“夏满芒夏暑相连”说的是夏季里的立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑六个节气。从农事活动看，夏季以田间管理为主，即所谓“夏耘”，总体上比春种相对轻闲一些，但仍有一些夏种作物需要操劳。在衣食起居上，人们以防暑消夏为要。
1.立夏
立夏意为夏季的开始，是夏季第一个节气，也是早期形成的八节之一。交节日期在公历5月5日-7日之间，太阳黄经为45°。此时节的物候标志为：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。”这是农作物生长的一个关键时期，温度和湿度都适宜作物生长需要。尤其是雨水的多寡与迟早将直接影响日后收成，民间有“立夏不下，犁耙高挂”“立夏无雨，碓头无米”等农谚，言明立夏日及时雨的重要。同时，适当的田间管理也必须跟上，所谓“立夏三日正锄田”，“夏天不锄地，冬天饿肚皮”。
与立春一样，立夏也曾是我国一个重要传统节日，古称“立夏节”。据《礼记·月令》载，立夏之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，迎夏于南郊。举行如此隆重的“迎夏”仪式，意在表明天子对天的仰赖与敬重，希望能够奉天承运，求来膏泽与万民安享。
如今，立夏日的祭天祀神习俗早已不再，但尝新、求吉等习俗仍在民间流传。立夏尝新习俗明代即有，主要流传于我国南方一些地区，所尝的“新鲜”时令物产有青梅、樱桃和鲜蚕豆等。贵州一些地区所尝之新是年后春种以来第一次收获的马铃薯，尝新时还要杀鸡宰鸭，祭祖神，感谢祖神保佑，庆贺丰收。
立夏以后，暑热将至，呈阳盛阴衰之势，各种蚊虫病菌极易滋生，人的体能消耗也逐渐增大。人们在立夏日通过一些象征性的求吉做法提早预防病患。云南宣威地区立夏日有在大门插皂荚枝、红花以压祟，围灰于墙脚以避蛇之俗。江苏南通一带则时兴立夏日给孩子胸前挂蛋驱祟的做法，有的还在蛋上画些图案，小孩子可玩斗蛋游戏。浙江建德地区有“立夏日，吃补食”习俗，补食为红枣烧鸡蛋和黄芪烧鸡等滋补品。宁波地区用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌和白粳米煮成“五色饭”，后演变为倭豆肉煮糯米饭，菜有苋菜黄鱼羹，称吃“立夏饭”。辽宁大连地区流传有立夏日早晨煮食鸡蛋可防“苦夏”的习俗，“苦夏”可理解为人在夏季身体消瘦、精神不振的“苦”形态。
另有消夏解暑习俗与进补食俗相应。主要是饮冰水、吃凉食和瓜果等。古人早就有冬季贮冰于窖中，以待夏用的做法，朝廷还专门设有掌管贮冰启冰的凌官。明《帝京景物略》卷二有腊八日，“纳冰窖中”和“立夏日，启冰，赐文武大臣”的记述。清《清嘉录》对立夏日食冷饮习俗也有相关记载：“士人置窨冰，街坊担卖，谓之’凉水‘。或杂以杨梅、桃子、花红之属，俗称’冰杨梅‘’冰桃子‘。”苏州地区有立夏节喝“七家茶”以消暑的习俗。凉粉、酸梅汤、瓜藕等爽口之物都是立夏日的节令饮食。
防暑消夏是立夏日多种习俗的核心所在。民间还有立夏日称体重习俗，该习俗多适用于孩童。江苏一些地区立夏日午间给孩子称体重时，有时还放块石头以增加重量。称时，秤砣只能向外推，不能往里移，报数时就高不就低，尽量凑成整数。用这种“数字化”手段提醒人们强身健体，努力增重，避免出现“苦夏”情形。
