这些人有的是因为贪图利益，有些人是因为害怕阿合马的势力，所以就送上自己的女儿，就这样阿合马就在忽必烈的面前去启秦，说是哪里有了什么空缺，或者在某一天朝廷里就会出现空缺，某某就是合适的人选，而此时忽必烈就会对他说，你认为谁最合适，那你就用谁吧！就这样，这些人马上就会去上任成为主管一方的大员。就这样出身卑微的阿合马，本是以横征暴敛起家的，所以，从一开始就遭到了朝廷中趋向于汉法的蒙古贵族和大多数汉人官员儒生的强烈反对，随着阿合马权势的增长，阿合马更加的变本加厉的为非作歹，使这种反对及斗争越来越激烈。
但是由于忽必烈的宠信，所以阿合马也就一直平安无事。阿合马的这样胡作非为终于引起了一个人的不满，此人正是当今的太子真金。真金是忽必烈的第二个儿子，由于长子少年夭亡，所以真金就成了事实上的长子。少年真金一直受到汉儒的影响，并且接受了汉族的文化。在1273年，忽必正式册封真金为太子。授给真金玉册及皇太子大印，并为他设立宫师府。挑选了一批儒臣为官属。真金又给自己挑选自己的侍卫军和官员，都是拥护汉法的。特别是那些汉儒们，眼见得忽必烈在采用汉法上逐渐消极，并且一味宠信善于钻营的阿合马，只有太子真金仍然继续主张学习汉法，因而以真金为后盾，纷纷都聚集以真金的门下，所以东宫逐渐成了汉法派的中心。
真金对父汗任用阿合马实行盘剥深不以为然，对阿合马更是极大的厌恶。每当他见到阿合马的时候，他就会皱起眉头，从来都没有给过阿合马什么好脸色看，有的时候甚至想去揍他。忽必烈虽然很喜欢阿合马，但是太子在他的身上打几下，那也是无所谓的，于是阿合马对真金是又恨又怕，见了太子就像老鼠见了猫似的，平日里的威风早就丢到了九霄云外了。但是忽必烈对阿合马毕竟是十分信任的，因为在敛财上，两人的观点是完全一致的，所以太子真金也就不能把阿合马怎么样，斗争于是变得更加微妙了，也更加的复杂了。1280年，一代名臣廉希宪已经到了弥留之际，让太子派来探望的使者转告太子道：“臣的病情很重，恐怕已经没有救了，臣的病是否能够痊愈，现在已经没有什么要紧的了，而臣在走之前最不放心的，就是如今大奸专权，群邪蜂附，误国害民，希望殿下能够开导圣上，赶快除掉奸邪小人，否则的话，积重难返，可就无可救药了。”真金同许多汉法派官员都希望能通过正常的途径除掉阿合马，但是一切都表明是不可能的。这使得素来谦守退让的真金太子也忍无可忍了。
这个时候出了一件事情，使得阿合马死于非命，要说这件事还得先说一个人，就是王着，王着字子明，南宋宝右二年即是蒙古宪宗四年生于青州，少年时受儒家传统教育，但对历代义侠之士特别的钦重，生平为人性格刚毅，颇有一些胆气，常为贫弱之人仗义执言。又不屑于小节轻财重义，在青州颇负盛名。元世祖在灭了南宋之后推行汉法，设立国子学，启用汉臣。王着虽然才智过人，却无意仕途，他立志报效疆场，曾经说过：“大丈夫应该拼立于杀场，岂能孜孜以事笔砚！”遂投笔从军。因为元代俗善骑射，因弓马之利取天下，对加绐军事训练非常重视。王着于军中操练骑马、射箭、剑、刀、枪、棍、槌、斧等，尤其喜爱使用铜锤。他善于研读兵法，析决征战取胜之法，很快被升为千户，统领七百兵。阿合马的横征暴敛残害忠良，使民怨极大，王着久已对此事气愤填膺，决心除掉阿合马以利于天下，经过他与好朋友高和尚商议之后决定利用太子真金的名义除掉阿合马。
在至元十九年三月，元世祖忽必烈离开大都，皇太子真金随父出京。大都由阿合马留守。王着急忙于高和尚商议，并在军中挑选八十余名心腹，利用世祖和皇太子外出之机，假言皇太子回京办佛事，伺机除掉阿合马。王着在随行者选一与真金容貌相仿之人，假充太子，王着手持铜锤，扮成侍卫的模样，与高和尚跟随在假太子的左右，飞马向大都急驰，于十六日夜入京。拂晓时分王着及派二僧去中书省传令，说道：“皇太子还在做佛事，令准备斋物。”当时有张九思在场，寻问使者具体的情况，可是却发现使者满面惊惶，所答之词根本就是词不达意，随即引起了张九思的怀疑，把二僧扣住之后进行审问，可是二僧却一言不发，中书省一无所得。在中午王着派宫中崔总管传太子令，命枢密副使张易发兵，在深夜时分在东宫门前会合。
张易马上派指挥使颜义率所部前往东宫迎侯，自己驰马去见阿合马。阿合马听侍从禀报太子派人到，赶忙披挂整齐迎接说道：“太子现在何处，我即刻派人去迎接。”王着听后坦然一笑说道：“大人不必忙碌，太子回京兴行佛事命我先行一面见过大人，谕置办斋物。皇太子今夜到达，请大人东宫前侍侯，有要务相商。”阿合马听了之后派遣右司郎中脱欢察儿带几个人出关迎侯。脱欢察儿等骑马出城，北行十余里，与高和尚所带人马相遇，脱欢察儿等人不及观察，赶忙下马见礼，假太子怒形于色道：“我已经等候多时，尔等为什么才到，竟然敢依仗权势藐视于我。”于是下令处死他们夺得他们的坐骑，向南驰入建德门，夜晚天，到达东宫的门前。此时阿合马已经在东宫的门前等候着太子的到来，可是他哪里知道以后会发生什么事情
