“要想成为真正的‘人’，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的……当我放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了……”
这是爱默生所讲的名言。这对喜欢强调“由别人的观点来看事情”以增进人际关系的人来说，无疑是一大震撼。
也许，我们可以把爱默生的话做如下解释：“要尽可能由他人的观点来看事情——但不可因此而失去自己的观点。”假如成熟能带给你什么好处的话，那便是发现自己的信念及实现这些信念的勇气——无论遇到什么样的因素。
普林斯顿大学校长哈洛，达斯，对顺应群体与否的问题十分关切。他在1955年的学生毕业典礼上，以《超越盲从的重要性》的题目发表演说，指出：
“无论你受到的压力有多大，使你不得不改变自己去顺应环境，但只要你是个超越盲从而具有独立个性气质的人，便会发现，不管你如何尽力想用理性的方法向环境投降，你仍会失去自己所拥有的最珍贵的资产——自尊。想要维护自己的独立性，可说是人类具有的神圣需求，是不愿当别人橡皮图章的尊严表现。盲从虽可一时得到某种情绪上的满足，却也时时会干扰你心灵的平静。
达斯校长最后做了一个很深刻的结论。他指出：“盲从是导致人生失去自我的危机因素之一，人们只有在找到自我的时候，才会明白自己为什么会到这个世界上来、要做些什么事、以后又要到什么地方去等这类问题。”
一味地盲从别人，一味地做盲从的事，永远不会走出自己的路，永远不会拥有自己的一片天地，永远生活在步人后尘的阴影之下，只有勇敢放弃那些盲从的事，才可能找回自我，重塑人生！
二十、放弃争吵的事
争吵之事既伤已又伤人，两面不讨好，争吵时凭一腔义愤填膺之气，徒逞一时之快，过后又悔之不迭，简直是得不偿失。所以说，这类傻事我们还是尽量放弃的好，要学金人之三缄其口，让争吵之事消灭于萌芽阶段，把我们过盛的精力用于有益的其它工作之中，这样就两全齐美，于已于人都有益处。
要是有人对你无理取闹，怎么办？是忍气吞声呢，还是立刻反唇相讥，事后又后悔呢？
因为别人无礼而生气本是人之常情。日常生活中免不了要应付那些麻烦人，你绝对可以用非对抗的手法，维护自尊之余，又不必开罪对方或者与人争吵。
我把这种技巧称做“嘴皮功夫”。
我在机场见过一个身材高大的年轻人，旁人都指着他咯咯直笑。等他走得近一点，我才明白是怎么回事：他的运动衫上写着“我不是篮球运动员”。他走过去后，我转过头，看见运动衫的背部写着“你是赛马骑师吗？”
我追上去问他，这么可爱的运动衫是什么地方弄来的。“这玩意儿并不稀奇，”他微笑说，“我家里还有满满一抽屉呢，我最喜欢写着‘我身高2．16米，此处天朗气清’的那一件。”
他又说：“我16岁到18岁那两三年间长高了几乎30厘米。总会有些人很无聊，来挖苦你。妈妈终于对我说：‘你若是打不过他们，就站到他们那一边好了。’
是她先想到让我穿这些自嘲的圆领衫的。”
我们都会有些痛处，给人一碰就容易心浮气躁。你不妨收集一些巧答妙对来应付那些难听的话，要是遇到恼人的情况，看看能不能苦中有乐。
办公室的电话响了，你拿起听筒，只听到一阵连珠炮：“我三星期前向你们要了一份目录，到现在还没有收到。你们到底是怎么做生意的？”
遇到这种情形，别忙着解释有一半员工得了流行性感冒没来上班。此类解释也许本意很好，但通常只会使对方更加恼怒，因为听起来像是在敷衍塞责。对方的牢骚若是合情合理，就不妨直截了当地说：，“你说得对，很抱歉你还没有收到，请把姓名住址留下来，我亲自去办，今天就寄给你。”
我最近去看医生。诊所里坐满了人，我对面的男士已经把那堆旧杂志全翻阅过，在座位上局促不安，每隔几分钟就看一看手表，最后冲到接待员窗口敲玻璃。“是怎么回事呀？”他气哼哼地说，“我3点钟还有事！”
