变为强健无病，并尽我全力以做到这点。”
拥有健康并不能拥有一切，但失去健康却会失去一切。健康不是别人的施舍，健康是对生命的执着追求。
很少有人能够彻底明白体力与事业的关系是怎样的重要，怎样的密切。人们的每一种能力，每一种精神机能的充分发挥，与人们的整个生命效率的增加，都是有赖于体力的强盛。
体力的强盛与否，可以决定一个人的勇气与自信心的有无；而勇气与自信是成就大事业的必需的条件。体力衰弱的人，多是胆小、寡断、无勇气的。
要想在人生的战斗中得到胜利，其第一条件，就是每天都能以一副体强力健的状态、精力饱满的身体去对付一切。然而有些人却以一个有气无力、半死半活之躯从事于事业，其不能得到胜利，又何待言！
对于那整个生命所系的大事业，你必须付出你的全部力量才能成功。只发挥出你的一小部分的能力从事工作，工作一定是干不好的。你应该以一个精强、壮健、完全的“人”去从事工作，工作对于你，是趣味而非痛苦；你对于工作，是主动而非被动；假如你以一个精疲力竭的身体去从事工作，你的工作效率自然要大减。在这种情形之下，你所做的一切，将都带着“弱”的记号，而在弱的中间，成功是难以得到的。
许多人，就失败在这点上——进行事业时，不能发挥出其全部的力量——一个活力低微、精神衰弱、心理动摇、步骤不定、情绪波动的人，自然永远不能成就出什么了不起的事业来。
聪明的将军，不肯在军士疲乏、士气不振时，统率他们去应付大敌。他一定要秣马厉兵，充足给养，然后才肯去参加大战。
一个人在人生的战斗中，能否得到胜利，就在于你能否保重身体，能否保持你的身体于“良好”的状态。一匹有“千里之能”的骏马，假如食不饱、力不足，在竞赛时，恐怕反要败于“常马”。一个具有一分本领的体力旺盛的人，可以胜过一个体力衰弱的具有十分本领的人。假如在你的血液中没有火焰的燃烧，在你的身体中没有精力的储存，则你在人生战斗中一经打击，就会失败的。
一个人有大志，有彻底的自信，而同时又具有足以应付任何境遇、抵挡任何事变的强盛的体力，则他一定能够从那些阻碍体弱者的努力的烦闷、忧虑、疑惧等种种精神束缚中解脱出来。
强盛的体力可以增强人们各部分机能的力量，而使其效率、成就较之体力衰弱的时候大大增加。强健的体魄，可以使人们在事业上处处得到便宜，得到帮助。
凡是有志成功、有志上进的人，都应该爱惜、保护体力与精力，而不致有稍许浪费于不必要的地方，因为体力、精力的浪费，都将减少我们成功的可能性。
健康是创富成功的首要条件，拥有一个健康的身体本身就比残疾人有了一个好的命运，只有身体健康的人才更容易成就大事业。
成功致富，不是一朝一夕之事，要经过长年累月的奋斗，要昼夜辛劳，要历经奔波。有时还要跋山涉水，顶风冒雨，忍饥挨饿，受常人不能承受的艰难困苦，要战胜这一切艰难困苦，没有健康的身体怎么行呢？
神界有位牧夫名字叫阿特拉斯，因天后赫拉支使他负责追赶天神宙斯的情人，而遭到宙斯盛气凌人的指责。为了雪洗耻辱，他悄悄积蓄力量，理智地将身体视为制胜的本钱，他为此攀万仞山采健身草，涉九重河尝强心果。并召募巨人族的壮士与宙斯开战，使骄傲的宙斯吃了很多苦头。但宙斯凭借无边的法力把整个天都压在了牧夫身上，而牧夫却以强健的体魄支撑住了这天大的压力。宙斯第一次吃惊地领略到了健康持久的力量，他不禁用欣赏的目光把牧夫仰视成一道横空的星座。
也许这则神话只是一种象征，但健康在人生中所占的位置的确十分重要，身体是人在世上维持正常生命的物质基础，体之不存，毛将焉附。哲学大师对此有一段专门的论述：
“能够促使心情愉快的不是财富，而是健康。我们不是常在下层劳动特别是工作在野外的人们脸上找到愉快满足的表情吗？而那些富有的上层人士不常是愁容满面，满怀苦恼吗？所以我们当尽力维护健康，惟有健康方能绽放愉悦的花朵。”
