又好又快，才是真正的“快”
天王晁盖闻曾家扬言：“扫荡梁山清水泊，剿除晁盖上东京！生擒及时雨，活捉智多星！”心中忿怒，带领二十员头领、五千军马，下山攻打曾头市。第一仗，双方打了个平手，两边各折了些人马。
晁盖在寨内一连三日，每日搦战，曾头市不见一人露面。第四日，忽有两个和尚投奔到晁盖寨中，言称他们是曾头市东边法华寺里监寺僧人，曾家五虎常到寺院索要金银财帛，无所不为，他们已知道曾头市布兵安营的情况，特请梁山头领去劫寨。晁盖听后大喜，林冲谏道：“哥哥休听此言，其中恐怕有诈。”晁盖道：“兄弟休生疑心，误了大事……今晚我带一半人马去劫寨，你留一半人马在外接应。”
当晚，一干人等马摘鸾铃、军士衔枚，黑夜疾走，悄悄地跟了两个和尚到法华寺。待三更时分，由二僧指引，奔曾家寨而去，行不到五里多路，黑影处不见了两个僧人，前军不敢行动。看四边路杂难行，又不见有人家。梁山军士慌起来，呼延灼便叫急回归路。走不到百十步，只见四下金鼓齐鸣、喊声震天，一望都是火把。晁盖众将引军夺路而走，才转得两个弯，撞出一彪军马，当头乱箭射来，一箭正中晁盖脸上，倒撞下马来。梁山劫寨的军队大败，带去的人马，只剩下一半。晁盖中的是毒箭，不久便毒发而死。
晁盖之死的原因其实很简单，就是过于急躁，求速战速决，不够稳健。做事前既没有认真调查，也没有审慎思考一下战略战术、应急措施，又没有听取其他人的意见，以主观、轻率代替了周密的谋略。
梁山水军头领张横也因为急躁、冒进而吃过大亏。大刀关胜领兵攻打梁山时，张横急于争功，非要去劫关胜的大寨。张横劫寨纯属盲目，既无宋江将令，又不考虑后果。这寨不是什么人、什么时候都可以劫的。两三百人，人数也太少，即使劫寨成功，人家把船毁了，怎么能撤出去？虽然偷袭本身有风险，但也不是因为有风险就不能去做。诸葛亮偷袭一向成功，原因就在于诸葛亮把风险与稳健结合起来。只有思考充分，才能赢得风险中的胜利。关胜有一万多人马严阵以待，梁山水军以二三百人出阵，也不找准时机，不是拿着鸡蛋往石头上碰吗？看来，急躁、盲动绝非智者所为，必然会碰钉子。
晁盖、张横的性格急躁，想快速取胜，早日建功，求“快”是一般人的普遍心理，谁不想发展得快一些，成功来得早一些呢？但是求快必须在求好的基础上。如果一位工人为了求快，做成了10个工件，其中却有5个废品，这“快”又有什么用？
庄稼生长有规律。什么时候播种，什么时候施肥，什么时候收割，都要看节气。古代一位愚人偏要违反规律，拔苗助长，最后求“快”不成，反而把禾苗都弄死了。
自然界的生态平衡有规律。地球上的生态维持平衡，地球就是人类生活的良好环境；破坏了生态平衡，滥砍森林，滥捕动物，过量地向自然界索取资源，自然界就会无情地报复人类。求“快”不能以牺牲生态平衡和子孙后代的利益为代价。
学习知识也有规律。要打好基础，坚持循序渐进。初学文法的人首先应当学会单字怎样变化，然后再学怎样把两个单字结合在一起，最后才能进到单句与复合句，一直进到连续的文章。一位画家并不是一开始就叫他的学生去画人像，只教他怎样握笔，怎样画线条，怎样调颜料，然后再教他试画轮廓，这样一直做下去。没学会走先学跑是不成的，不但跑不快，跑不好，而且要摔跟头。
“兵贵神速”，此言并非总是对的。“神速”是为什么，是为了成功，而不是为了失败；是为了求好，而不是出废品。“大胆往前走”常常会造成战略失误。一种产品再好，如果出现在顾客尚不需要的时间，它的价值也约等于零。