“抱歉让你等了这么久，”接待员说，“医生还在开刀，脱不了身。我马上就打电话到医院去问问，看他还要呆多久，谢谢你耐心等侯，向人家道歉并下代表认错。仅仅表白对方多么失望，从而化解怨气。然后立刻行动，亡羊补牢，进而匡正错误，以免一误再误：至于该做而还没做的那件事，可以不提。
有位我认识的男士，讲了一天晚上他跟太太去岳父家吃晚饭的事情，“进餐时我提到兴建高速公路工程再度推延是严重错误。我岳父却说他很高兴。他说：‘那条高速公路本来就不该建的，建了会破坏一个具有重要历史意义的山谷。
“可是我每天上下班来回要多花一个多小时。我于是对他说，我认为兴建那条高速公路利弊参半：目前公路上车辆的数目是10年前的4倍，道路却未见增加。我那位泰山大人于是大发牢骚，说我这一代年轻人太自私，只顾自己的方便，完全不在乎意义重大的古迹。
“我忍无可忍，冲口说道：‘进步是挡不住的。’这下子完了。岳父马上站起来走掉，离开时还说：‘我不必在自己家里听你胡说八道。’
“真希望这件事情从未发生过。假如我稍微有点警觉性，觉察到他对这个话题多么敏感，很可能就会婉转地说：‘我们看法不同，那也没什么。’这样就可以避免发生不愉快。”
凡有争论，当事人几乎都各有言之成理的论点，因此，如果你显然无法令对方改变心意，对方也显然无法说服你，就应该立刻罢手。切记“一言既出，驷马难追”，说出的话有时会造成无法补救的伤害。
想避免出现僵局，一种有效的办法是说句“我们两人都是对的”，然后再转向比较安全的话题。比方说，夫妇俩对如何管教十来岁的孩子意见分歧，而且各自坚持己见，嗓门越扯越高。其实，只要说“嘿，我们都是为了孩子好”，自可摆脱敌对状态，再度携手合作。
你甚至可以置身事外，不参与辩论。我有一次跟几位同事谈到市长选举。当时竞争活动丑闻百出，候选人互揭疮疤。那几位同事立场不同，辩论渐趋激烈。有位同事转向我，问道：“你看应该谁来当市长？”我不打算卷入他们那种没有结果的辩论，惟有高举双手微笑说：“这次就饶了我吧。”
总之，不论你处于什么情况之下，争吵之事还是避免的好，因为这些徒劳无功的争吵你即使赢了又有什么好处，到头来还不是一个输家，又劳心又费神。
二十一、放弃没有回报的事
有位老禅师说过，“熙熙攘攘，皆为利来，皆为名往。”这句语深刻体现出，无论任何人在做任何事的时候，都是要求有所回报的。没有人愿意做没有回报的事，这个道理就是一个无知幼儿也是懂得的。
现实社会中有些人“只埋头耕作，不寻求收获”。他们以为，只要有所付出自然会有所回报。
但是事实并非如此，并非付出代价，就有同等的收获。很多人都有这样一种感觉：自己的同学、朋友，几年不见，聊起天来，眼里多半都是收获，这个当官了，那个成了专家。这时候是最刺激人的。一些平时“只会耕作”的人，不由黯然神伤，顿生感慨……
在利益面前，不要逆来顺受，也不要过分谦让，应该大胆地向领导要求自己应该得到的。“丑话说在前头”，在接受任务时谈好报酬更易让领导接受。争利把握好度，既不争小利，不计较小得失，又不得过分争利。当然，折扣的方法有时也很奏效。
当我们考虑工作究竟是为什么的时候，可能有很多不同的回答，比如为社会做贡献、为人民服务等等，这些都是可以上电视或发新闻的话。然而，任何人都不能否认我们是为利益而工作，比如金钱、福利、职务、荣誉等等，否则就未免太虚伪了。在当今市场经济体制下，我们说为利益而工作是正大光明的。
之所以强调在与领导相处的过程中要学会争利这个问题，就是因为有那么许许多多的人因为不会争利而频频“吃亏”。不会争利一般有两种表现，一种是不敢争利，甚至连自己应该得到的也不敢开口向领导要求，既怕同事有看法，也怕给领导造成坏印象，大有“君子不言利”的味道；一种是把个人的私利看得高与一切，结果整日地跟在领导屁股后喋喋不休地讲价钱、要好处，把领导追得很烦。依我们的观点，这两者都是不可取的，争利也有个技巧问题。
在认识上，争利是应该的。
