他们谈到近一个月以来的雨，谈到雨文化。他说所有的爱，地久天长的爱，浓如香茗、稠如胶脂的爱，经得起考验的爱，铭心刻骨、幽深悠长的爱，都应该受到雨的熏陶。雨在音乐、绘画、诗歌、小说等等领域格外发达。因为雨是爱的象征。干旱季节里，最令人愉快的便是落雨的日子。男人和女人，在未爱之前都属于旱土旱山旱田旱苗。爱了，才会湿润，才会保墒，才会是雨露滋润禾苗壮，才会是值得一看的风景。古人把男女做爱称作云雨一番或耕云播雨或巫山云雨，确切得很！在雨中，相爱的人就会在一把伞下依偎。有了这景致，谁又会埋怨雨的猝然而至呢？男女相爱，女的有意，便要以雨水的形态滋蔓出来。男人发起，最终的结果便是把一溪浓稠的雨洒向人间的肥田沃土。那膏腴之地、丰腴之人，离开了雨的滋养能腴然起来吗？“数一数有多少关于雨的诗雨的文雨的歌，没有人数过，因为数不清。每个人，每个有意境的人，每个曾经在爱里陶醉过的人，都有属于自己的关于雨的文章和雨的歌曲。那么你呢？你的雨呢？你有多少关于雨的歌？”她说：“我有。我唱给你听。”她唱起来：
我为你打开，吱呀的后门，
我为你遮挡漫天的细雨，
我们俩今年我们是兄妹，
我们俩明年睡一个炕头，
睡一个炕头、噢——噢——
她说：“这首歌还有第三段。”孙大草百感交集，他不忍再听下去，说：“这地方真好，就像进入了无人的世界。大声唱歌也无妨！这里没有车水马龙，没有星罗棋布的厂房烟囱；看不见高楼大厦，看不见被物欲弄得精神分裂的人流；这里没有被肆无忌惮地扼杀和分裂了的人和自然的关系。”他又开始高谈阔论了，不管她愿不愿意听。她开始走神：这人怎么这么多不着边际的话？好像要留下遗嘱似的。他说，知道吗？人和环境原本是一种因果关系。就拿情欲来说，最早的人和草木和动物一样，都有自己的发情期，那就是每年的春天。春天万物萌生，生命勃发，气象一新，人的交配开始了。原野上，洞穴中，村舍里，到处都可以看到焦灼的男人、激昂的女人。喘息就像河水的呜咽，质朴、原始和粗俗的喋声浪语交织在一起。生机盎然，朝气蓬勃。当然，其中会夹杂着为了同一个交配对像而发生的打斗和流血。这种打斗和流血至今还有，只是形式已经千变万化。所谓“孟春”、“青阳”、“中和”，便是指色欲和地气天光的对应。而青春一词最早绝不是指人的年龄阶段，而是指人的交配季节。可是现在，人什么时候都在交配、生育，乱了既定的秩序，把情欲弄成了长流水，不停不止，无节无制。所以就易枯易竭，就千疮百孔，就问题百出。原始的人一直到死都有情欲，而现代人情欲旺盛时期却只有生命的一半，即使吃遍千种动物和春药也无济于事。吃过分了，还会折阳寿，亡生命。人不遵循春始秋敛的自然规律，使情欲泛滥成灾，这当然不是一件好事情。自然界的一切都有枯有荣，有生有夭，有涨有落，有开放与收缩的嬗替。风春大而夏小，雨秋盛而冬枯；雪有积有融，山有起有伏；天有晴有阴，日有升有降。惟独人的情欲一年四季保持在一个水准上。这怎么得了？一个人总共只有那么一点生命之水，早早地流完了，就只好叹息“有牙的没锅盔有锅盔的没牙”，叹息“姑娘门前过，坐在门槛啃馍馍”。由此可见爱护环境和尊重自然是何等的重要？
“再比如女人的月经，原本受天体运动的支配。每月农历十五，月亮圆了，月汐涨潮了，女人的月经就来了。所谓月圆而经出，月缺而经逝。可是现在，你看看，哪个女人的月经是和月亮圆缺统一的？女人都在各行其是，因为女人都失去了自然，都被文化和文明异化了。经水不调，经期紊乱，有的女人甚至干脆没有，干脆逆流而上，从鼻子里出来了。这就是说，女人离自然越来越远了，越来越危险了。”女县长说：“这不包括我。其实我就是一个月经和月亮一致的女人。我每月农历十五准时来，从未错乱过。”孙大草说：“倾巢之下，安有完卵？”“真的真的，我不骗你。等我再开始来例假了，农历十五，我一定叫你来亲自验证。”孙大草相信了，并且为此很激动。仿佛听到了人与自然的共鸣，在一种真朴的和谐中，恰如流水一样淙淙。
