黄初年间，诏令公卿大臣荐举具有卓越德行的君子，华歆荐举管宁，皇帝用安车去征召他。明帝即位，进封为博平侯，增赠封邑五百户，连同过去所封的共一千三百户，调任为太尉。华歆上奏说有病，祈求辞退，把职位让给管宁。皇帝不允许。恰逢盛大的朝会，皇帝就派散骑常侍缨袭拿着手谕去责备华歆说：“我最近亲自处理各种事情，每天处理的政务十分纷繁，担心裁决得不妥当。幸亏有德行的大臣，在身边辅助我，可是您屡次称病辞退职位。衡量、选择君主，不愿在他的朝廷里做事，抛弃荣华、俸禄，不尽到他的职责，古人里固然有这样的人，但我以为是周公、伊尹就绝不会这样做。洁身自好，显示节操，如果是一般人这样做，君主是不会责备他的。希望您竭力支撑着病体参加朝会，把恩惠给予我一个人。将摆好几筵坐具，吩咐各位官员完全代理自己的职位，等待您的到来，我然后就座。”又诏令缨袭：“等到华歆必定动身，才能回来。”华歆不得已，只好聘为理事。
太和年间，派遣曹真从子午道征伐蜀国，皇帝的车队向东出行到了许昌。华歆上奏章道：“战乱以来已经超过了二十四年，大魏承受天命，陛下以圣哲仁德应当成就像周成王、周康王那样的隆盛时代，弘扬一个时代的太平盛世，继踵三位先王的轨迹。使有蜀、吴两个敌国凭借险阻苟延残喘，如果圣上的教化一天比一天崇高，远方的人感怀德政，将会用布幅把婴儿兜负在背上而前来归附。武力是不得已才运用的，所以一般制止，只是有时采用。我实在希望陛下首先留心治理好国家的措施，把征伐作为日后的事情。况且长途运输粮草，对作战不利；越过险阻深入敌区，不可能取得独自战胜的功绩。听说今年征发劳役，严重地损害了农桑业。治理国家的人把人民作为基础，人民把衣食作为根本。假使国内没有饥寒的灾祸，百姓没有离开乡土的念头，那么就是无下百姓的幸运了。蜀国和吴国的破绽；可以坐下来等待了。我充数当了宰相，年还有病一天比一天严重，像犬马一样效力的生命已快到尽头，恐怕不能再侍奉皇上了，因此不敢不竭力尽到巨子的心怀，希望陛下考察裁决！”皇帝答复道：“您深刻地考虑安定国家的计策，我十分赞赏这样做。敌人倚仗着险要的山川，二位先祖在前代劳苦出征，尚未能铲平，我难道敢自己夸口，声称必定消灭他们吗？各位将领认为不作一次试探性的进攻，敌人不会无缘无故地烂掉，所以检阅军队以显示军威，来窥测敌人的暇隙。如果天命时运尚未来到，就像周武王那样撤回军队，借鉴从前的经验教训，我恭谨地不会忘记这些鉴戒。”当时秋雨滂沱，下诏命令曹真率领军队回来。太和五年，华歆逝世，谥号敬侯。
名臣学者俊士伟人--王朗传
王朗（？~228），字景兴，是东海郡郯县（今山东郯城县北）人。由于通晓经书，授与郎中官职，任淄丘长官。拜大尉杨赐为师，杨赐逝世，王朗抛弃官职为他服丧。荐举为孝廉，被公府征召，不去应职。徐州刺史陶谦察举王朗为茂才。当时汉皇帝在长安，关东发生战争，王朗做了陶谦的治中，和别驾赵县等劝说陶谦道：“《春秋》的要旨，是要求诸侯无不为王事尽力。如今天子远在西京，当派遣使者去接受天子的任命。”陶谦于是派赵昱带着奏章到长安。天子赞赏他的心意，授与陶谦安东将军的官职。任命赵昱做广陵太守，王朗做会稽太守。孙策渡过长江枪占地盘。王朗的功曹虞翻认为力量不能抗拒，不如躲开他。王朗自以为自己是汉朝的官吏，应当保工城邑，于是发兵与孙策交战，大败，渡海到东冶；孙策又追击，大败王朗。王朗于是向孙策投降，因为王朗是个优雅的书生，孙策法问、责备之后却没有迫害，王朗虽然漂泊穷困，朝不保夕，可是收留救济亲戚和老熟人，有多少就分给多少，做了许多好事。
