在我们的生活中，如果利欲熏心只顾贪婪地索取，即使拥有万贯家珍，身体健康也不过是欲望的奴隶，得不到精神的快乐。纵使身患残疾但仍对生活充满感激和希望，即使一无所有，苦难加身，也是精神的强者。
在对生命本质的叩问和深思中，我们应该领悟生命的真谛，只有对生活充满期待的强者，才是穿着红舞鞋的精灵。
高尚的欺骗
沛蓉
18岁那年，我离开故乡——纽约市布鲁克林区，前往英国约克郡的利兹大学主攻历史。当时，我一方面因处在一个全新的生活环境而兴致勃勃，另一方面又因父亲去世不久而郁郁寡欢。
我住在寄宿公寓中，为了扮靓狭小的宿舍，周末我到市场选购了一束色彩艳丽的鲜花。这时，我瞥见一位老先生，他顾得了拄拐杖，却顾不了拿刚买的苹果。我赶紧跑过去，替他抓牢苹果，好让他站稳身子。
“姑娘，谢谢你！”他用我百听不厌的约克郡口音说，“放心吧，我这下没问题啦。”他说话的时候，嘴角挂着微笑，眼中满是慈祥。
“我能跟您一块儿走吗？”我问，“我没别的意思，就是害怕苹果掉在地上。”
他哈哈一笑，显然答应了我的请求。
“我说姑娘，你从遥远的美国来，对吗？”
“对，美国纽约是我的老家，请您一边走，一边听我介绍纽约。”
就这样，我认识了彭斯先生。他的笑容和热情给我留下了很深的印象。
我陪着彭斯先生非常吃力地向前挪步。他的身体几乎全凭拐杖支撑，好不容易我们才到了他家。我帮他把大包小袋放在桌子上，并一再要求给他准备晚饭。
见我如此热情，彭斯先生同意了。
晚饭做好后，我问彭斯先生能否再来他家。我打算经常去拜访他，看看他需要我干些什么。
彭斯先生乐得合不拢嘴，说：“我巴不得你天天来呢。”
第二天，我真的又去了，差不多在同一时间，这样，至少我可以帮他做晚饭。虽然彭斯先生从不求人为他排忧解难，但他的拐杖足以证明他年老体衰，何况他乐于接受别人的帮助。当天晚上，我们第一次推心置腹地谈了好长时间。
彭斯先生详细询问我的学习情况。我告诉他我父亲刚去世，但没有让他知道我和父亲的关系究竟怎么样。听罢我的讲述，他示意我看一下桌上两幅镶了黑框的照片。照片上是两个不同的女人，一个比另一个年纪大多了，但他们的长相跟孪生姐妹似的。
“恐怕你已经猜出来了，那是我妻子玛丽，她六年前死了。旁边是我们的女儿艾莉斯，她也死了，而且是在玛丽之前。真可谓祸不单行啊！”
泪水模糊了我的眼睛，我对彭斯先生的不幸深表同情。
我每周去拜访彭斯先生两次，总是在一样的日子，一样的时间。我每次去看他的时候，都发现他坐在椅子上，墙角竖着他的拐杖。他每次见到我，都高兴得像走失的孩子见到母亲。尽管我对他说自己能助他一臂之力，心里甜滋滋的，但更令我欣慰的是，我终于碰上一个愿意分享我的喜怒哀乐，愿意听我倾诉衷肠的人。
我一边做晚饭，一边和彭斯先生交谈。我告诉他，父亲去世的前两周，我还在跟他怄气，为此，我万分内疚——我永远失去了请父亲谅解的机会。
在交谈过程中，彭斯先生用耳大大多于用口，通常是我说他听。不过，我的一字一句他都听得津津有味，仿佛在阅读一本令人陶醉的书。
后来，我因故离开约克郡一段时间。约一个月后的一个假日我又去看望彭斯先生，考虑到我俩已是知心朋友，所以我懒得电话预约便上路了。来到他家的时候，我发现他正在花园干活儿，手脚甚为利索。此情此景使我呆若木鸡。难道这真是拄拐杖的那位老人吗？
他突然朝我看过来。不言而喻，他知道我对他的神奇变化十分纳闷。他向我挥挥手，让我走近他，样子难堪极了。我什么也没说，“奉命”步入花园。
“姑娘，今天我来给你沏杯茶，你太辛苦了。”“这是怎么回事？”我说，“我原以为……”
“姑娘，你的意思我明白。那天去市场之前我的一只脚扭伤了。我在整理花园时，不幸撞到一块石头上。唉，我这个人总是笨手笨脚的。”
“可是，你从啥时候又能正常行走了？”
彭斯先生的表情很复杂，他支支吾吾：“应该说就从我们初次见面后的第二天开始。”
“那你为什么不早说呢？”如坠云山雾海的我问道。不管怎么讲，那些日子他总不至于故意装出一副可怜相骗我隔三差五给他做晚饭吧。
“姑娘，你第二次来看我的时候，我注意到你特别悲伤，为你的父亲，也为所有遭遇厄运的人们。当时我想，这个姑娘可以在一个长辈的肩上靠一靠。然而，我清楚你一直觉得你是为了我，而不是为了自己才来看我。我敢保证，如果你知道我身体好好的，你就不会再来看我了。我知道你急需一个能够敞开心扉同你说话的人，一个年龄比你大，甚至比你父亲还大的人。而且，这个人懂得如何倾听他人的心声。”
“那你要拐杖干什么？”
“噢，我的拐杖可立了大功。在荒郊野外散步时，它是我的护身武器。你知道，出门三分险啊！”