仿佛很久了，孙大草一直在寻觅，寻觅一个月经和月圆相统一的女人。然后，然后……他不知道自己然后要干什么或者能干什么。亲爱的，知道吗？我之所以能够和你相爱，正是由于我有时候做事没有一个明确的目的，顺其自然，归于天时地利和月落月出。恰似你的月经，一到十五就有了。而且亘古不变，和最最艳丽的颜色一样，是红色的。啊啊，你是红色的，激越的新蕊，袅袅依人，在眼前在梦里，羞涩地绽放！
夜深了，大客厅的闹钟又一次报时：凌晨四点。他们像走过了四年的大学生涯，结束了书本学习和理论研讨而预备进入社会实践。浴具是极其高档的，浴衣和睡衣绝对都是崭新的，一次性的。在这里，社会已经完全进入一个极高的层次。孙大草洗浴完毕，穿了睡衣出来。巨大的保健床也是高档的，松软而又极具柔性。接吻，拥抱，触摸。这不够，远远不够。“我想要你。”“不行。”她故意要这么说，她在他怀里战栗。她试图背叛自己的女人的天性，她要试试自己的克制能力。从政是个万花筒，五彩缤纷，有无数极具吸引力的东西，克制力显得越来越重要了。好多出了问题的，晚节不保的，都在于克制力太过下降，都在于有求必应，没有节制。可是，能么？她似乎也是不能。席梦思上下摇晃，席梦思上面的人上下摇晃，他们都成了摇晃的动力。孙大草的摇晃就是疑问，难道就这样？在一间拉严了窗帘的暗调子的房子里，在一个可以肆无忌惮的特制的地方，他和她就这样隔着衣服，把鼓胀与流水、把海与暗礁藏在那层一撕就破的云雾里？动荡啊动荡，孙大草又说：“我想要你。”她说：“不行。”他于是开始怀疑，她是想逗起他的强迫行为而后以受虐的形象感觉被融化的幸福。他开始行动了，抓住她的皮带，就像抓住了天国之门的门闩。可是，可是他有资格这样做吗？有资格做强盗吗？王萍萍说，“在男女问题上，英雄和流氓只有半步之遥。”他放弃了，他相信，总有一刻，她的情欲会使她无法排解，会使她主动宽衣解带，使自己变得更加光明。她不会因为玉米香老板的那个原因把裤带系得那么紧。他们开始重复那些浅薄的动作，那种不解恨、不解谗、不解忧、不解狂热的程序。他愉快地挑逗着她，用眼睛，用语言。他把舌头伸进她香喷喷的嘴巴里，用他那双在她身上能弹出《命运》的天才大手，挑逗着一个女人放浪水面的灵魂。嘴里禁不住又滑出一句光溜溜的金鱼似的游动不止的话来：
“我想要你。”
他想她定然会说：不行。自己的反应一定是宽容地笑笑，可是，这一次她却没有吭声。她站起来，走到门口，看看房门是否锁死，然后回身走向卧室。
裤子是她自己脱去的，从从容容，好像本来他们两个就是这床上的一员。孙大草很欣赏她的这个举动，有几分羞涩，几分优雅。孙大草更欣赏她赤裸的肉体。但是他来不及细看，就激动得不能自持了。他飞快地解除了自己的武装，飞快地与她炽热的身体胶合在一起。他吻她已经涨大和鼓凸的双乳，她的肚腹。拨弄她可爱的草树掩映的地方，拨弄那敏感的区域，让她呻吟和扭动起来。孙大草感觉她那里已经是汪洋一片了，河流正在源源不断地渗溢出来。孙大草硬邦邦的，对着她。仿佛等待她的不是拥抱而是炮击。他极想从一个地方切人，而后像撬石头那样将她撬起，撬到悬崖上，再撬到山下去。轰隆隆一阵滚动，她粉碎了。粉碎了再组合，按照他的构思，把她组装成只有他才能创造和喜欢的艺术精品。或者，将撬杠插人水中，把河流搅成无数碎块。溅起的水花，那么高，那么高，像惊涛骇浪。等到河流的裂缝弥合，水浪平静时，河就不是原来的河了。她在这里获得了新生，成了一条新发现或新出现的有着新名称的精灵之河。孙大草跳进去，濯洗全身以及灵魂，濯洗情欲，把它淬成钢刀，所向披靡，勇往直前！可是，他还没有来得及体味这禁区内临门劲射前的得意，就已经哧地一下滑了进去。谁在喝彩？没有观众，永远不会有。但是只要孙大草向世界暗示他和她在一起，他敢肯定，所有的李四，所有的严峻，所有的成年人，所有的流氓，所有的正人君子，都成了观众，他们用意念而不是用眼睛看到了这一切。实际上，任何人都习惯和喜欢用异常发达的意念透视这种场面、这种情形、这种细枝末节，比眼睛看到的还清晰一百倍。她摸了孙大草下面一下，略微感觉之后，手就很快离开。为什么不多停留一会儿呢？你难道害怕吗？你和它一样，处在压抑自己的紧张状态中？他们紧紧拥抱，它顶着它，她也使劲顶它。他摇晃她，摩擦她。他开始进行常规运动，很猛。她于是开始呻吟：“抱紧我，抱紧我。”她的娇语真的像优美的歌曲，像奇妙的梦呓，像天国的诗颂，像含蓄的哭诉，像幸福即将到来而又似乎永远不能到来的焦灼的哭诉。像帆船吃力地起锚，从海底、从水的深处发出的不太流畅的颤音。