世间没有任何事比健康更重要了。一位缠绵于病榻之上的亿万富翁，怏怏地痴望着窗外一位踟蹰街头的乞丐，说道：“他才是真正富有的人啊！”
“如果不爱惜自己的身体，靠什么去创富？”
是啊，这句话让我们学会理智地对待金钱，别拿健康换金钱。一旦自己的身体垮了，我们就得从财富世界中搬走，不是搬个家，而是搬到另一个世界去。
4.贪婪让财商误入歧途
有贪婪心的人总希望能得到得更多，他永远都不知满足，结果命运让他失去一切，贪心只会愚弄自己。
一股细细的山泉，沿着窄窄的石缝，叮咚叮咚地往下流淌，也不知过了多少年，竟然在岩石上冲刷出一个鸡蛋大小的浅坑，里面填满了黄澄澄的金砂，天天不增多也不减少。
有一天，一位砍柴的老汉来喝水，偶然发现了清洌泉水中闪闪的金砂。惊喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。从此，老汉不再受苦受累，过个十天半月的，就来取一次金砂，不用说，日子很快富裕起来。
老汉虽守口如瓶，但他的儿子还是跟踪发现了爹的秘密，他埋怨爹不该将这事瞒着，不然早发大财了……
儿子向爹建议，拓宽石缝，扩大山泉，不就能冲来更多的金砂吗？爹想了想，自己真是聪明一世，糊涂一时，怎么没想到这一点？
说干就干，父子俩叮叮当当，把窄窄的石缝凿宽了，山泉比原来大了几倍，又凿大凿深了坑。父子俩想到今后可得到更多的金砂，高兴得一口气喝光了一瓶老白干儿，醉成一团泥……
父子俩天天跑来看，却天天失望而归，金砂不但没增多，反而从此消失得无影无踪。父子俩百思不得其解——金砂哪里去了呢？
富有“进取心”的父子俩自以为是聪明的。结果只是竹篮打水一场空，其实真正的进取心是靠辛苦勤奋来换取更多的劳动果实，不通过自己付出的更高要求就是贪婪。进取心不会使人失去理智，而贪心却可使人像被猪油蒙了心，变得愚蠢失常。
富翁家的狗在散步时跑丢了，富翁于是在电视台发了一则启示：有狗丢失，归还者，付酬金1万元。
送狗者络绎不绝，但都不是富翁家的。富翁太太说，肯定是真正捡到狗的人嫌给的钱太少。于是富翁把酬金改为两万元。
一位乞丐在公园的躺椅上打盹时捡到了那只狗，他第二天一大早就抱着狗准备去领酬金，但却发现，酬金已经变成了3万元。乞丐又折回破窑洞，把狗重新拴在那里。
在接下来的几天，乞丐一直在告示旁边，当酬金涨到使全城的市民都感到惊讶时，乞丐返回他的窑洞。
可是那只狗已经死了，因为这只狗在富翁家吃的都是鲜牛奶和烧牛肉，对乞丐从垃圾筒里捡来的东西根本受不了。
每个人都希望自己命运变好，乞丐也有权渴求生活得更好，但追逐非分之想只能算是贪婪，贪婪的人一定会栽跟头的。
对金钱的贪婪实质上是对财商的一种埋没，一种谋杀。
在过去，人们崇拜权力的对象不一，有的为丰收而祷告，有的为美丽或聪明而祷告。头脑简单的野蛮人所崇拜的是权力，是射箭能够直射到野兽心脏的本领。普通的美国人所崇拜的权力是能有巨款存入银行，能加入一个消费量很大的俱乐部，能驾驭速度最快的汽车的本领。
把金钱当作权力的来源而崇拜，在一些地方，几乎达到了举国若狂的程度。西方一些国家的人民，除希望生活和平与安静以外，别无他求，而美国人是如此热衷于金钱。美国人追求万能的金钱，正好像哥伦布冒险寻觅新大陆一样。财神在从前，绝没有像现在似的受人狂热的信仰和崇拜。
随便问一个小孩：“你有低劣的心理吗？”他会望着你呆笑，因为他不懂得你说的是什么；但是，你如果问他；“你将来长大了，希望做一个什么样的人呢！”那他就会告诉你：“我要做一个救火员！”因为他的心目之中，早已被救火车的光荣和英雄一般的救火员所感动了。在这个小孩看来，威严地坐在“叮当叮当”的救火车上，冲散路上各种普通的车辆，那救火员实是达到了人类最伟大事业的最高点。所以他要做救火员，因为在他看来救火员是有着代表最高权力的光荣的。