1983年，日本体育器械企业“戈比公司”研究制造了一种新产品——数字显示体力消耗的运动型自行车。这是一个好东西，有益于人们科学地强身健体，理应受到消费者的青睐，但是在试销过程中，却极少有人问津，门庭冷落。此又何故？原来这东西虽好，但当时体育运动在日本人生活中的地位较低，还没有形成大量的需求，“戈比公司”的步伐太快了，步子迈得太远了。
“兵贵神速”也好，“欲速则不达”也罢，最初的目的都是相同的：把事情做好做成功。“戈比公司”接受了求快失误的教训，果断退出了市场，伺机待动。5年以后，日本的经济实力大增，日本人的生活水平明显提高，开始出现全国普遍性的“体育健身热”。这时候时机才到，“戈比公司”顺势将5年前的“新”产品推向市场，一举成为畅销品。
有些企业，因为有一定的经济、技术实力，为了在市场竞争中处于绝对优势地位，一心要做市场的领跑者。比别人跑得快有一定的好处，但也有一些弊端。快得多了，就有可能成为滚地雷者，当市场先烈的危险。
产品上市要讲究时机，上市以后要讲究速度，即新产品的推动步调要与目标市场消费水平的提高步调协调一致，要与消费者的接受程度协调一致。企业推出自己的新兴产品，不能过早追求销量。首先需要做的工作是选好“种子”、选好“土壤”，配好“养分”，然后落实“培植”办法，这些都做好了，才能开展下一步骤工作。一味求快无异于拔苗助长。
人人都希望成长，孩子们希望长大，小企业想发展成为大企业，大企业想继续壮大，于是出现了两个问题：一是怎样才能发展壮大，二是怎样可持续性的发展壮大。
壮大有两种方法：一种方法是靠日日积累，年年积累，代代积累，像大海的形成一样，虽慢却稳，一步一个脚印；另一种方法是虚假的壮大，泡沫式的繁荣，泡沫虽大，却瞬间即逝。孩子们爱吹肥皂泡玩，肥皂泡又大又好看，只是太容易破灭。安徒生有一个著名的童话《渔夫和金鱼的故事》中，那渔夫富得太快，又不是凭劳动积累，最后还是回到了原点。虚假的壮大来得急，也去得快。
1997年的东南亚金融危机说明了一个问题，拔苗助长就会使经济走入死胡同。无度的大借大贷，经济的过热，生产规模的盲目扩张，必然造成许多虚假的泡沫。暴食不但不健身，反而伤身。
当今的中国商人，大都希望把生意做大。但有些人寄希望于某位“点子大师”，希望一个“点子”能救活一个企业；寄希望于某位“筹划大师”，希望两句广告妙语就能把“自开水”卖出去。这些现象，反映出一种心态：浮躁。
商场上，一夜富翁出现得不少，暴涨容易，暴跌也不难，来得快也去得快。来之容易，不会珍惜；暴发横财，则懒得耐心地搞合法经营；投机一两次得手，便不愿再搞稳定的产业，认为这些产业见效慢，周期长，太费力。然而，一次股票暴跌，他就可能变得一文不名，一无所有。在股票、期货和赌场，这种如“山溪水易涨也易退”的例子数不胜数。真正稳定的富翁，在完成原始积累以后，他就会做稳定的产业投资，成为一位体面的富翁，富得稳稳当当。
又好又快是稳健的做法。清朝同治时期，中亚的浩罕汗国侵占了我国的新疆。光绪二年（1876年），清将左宗棠远征新疆。新疆地处边陲，路途遥远，瀚海无边，用水奇缺。左宗棠以稳健的策略，步步为营。他把七万大军分为若干批，每批行前，另有一些人先把粮食用骆驼运到预定地点，兵马未到，粮草先行。左宗棠还让每个士兵带上十几斤生地瓜，以解紧要关头的饥渴，清军终于克服了极大的困难，行军五十多天，走出大沙漠，越过天山，直捣乌鲁木齐，收复了新疆。左宗棠若性急求快，恐怕走了一半就会断粮退军，若让士兵轻装前进，走得虽快但无法走得更远。
【智慧金言】
又好又快，是科学的发展，是统筹兼顾的发展，是符合客观规律的发展，是量力而行的发展，是有度的发展，是稳健的发展，又好又快，才是真“快”。