“你要把我揉碎了。”
“揉碎之后，再按照我的意愿组合起来。”
又是一阵拼命的摇晃，他们出汗了，额上鼻尖亮晶晶的。她的眼睛一片迷茫，浑身发抖。
“你到了没有？”她问。
“没有，早着呢，你呢？”
“快了。”
他们于是更加疯狂。两个人四只手乱摸，嘴唇咬在一起。她的下面一再地顶撞，一再地左右摆动。她的声音变调了，突然急促起来，哽咽起来，突然像忍受煎熬，痛苦得不能自己。欢乐的极限便是痛苦，孙大草现在知道了。叫床的形式有很多种，但都不是真正的痛苦，而是对男人能力和成就的肯定，是对孙大草的肯定。要真是痛苦，女人们就不来了，除非是傻瓜。可她现在并没有到极限，为什么会发出如此惊人的叫喊？会如此不堪地咬紧牙关不断吸气？“怎么了，怎么了？”“别管我……”她拼命摇头，在床上来回滚动。他也随她滚到这边又滚到那边，这种滚动强烈地刺激着他，使他无法自己停下来。就像开往太阳岛的那辆蒸汽火车，因为古老而没有了刹车，一次次地冲过亮起红灯的小站。
持续了一会儿，她猛然推开他，疲倦地长长地出了一口气。他轻轻贴住她。她说：“你就像好久好久没吃肉的老虎一样。看来，老虎是应该处在饥饿状态的，老虎不能吃得太饱。”他承认：“我是一只灵性的荒原虎，一只饿着的老虎。”
她又说：“我的全身都湿透了。”他于是很欣赏自己的能力，很高兴她如此舒服，他愿意她永留这种记忆。为了她，孙大草想重新在人世走上一遭，他想做皇帝。他做了皇帝，她就是三千宠爱集一身的田贵妃。他说：“好多男人现在都不行了，可是我一如既往。”
“你和他们不一样，你是用不用药都是男人的那种男人。”
“不对哦，主要的原因是我把它当做爱你的武器和动力。我在用一颗歉疚的心爱着你，我的爱心和情欲是一致的。”
“我也是。知道吗？我也是。”她显得很激动，“我把所有的雨水都给你了，我在他怀里很干燥，就像沙漠，乏味而疲劳。”
第二天，两个人都没有起床。他们准备好了，准备销魂荡魄，消融一阴一阳两只游弋的灵魂。他们互相挤压，恨不得把自己嵌进对方的肉体中。他们喘息，毫不吝惜地抛洒汗水。在人类于冬天用智慧构筑的这个类似初夏的小环境里，他们精赤着，像在热雨中洗澡。蒸汽冒上来，袅袅然消散开，恰似阳光洒在雨后的田野里。他们自成景观，陶醉其中，疯魔般激荡。这是男人和女人恪尽职守的激荡，亢奋击毙了一切衰朽和萎靡。而最要紧的是，她用自己的肉体提纯了他的性别、他的雄丽的花萼。
“我们在干什么，这么竭尽全力？这么舍死忘生？”
“你说呢？”
“我不知道，我们什么也没有干。”
“我也不知道。”
“我要你说出来，说嘛。”
“想听吗？做——爱。”
“谁跟你做爱？我不爱你。爱你的只有你老婆。”
这让孙大草尴尬了：“她爱我？但是她却不和我做爱，更不像你和我这样做爱，从不。”
得换一种姿势，不然他很容易结束。孙大草把她反转过去。很好，就这样，柔曼地运动，像表演艺术体操。又要快到了，孙大草克制着，一动不动。闭上眼，闭上嘴，深深地呼吸。那股就要破堤的潮水，那一梭子已经出膛而正在枪管里朝外旋转的子弹，又回到枪膛去了。他取出来，再一次观赏它的外形并且思忖它的内涵。多么雄伟啊，多么生动的直立的造型。夏娃的可爱最终表现在培育和发现了这种直立。上帝如果没有抟捏亚当与夏娃，如果它的禁果永远是禁果，如果它开发的成果里没有一项属于机密也属于美中之美的情欲，那么，一切后来的祈祷、忏悔、罪恶、善美，一切长河一样的信仰便不会萌生，世界便不存在季节。我们，我们的爱，我们的做爱便是子虚乌有。