当柏克在英国议院里发表他的著名的关于殖民地的自由的演说时，他说道：“自由是人人生来具有的，不过各人需要的自由的目的不同罢了。”他这篇演说是代表美洲的殖民地人民要求言论和出版的自由，信仰的自由，以及抗议无理的捐税而做的。所以他说：有些人只要求言论和出版的自由权利；有些人只要求用任何方式，在任何地方，崇拜上帝的自由权利；还有些人认为对于中央政府的开支，如果自己不能说一句话，就不该拿出税款来。
这些话的原则，实在可以适用于权力。有些人认为“心地和平”的价值，比世间一切财物的价值都高；有的宁愿受大学的教育，而不愿拥有纽约的一半；还有些人以为“爱”就是权力，倘能得到人家的爱，其价值就在西印度群岛的财富之上。
美国是世界上“金钱万能”的先锋队。它向来没有世袭的权力，所以美国人只要努力工作，善于经商、赚钱，有了钱，就可变为有权力者了，因为有了钱，一切名誉、地位、安全、快乐都可以得到。所以在当初，金钱还不过是用它来达到权力的目的一种工具而已，后来却本末倒置，一般人就认金钱本身为权力者了。
一种达到目的的工具，一变而为目的本身时，你就陷入苦难的境地而不能自拔了。因为在当初，用金钱来达到权力的目的时，金钱是一种工具，所以大家容易获得它。现在，你既以它为目的，你就非但失去了原来的目的——社会的名誉、地位、安全、快乐、权力等等——而且也失去了你的工具——金钱——因为金钱变成了你的目的时，就变成了你的主人了，而在人类的历史之中，金钱是最无情最残酷的驾驭奴隶者。
我们都曾看见过有些享受世间物质上的快乐的人们却患精神崩溃的病；我们都曾看见一些富得能买一小国的财产的人却买不到片刻的心境安定；这些人，全因为不知道金钱并不是万能的。
过分地贪婪以金钱为目的，倘若达不到的时候怎样呢？又倘若一生辛苦所获得的满抽屉的股票证券忽而变成废纸的时候又怎样呢？这种悲惨的情形，想你也可能见惯了的。有些人相信没有钱是不能生活的，然而当穷鬼来向他们求布施的时候，他或她是多么的愤怒啊！金钱的奴隶者在求财的时候，渴望的面容及眼光是如何卑贱和可怕啊！
你如果要做一个快乐的人，切切记着：金钱不是万能的，不是权力；只是用来达到目的的一种工具罢了。若你不注意发展你的人格而只注意赚钱，那么，全世界银行金库里的钱还不能够替你买到快乐！金钱变为你的生活目的时，怕连你的生活也要保不住了！
5.让钱作自己的奴隶
许多人，都是金钱的奴隶，他们为什么不想一想，让钱做自己的奴隶，那样的生活就有意思多了。
卡耐基就是让钱做自己奴隶的典型。
迈克是卡耐基的学生，可是他的钱总是花得光光的，他感到很苦恼，有一天，他找到了老师卡耐基。
卡耐基在林丘的水塘边和迈克谈起了他自己的经历：
“早年，我在密苏里州的玉米田和牧草地里干活，那地方的环境，在浪漫主义的诗人们看来，肯定洋溢着诗情画意。但是，当年对于我来说，那儿简直像是魔窟。我必须从事高强度的体力劳动，每天不得低于10个小时，每到晚上，都累得快要散架了。付出这样繁重的劳动，每天的所得却很有限！”
“生活实在是太艰辛了。为了节省5分钱的电车费，我不得不步行十几里路。”
“法国作家雨果说：‘贫穷使男人潦倒，使女人堕落，使儿童羸弱。’怎样才能摆脱贫穷呢？我当时想：假如有一份存款，那就好了。”
“于是，我用步行了20天省下来的一美元电车费，在附近的银行里立了一个户头。”
“我的心境顿时为之豁然了：我有存款啦！于是，我有了一种踏实感，觉得有了存款就有了希望，有了着落。”
“10天后，我又在账户里存进了一美元。就这样，我不间断地每隔20天存一次，每次都是不乘电车省下来的一美元。一年下来，我的存折上便是18美元了。”
“当时，我正需要50美元的款项。50美元，对于每天收入只有5毛钱的我而言，难道不是一笔惊人的巨款吗？50美元太遥远了，于是我把目光停留在30美元上。又过了一段不算短的时间后，我存折上出现了30美元的数字。接着又一步一步地走下去，最后终于存到了50美元。”