如今，作为节日的立夏习俗基本上呈式微形态，传统节俗的控制力也早已弛懈消隐，生活的随意性增强，依俗“过”此节的人越来越少，很多节俗内容都存留在人们的记忆中，适时提起说说而已，或者也偶尔践行一二，图个新鲜感觉。
2.小满和芒种小满
太阳黄经为60°时，正值公历5月20日-22日期间，此为小满节气的交节日。《月令七十二候集解》记：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”小满即指农历四月中旬时，麦类等夏熟作物的子粒开始饱满，但还未完全成熟，即“小得盈满”。这一时间段，气温由暖转热，晴天多，光照充足，蒸发量增大，容易出现旱情。在农事活动上，应抓紧对夏熟作物的虫害防治工作，同时也要抓紧夏种作物的播种与早期管理，农谚有“立夏小满正栽秧”之说，尤其是“蓄水如蓄粮”的稻作农业区的关键农时阶段。
芒种
公历6月5日-7日时，太阳到达黄经75。，进入芒种节气。芒种时节，大麦、小麦等有芒类作物种子开始成熟，即将进入收割阶段；谷子、黍稷等夏种作物的播种期也随之到来。抢种抢收的同时，还不能误了春播作物的田间管理。这是夏季里农活最繁重、农民最忙碌时期，也有人形象地称之为“忙种”，有“芒种忙忙种”之说。长江流域为“割麦栽秧两头忙”，华北地区是“收麦种豆不让晌”，东北地区则有“过了芒种，不可强种”之农谚。说的都是要抢占农时，及时收，趁早种，既保证前期收获顺利归仓，也为后种作物预留出适宜的生长环境和足够的生长期。进入芒种时节以后，我国大部分地区都将陆续进入多雨季，晴天较少。适当的雨水有利于夏种作物的发芽生长，但对夏收作物的收割、翻晒等有不利影响，农谚有：“芒种天旱麦得收，夏至有雨稻大收”的经验总结。正因如此，人们要“收麦如救火，龙口把粮夺”，形象地传达出人们赶在雨季来临前“如救火”般，从“龙口”“把粮夺”的紧张与智慧。
3.夏至
夏至节气开始于公历6月21日或22日，太阳黄经为90°。夏至为八节中的“二至”之一，也是古代一个重要节日。夏至这一天，太阳直射北回归线，是北半球昼最长夜最短的一天，也是阳气盛极之时。此后，太阳直射点日渐南移，自昼也随之日渐缩短，阴气渐升。民间用“吃过夏至面，一天短一线”的形象说法来描述这种昼夜变化。
夏至期间的三候为：“一候鹿角解；二候蜩始鸣；三候半夏生。”古人认为，这些物候现象都与阴阳气的消长有关。因为从夏至日开始阳气盛极转衰，阴气徐来，与之相应，属于阳性的鹿角便开始脱落，蝉因感阴气之生而鼓翼鸣叫，喜阴的半夏草也于阴湿处相继破土而出。显然，这一观念是根据太阳运行的特点而产生的，属于天文学意义上的理解。从气象学上看，夏至时节，我国大部分地区还没进入真正的炎热酷暑阶段。过了夏至，到小暑和大暑节气时，才是一年中最热时期，尤其是暑期前后的“三伏”天，热最难当。谚语有：“夏至天最长，大暑天最热”、“冷在三九，热在中伏”之说。由此可知，夏至所占之“最”是白天最长，热之“最”的节气当是大暑，与“中伏”日期相当。
夏至期间的农事活动主要是夏收与夏种作物的收尾工作，是芒种时节部分农活的延续。农谚有“夏至三天没有麦”“夏种不让晌”和“夏至种豆还勉强，拖到小暑光长秧”等说法，言明及时收、抢时种的必要。这一时期的气温较高，日照充足，作物生长很快。北方大部分地区农作物需水较多，此时的降水对农业影响很大，有“夏至雨来临，一点值千金”“夏至水满塘，秋季稻满仓”之说。同时，各种田间杂草也会和庄稼一样生长很快，这就要求人们加强田间管理，及时彻底地除草以保苗，所谓“到了夏至节，锄头不得歇”，否则“夏至不锄根边草，如同养下毒蛇咬”。