曹操上表请准征召王朗，王朗从曲阿走水路辗转前往，累月成年才到达。授与谏议大夫的官职；参与司空府军事谋划。魏国刚建立时，以军祭酒的身份兼魏郡太守，升少府、奉常、大理。办案勉力宽恕，嫌疑罪犯从轻发落。钟繇明察符合法律，两人都以擅长裁定诉讼著称。
文帝即王位时，升御史大夫，封为安陵守候。上奏章建议鼓励人民生育和简省刑罚道：“战乱以来已经三十多年，四海动荡倾覆，各地百姓死亡惨重，幸赖先王铲除贼寇，扶助抚育孤儿弱女，终于使华夏又恢复了社会秩序。聚集许多百姓，在这魏国的土地上，使得边界之内，鸡鸣狗吠，遍布四面八方，广大人民欢欣鼓舞，庆幸遇上了升平时世。如今远方的敌人尚未宾服，战争的烽烟尚未平息，如果下令免除赋役，就能够使远方的人感恩；任命好的官吏就能够宣扬德政的恩泽；全面修整道路，各地百姓兴旺，必定又超过从前而比平常世道更为富足了。《周易》谈到修饬法令，《尚书》记载善用刑罚的方法，一个人得到免刑，广大人民就会信赖官府，这就是所说的要慎重地执法判刑呵。从前曹参相国将狱市官嘱托给后任，路温舒痛恨治理监狱的官吏。治理监狱的官员按照犯人的实际情况断案，就没有含冤而死的囚犯；从事农业的壮了能够完全挖掘土地的潜力，就没有挨饿的老百姓；穷苦老人能够从官家的谷仓得到粮食，就没有饥饿而死的尸体了；按时娶妻嫁女，男人女子就没有年长也不能婚配的怨恨了；胎中养育必定完全，孕妇就没有流产的哀伤了；刚生下婴儿的父母必定免除劳役，那么孩子就没有不被养育而成了累赘了；长大之后才服劳役，那么幼童就没有逃离家庭的想法了；斑白头发上了年纪的人不服兵役，老人就没有困顿、死亡的祸患了。用医药来治疗他们的疾病，用宽松的徭役来使他乐于从事生产，用权威、刑罚来抑制他们的倔强，周恩惠仁慈来救济那些弱小的人，用赈济借贷来赡养那些贫穷的人，二十年之后，胜任拿起武器作战的人必定布满原野了。”
到了文帝即帝位，改任司空，进封为乐平乡侯。当时皇帝很喜欢出外游猎，有时黑夜才回宫。王朗上奏章道：“帝王居住的地方，外面设置周全的警卫，里面是重重叠叠的禁门，将要出行就陈列仪仗然后走出篷帐，布置好警卫然后踏上台阶，弯弓警戒然后登上车子，清除道路上的行人然后仪仗在前头侍奉开路，列队遮挡然后车驾出动，清净宫室然后停下车驾，这一切都是用来显示皇帝的至高无上的尊严，务必鉴戒谨慎遵守，这是传下来的制度。近日来皇上的车驾出外，亲自去捕捉老虎，太阳尚未升高就出发，直到深夜才回来，违背了皇帝出行要警戒、清道的永恒的法规，不是天子的最谨慎的行为啊。”文帝回答道：“看了奏章，即使是魏绛引用虞舞的箴言来讽劝晋悼公，司马相如陈述猛兽来告诫汉武帝，也不能跟你的劝告相比。当今两个敌国尚未消灭，将帅远征，所以经常进入原野来演习军备。至于夜里才回宫的告诫，已经下诏书给有关部门施行。”
当初，建安末年，孙权开始派遣使者前来，自称番属，同时跟刘备交战。下诏让群臣评议：“应当出兵和吴国一道攻取蜀国吗！”工朗建议道：“天子的军队，比华山、泰山还重，实在应当安然地闪耀出天子的声威，不动就像山岳一般。假使孙权亲自同蜀国互相对垒，长久搏斗交战，智谋、武力相等，战争不会迅速解决，必须出兵来形成他的优势，然后选派持重的将领，乘敌人处于作战的中途，看准时机然后行动，选择有利地形然后出击，一次行动就取得彻底的胜利而不留下后事。如今孙权的军队尚未出动，就协助吴国的军队无目的地先行征伐。况且是雨水正盛的委节，不是兴师动众的时候。”皇帝采纳了他的计策。