一物降一物
宋江被招安不久，辽国兴兵十万之众，侵占中原。宋江奉诏破辽，四战四捷，攻克蓟州、檀州、霸州、幽州。辽国统军兀颜又起二十万军马，倾国而来，要与宋江决一死战。辽国番军摆出太乙混天象阵，宋江阵上朱武识得辽国之阵，但认为此阵变化无穷、机关莫测，不可造次攻打，吴用也不知辽阵内虚实。
宋江等人正商议间，兀颜传令阵中“太白金星大将”乌利可安，率“亢金龙”张起、“牛金牛”薛雄、“娄金狗”阿里义、“鬼金羊”王景四将攻宋江大阵。中是“金星”，四下是“四宿”，五队军马，卷杀过来，势如山倒，力不可当。宋江军马措手不及，大败退兵回寨。次日，宋江五路兵马攻辽阵，攻不进去，大败而归。又过了几日，宋江十路军马攻阵，还是攻不进去。宋江只得传令，教军将紧守山口寨栅，深掘壕堑，牢栽鹿角，坚闭不出。
且说宋江无计可施，寝食俱废，梦寐不安。有一日，神思困倦，和衣隐几而卧。梦中恍惚遇见玄女娘娘。玄女娘娘告诉宋江，此混天象阵，只此攻打，永不可能破阵。若欲要破，须取相生相克之理。辽阵皂旗军马内设水星，按上界北方五气辰星，你可选大将七员，黄旗黄甲，黄衣黄马，撞破辽兵皂旗七门。续后命猛将一员，身披黄袍，直取水星，此乃土克水之义也。选将八员，以白袍军马，打透他左边青旗军阵，此乃金克木之义也。选将八员，以红袍军马，打透他右边白旗军阵，此乃火克金之义也。选将八员，以战旗军马，打透他后军红旗军阵，此乃水克火之义也。命一支青旗军马，选将九员，直取中央黄旗军阵主将，此乃木克土之义也。
宋江醒来立即做了准备用相生相克之理，以土克水，以水克火，以火克金，以金克木，以木克土，破了辽阵混天象阵，大获全胜。
宋江的破阵成功，提出了一个问题，为什么兵还是那些兵，将还是那些将，屡攻不克的兵阵，换了一种相生相克的方法，就会一举打破而成功。这就如俗话所言：一物降一物。打仗也好，做事也好，盲动蛮干不行，总需理清脉络，以最相克的办法去解决。小说《林海雪原》里描绘了剿匪的战斗故事，林海雪原，顽匪无踪。若派大部队剿匪，犹如拳头击跳蚤，劳而无功。小分队精干快捷，聚集着侦察、攀登、战斗的精兵强将，小分队才是顽匪的“天敌”、“克星”。果然，小分队奇袭奶头山，智取威虎山，连战连捷。宋江破辽阵，小分队克顽匪，都应了“一物降一物”的谚语。
用一种策略或方法久攻不克，就要分析这种策略、方法是不是“对症”，若不对症，再干下去也是枉费功夫。宋江一打祝家庄失利，二打祝家庄失利，就不再硬打了，想新的办法，结果三打祝家庄就成功了。孙悟空斗红孩儿，四次转变战术，才转败为胜。孙悟空无底洞斗女妖，三进无底洞，最后了解到女妖的身世，才找到了克敌要害的方法。要害有两种，一种是敌方的最强之处，攻克了最强之处，无疑等于抽去了其主心骨，其他问题还不是“树倒猢狲散”，此克敌方法为“擒贼先擒王”。另一种是敌方的最弱之处，攻克了最弱之处，就打开了顽石，此克敌之方法为“庖丁解牛”。无论是“擒贼擒王”还是“庖丁解牛”，都是抓主要矛盾。
正因为一物降一物，所以人要尽其用。每个人都有最适合于自己做的工作。老鼠最怕猫，狗虽比猫厉害，但狗不会捉鼠，所以老鼠并不怕狗。宋江大破连环马一节，连环马这么厉害，但钩镰枪可破，宋江手下良将不少，但谁也不会使钩镰枪，非请金枪手徐宁不可。若请徐宁，必得以盗宝甲诱之，梁山好汉个个武艺不凡，但论盗甲，谁也不及时迁，所以，不论是谁，各有各的强项，各派各的用场。