我如梦初醒。彭斯先生，我试图给予帮助的一个人，反倒在无形中帮助了我，用他敏锐的眼睛和善良的心。
心灵智浯
高尚，是一个人精神和道德崇高的象征。
高尚的欺骗是冬日和煦的阳光，温暖但不刺眼。我们要知道，并不是所有的真诚都会吐出金玉良言，也不是所有的欺骗都让人痛苦和伤心。高尚的欺骗就像是蒲公英的种子一样，不向人们展示累累的果实，但却将快乐播撒到人心中的各个角落。
生命的本质
佚名
夜幕降临，对门那人家又传出熟悉的或生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。
那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。
但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来，他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来聚会，空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。
面对着这样的一群人，我感到世上所有的词汇都变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活，也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力，词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其分。火在舞蹈，那扭动、变形的舞姿是火的生命的张力的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。
熟悉的或陌生的音乐像一束焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄，就过早地承担了生活的艰辛。当村里举行集会时，她参加了舞蹈队。在舞蹈中，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么？是什么让生命以这样欢乐的形式前行呢？
用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。
人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命、欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。
心灵智语
在我们的生活中，如果利欲熏心只顾贪婪地索取，即使拥有万贯家珍，身体健康也不过是欲望的奴隶，得不到精神的快乐。纵使身患残疾但仍对生活充满感激和希望，即使一无所有，苦难加身，也是精神的强者。
在对生命本质的叩问和深思中，我们应该领悟生命的真谛，只有对生活充满期待的强者，才是穿着红舞鞋的精灵。
坐石看云
思愧
世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世俗所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
我的蜗居临水，河边散落几块光溜溜的石头，呈现一种天然的野趣。每天清晨、傍晚散步，我爱在石上坐一坐，抬头看天边的云。
看云的时间长了，悟出沧海桑田，世事更迭，唯有出入天宇的日月星云不变，古今相同，顺乎自然。
于是，寻来诗书看古人如何咏云。南朝蔡凝曰：“春色通空明，春云处处生。”
春云像其他生物一样，在和煦的春色中蓬蓬勃勃生发；“人风衣暂敛”，春云被春风聚集起来犹似束拢的衣衫一般；“作叶还依树”，春风挥手将春云推到树边如同浓浓的碧叶，写得颇为形象生动。
唐代曹松这样描绘夏云：“势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。”
夏云在天空中变幻，其势像一座山峰，转眼间长得极为高峻，连飞鸟都难以触及，而有时夏云又飘得很低，野风也能将云吹散开来。“一天分万态，立地看忘回。”
这位诗人看云之万千形态，竟被迷醉而忘了回家。南朝萧纲的《咏云诗》：“浮云舒五色，玛瑙应霜天。玉叶散秋影，金风飘紫烟。”
五色秋云像玛瑙一般闪耀在寥廓苍穹，映衬玉叶秋影、金风紫烟，好一幅艳丽的秋景图啊！唐代李邕吟咏冬天的云：“彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。”失意的诗人赋予冬云一片愁意，显然是忧郁情思的寄托，以表白心中的慨叹。