黄初年间，鹈鹕聚集在灵芝地，下诏书让公卿大臣荐举具有独特品行的君子。王朗荐举了光禄大夫杨彪，并且声称有病，要把职位让给杨彪。皇帝于是为杨彪设置胥吏、士兵，职位在三公之下。下诏书道：“联向您寻求贤才而未得到，您却反过来声称有病，不但没有寻求到贤才，更开辟了失掉贤才的道路，增加处于高位的优秀人物的倾覆。难道是居住在宫室里说出话来不妥当，被君子所违背吗？希望您以后不要再推辞。”王朝只好就职。
孙权答应派遣儿子孙登入宫侍候，但不到来。这时天子迁徙到许昌，大规模地屯兵边境，就地开垦，打算出兵东征。王朗上奏章道：“南越奉行友好政策，婴齐人朝侍候，终于当上太子，回到自己的国家做了君主。康居骄纵狡黠，内心跟言辞不相符，都护上奏建议，认为应当送儿子入朝侍候，目的是贬斥无礼的人。况且吴王刘濞的叛乱，起因是在于儿子入朝做人质；魄嚣的叛乱，也不顾及儿子。过去听说孙权说过送儿子入朝的话，可是没有送来，如今六军戒备森严，我担心大家没有弄清楚圣上的旨意，或者会说国家对孙登停留不来而愠怒，所以为了这件事起兵征讨。假使军队出发而孙登就到来，那么引起的影响大，所得到的收获却极小，并不值得为了这个而庆贺。假使孙权骄傲凶狠，一点也没有送儿子入朝的意思，只是惧怕那舆论尚未顺从，心怀烦怨愁苦。我愚昧地认为应当分别诏令出征的各位将领，各自明白地奉行命令，慎重地掌握自己的部队，对外炫耀显赫的军威，在内部则广泛地开垦土地、种植庄稼；使军队像山岳一样倚峙，像深渊一般安静，态势不可动摇，计谋不可测度。”这时，皇帝鉴于组成的讨伐军队已经开拔，孙权的儿子又不到，亲自率军到长江边才回来。
明帝即位，进封王朗为兰陵侯，增赠封邑五百户，与过去所封合计共一千二百户。派到邺城省视文昭皇后的陵墓，看到有的老百姓缺衣少食。当时正营建宫室，王朗上奏章道：“陛下即位以来，屡次颁布施思的诏书，许许多多的老百姓没有不欢欣鼓舞的。我不久前奉命出使到北方去，在往返的道路上，听见到众多的徭役，其中有许多是可以免除或减省的。希望陛下再次保留从早晨到午后处理政务的传统，来制定战胜敌人的策略。从前夏禹将要打算战胜大水灾、拯救天下的老百姓，所以就首先使自己的宫室低下，使自己的衣食俭朴，因而能够拥有九州，边远地区的人民也来辅助他完成事业。勾践打算扩展他的疆土，在姑苏斩下夫差的脑袋，所以也节约他自己以及家庭的费用，使自己的家庭俭朴来施恩给国家，因而能够囊括五湖，席卷三江，在中原赢得声威，在华夏奠定霸业。汉代的文帝、景帝也打算发扬光大先祖的事业，增益尊崇的前人尚未完成的宏大功业，所以能够决意舍弃重金修建的楼台，穿黑色的粗丝衣服来表明节俭。宫内减少太监并且不接受贡献，宫外简省徭役和赋税并且勉力农业和桑业，因而能够号称升平时世，几乎达到不用刑罚。汉孝武帝之所以能够发扬他的军事势力，向外开拓他的疆土，实在是文帝、景帝积贮丰足，所以能够完成伟大的功绩。霍去病只是一个具有中等才华的将领，还因为匈奴未消灭，不营造住宅。这表明周济远的就要减损近的，从事外部的就要简省内部的。从汉代初年直到它的中兴，都是在战争略为平息之后，然后凤阙巍峨耸立，德阳宫也一起落成。如今建始宫前足够用来安排官员朝会，崇华殿后足够用来安置宫内的宦官、女官，华林、天渊足够用来开设游宴，如果暂且先修建宫门外的象阙，让能够用来安排远方的人入朝进贡；修筑城池，让能够用来防止敌人攀登跨越，成为国家的险阻要塞，其余一切留待丰年。集中力量从事农业生产，演习军备，那么国内没有未婚嫁的怨女旷夫，人口滋长繁殖，人民充裕，军队强盛。敌军不来宾服前景不够光明，未有过这样的事。”调任为司徒。