正因为一物降一物，所以克难须扬长避短。汉代袁康曰：“有高世之才，必有负俗之累。”对人才不能求全责备的道理就在于此。因为有高山必有深谷，有月盈必有月亏，连太阳之中还有黑子。而且人之长短，仅是比较而言，世无绝对之长，也无绝对之短。另外，事之所需，各重一面，无须全才，用人择其长者即可。扬长避短，才能发挥人才的最佳价值；扬短弃长，则会使其丧失优势。
法国生物学家贝尔纳说：“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能，而拙劣的方法则可以阻止才能的发挥。”
捷克教育家夸美纽斯说：“时间与精力的无益浪费当然是从错误的方法中产生的。”
一个人在按照自己的愿望去实现目标的过程中，常常会遇到障碍或干扰。要战胜困难，排除干扰，仅仅靠意志、毅力不够，还需找出克难之策。这如同解几何题，有时苦思很久仍不得要领，换换思路试试，画条辅助线，或者反证，或者把要求的条件变换一下形式。只要存在着问题，便一定存在着解决问题的方法，就看你用什么思路找到方法。
【智慧金言】
当你用某种方法克难久久未果，这说明方法不对症，千万不要固执己见，换一种思路寻求克难的办法试试，也许就会柳暗花明，迎刃而解。
从一到万是一个工作历程
宋江搞招安可不是件简单的事，从整体来说，这是一个“系统工程”。
《水浒传》第三十六回，写宋江被刺配江州牢城，路经梁山泊，被梁山好汉劫往山去，刘唐要杀两个公人，宋江坚决不让杀，不准坏了国家法度。上山以后，晁盖等人恳求宋江留下，宋江坚决不肯落草，宋江道：“小可若顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益？如哥哥不肯放宋江下山，情愿只就众位手里乞死。”此时的宋江，已显出坚决忠于朝廷的决心。
宋江后来上梁山，是不得已而为之。从上山的第一天起，宋江心里就有日后招安的打算。在这之前，宋江曾劝过武松，让武松上二龙山后，“如得朝廷招安，便可撺掇鲁智深、杨志投降，日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”宋江既能劝武松，自己心里就更想着招安。
招安谈何容易，岂知众人有何心思，晁盖又是梁山泊首领，宋江初来乍到，总不能一上山便动员大家投降朝廷吧，由于时机不到，宋江一步一步地做着招安的准备。
第一步是组织亲信，形成以吴用、花荣、戴宗、李逵、宋清、孔明、孔亮等人的亲信网，这些人有的是他的朋友，有的是他的徒弟、亲戚。
第二步是逐步改变起义军头领的成分比例，吸收大财主柴进、李应、卢俊义等；朝廷方面的将军关胜、呼延灼、秦明、黄信、单廷珪、魏定国、韩滔、彭圮、孙立、宣赞、索超、徐宁、董平、张清、凌振、郝思文、朱仝、雷横等；知识分子朱武、蒋敬、裴宣、萧让、金大坚、安道全、皇甫端等入伙。他们之中大部分是无奈上山的，对招安兴趣较大。
第三步是将聚义厅改为忠义堂，突出了“忠”字，又立起“替天行道”杏黄旗。宋江又带领众好汉盟誓：“但愿共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民。神天察鉴，报应昭彰。”以盟誓约束了众人。
“暂居水泊，专等招安”是宋江上梁山后公开亮出的一面旗帜，它得到了梁山泊绝大多数头领的支持，并吸引了一大批朝廷将官，很少受到抵制和反对。一提起招安，人们总喜欢把责任推给宋江，以为宋江葬送了这支起义军。其实，招安思想并不是宋江所独有的，也不是宋江强化灌输给其他头领的，招安思想由小到大，由隐至显，经历了一个过程。每进来一位像柴进之类的财主，每进来一位像关胜之类的将领，每进来一位像安道全之类很不情愿上山的文化人，招安这个“市场”就扩大了一点。