读古人四季咏云的诗章，真佩服古人看云之细、之明、之真，咏云之活、之美、之妙，云成了诗，诗化了云，云就是诗，诗就是云，云与诗合二为一了。
由此，我品出不同季节云彩形态的韵味，坐石看云也就看出了云所折射出来的文化意蕴，这难道不是一种快乐的享受么？
坐石看云之所以称之为一种乐境，体现在看到天边的云，如宋代诗人陆游《盟云》中所状写的那样：“或为群龙矫，或作野鹤飞。卷舒闲有态，去来倏无时。”于是，自己的心与云同游，云系着心，心追着云，悠闲自在，舒展自如，尘嚣之累卸下了，得失之念淡化了，是非之羁解脱了，整个身心都放开了，轻松了！在这物欲横流的社会，于喧嚣中于匆忙中于浮躁中心境能有片刻的悠闲宁静，岂非乐哉？真想效仿陆游与云结盟为友了。
我想，进入坐石看云的乐境，乃是怡滋性情、调整心态、澄明思维的极为简便的方式，而这种方式贴近自然，亲近自然，又岂不乐乎？
坐石看云，看云在走、云在游、云在飞、云在飘，我有时会想起远在异乡的亲朋好友，我们曾相伴度过活泼的少年时代和浪漫的青春花季，那天真无邪的友谊，那甘苦交织的恋情，至今仍在心头浮现，令我回味再三。
然而，世事难测度，聚散总有时，他或她像云彩一般，走了、游了、飞了、飘了，留下的只有我的一声声喟叹，难怪古人看云也发出“似有别离情”的低吟浅唱。
我想，他或她如同伫立在异乡上空的一朵飘泊的云，也在眺望眷恋的故土，眺望故土思念着的人。人生在世能有值得长思久想的亲朋好友，难道不是一件乐事么？
坐石看云，春云给我以生机，夏云给我以灵动，秋云给我以飘逸，冬云给我以凝重。我看云羡云，愿人生之旅拥有春云之蓬勃、夏云之活泼、秋云之素洁、冬云之深沉。看着想着，想着看着，仿佛自己化作了一朵丰盈、潇洒的云……
心灵智语
现在的人们每天徘徊于生活与生计之间，为了生活日日夜夜行走奋斗，为了生计努力奔波，没有时间去关注世间那一丝丝缭绕的乐景。人们虽生存在大自然中，却很少能全身心地去体验它、感受它。
有了阳光
梦灵
在报上读到一则史料性的消息，说是1972年新加坡旅游局曾给当时的总理李光耀打了一份报告，大意是说新加坡除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹都没有，要发展旅游事业实在是没有任何优势。据说李光耀看过报告后非常生气，在报告上批示道：你想让上帝给我们多少东西？阳光，阳光就足够了！——后来，新加坡就利用那一年四季直射的阳光大量种植花草，很快发展成为世界著名的花园城市。
虽然知道李光耀的批语在更多意义上是一种政治性的指向，我还是为这句批语动容了。这句批语里可以解读出来的内涵深深地契合了我很喜欢的另一句诗：为了看看阳光，我来到世上。也让我想起《圣经》第一段里那单纯至极的叙述：“上帝说，要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分开了。上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
每次读到这些关于阳光的句子，我都想落泪。为阳光落泪，我觉得是值得的。
是的，有阳光就够了。仁慈的阳光每日每夜都在沐浴我们。即使是阴雨连绵，即使是大雪纷飞，即使是月色溶溶，即使是星辰明媚。太阳从来就没有停止过关爱我们，阳光也从来就没有停止过普照我们。她把光藏在雨珠和雪色中送给我们，她把光藏在月华和星辉中送给我们。如同树上的每一片绿叶一样都不曾被她遗漏。然而我们这些愚昧的人和愚昧的心，有多少懂得为之感恩呢？
“有没有我们她都一样照耀，照耀是她的本能，有什么值得感恩的呢？”有人必定会这么说。是的。照耀固然是阳光的本能，可也许正惟其是本能才更值得我们感恩。不然，凭什么我们就可以心安理得地享受这伟大的本能？因了她，河流、土地和植物的概念才有了底气；因了她，欢乐、痛苦和歌唱才有了背景；因了她，行走、奔跑和追求才有了长长的影子；因了她，思念、狂想和深情才有了灵动的注解。真的，你不觉得吗？多么好，有了光。有了光就够了，如同我们拥有的双手，拥有的大脑，拥有的健康，拥有的信念，拥有的历史，拥有的青春，拥有的善良，拥有的悔悟，拥有的失败，拥有的骄傲，以及我们正在拥有的所遗憾所不满足甚至所痛恨的一切一切。这些朴素而博大的拥有都是我们存在的前提，因了她们，我们才能够撒下生命小小的种粒。
有再多的金钱又有什么用呢？当我们连这些阳光都感受不到的时候。
有再大的豪宅又有什么用呢？当我们连这些阳光都不去存放的时候。
有再快的信息又有什么用呢？当我们连这些阳光都接收不了的时候。