当时皇子频繁丧亡，可是后宫里将生孩子而居住在侧室的妃嫔很少，王朗上奏章道：“从前周文王十五岁而生下了周武王，终于享有十个儿子的福分，来扩大姬姓的子孙。神圣的德政，没有人能够超过，比较他们享有的子孙之福，就不相同了。大概人的生育有早有晚，所生下的孩子有多有少。陛下既然兼有那二位圣人的德行和福分，年龄大过文王生育武王的时候了，可是在皇后居住的深宫里尚未生下像姬发那样的儿子，在众多妃嫔居住的侧殿里也未繁殖出皇子。跟武王生成王相比，虽然还不算迟；跟文王生武王相比，就不算早了。按照《周礼》，六宫内官共一百二十人；可是各种经书常说的，都认为最多是十二个人；至于秦、汉末年，有时以千百计算了。虽然内官人数更多，可是按时到吉馆里生孩子的却很少，表明‘众多男孩’的根本，确实在于情意专一，不只在于追求妃嫔的众多。老臣勤勤恳恳，希望国家共同享有像轩辕黄帝生二十五个儿子那样的福气，可是还比不上周文王的十个儿子，因而内心烦怨愁苦。况且少年时常常因被褥舒适温暖而苦恼，被褥舒适温暖对柔弱的肌肤不利，所以难以防护身体，而容易感染疾病。假若少年时常常只让穿乱麻做絮的袍子，并且袍子不很厚，那么必定具有像金石一般坚强的体质，而寿命可以跟南山相比了。”皇帝答复道：“最忠诚的人言辞笃厚，最挚爱的人话语深沉，您既劳苦思虑，又亲手执笔顺势助成，再三表达美好的言辞，使我无比欢欣。我未立继承人，因此使您忧虑，敬纳最真诚的意见，还想倾听美好的箴规。”王朗著有《赐》、《春秋》、《孝经》、《周官》传，奏议论记，都在世上流传。太和二年逝世。谥号成侯。
鞠躬尽瘁，死而后已两表酬三顾，一对足千秋--诸葛亮传
一、“管乐”之才待时而动
提起诸葛亮，可以说是无人不知，无人不晓。他是我国历史上著名的政治家和军事家，“诸葛大名垂宇宙”（杜甫诗句），人们一直把他看做智慧的化身，人们景仰和崇敬他。诸葛亮之所以能有这样大的影响，这和历代统治阶级对他的推崇，小说戏剧对他的描绘和渲染是分不开的。然而，历史上真实的诸葛亮和小说戏剧中塑造的诸葛亮并不完全相同。历史上真实的诸葛亮又是怎样一位人物呢？
诸葛亮（18~234），字孔明，琅琊郡阳都（今山东省沂南县）人。东汉灵帝光和四年（181）出生在一个门第不高的官僚地主家庭里。其父诸葛珪曾做过泰山郡丞，叔父诸葛玄和当时的豪强贵族袁术、刘表等都有往来。诸葛亮兄弟三人，哥哥诸葛瑾，弟弟诸葛均，此外还有两位姐姐。由于父亲很早去世，诸葛亮和他的兄弟、姐姐都依靠叔父诸葛玄过活。
诸葛亮的童年是在战乱中度过的。在他出生的第四年，即汉灵帝中平元年（184），黄巾大起义爆发，继之而来的是在镇压黄巾起义中壮大起来的豪强地主武装之间为争夺地盘的厮杀、混战。琅琊郡属于徐州，是豪强们心目中的一块肥肉，陶谦、吕布、曹操都曾先后占据和抢夺过这块地方。徐州战乱不止，使诸葛玄一家再难安身下去。为了逃避战乱，诸葛玄带领家人，离开家乡，先投奔袁术，后又投奔荆州刘表，最后在襄阳住了下来。
