东国兵鉴
《东国兵鉴》，成书于朝鲜文宗时期，撰人不详，全书共两卷，记载了韩国古代与中国的战史，起于卫氏朝鲜，讫于高丽朝末，三国时期以前，主要取材于中国《史记》、《汉书》，三国时期则取材于《三国史记》，高丽以下则广采多种史籍，其内容较《高丽史》和《东国通鉴》等更为详细。该书为李为李朝文宗御定之要籍，朝鲜时代将该书作为武学教本，颁行于军队，供将士学习战阵之法，与《五卫阵法》相辅而行，以《五卫阵法》为兵教之形式，以《东国兵鉴》为兵事之实验。
卷上记载了汉武帝定朝鲜到高丽与契丹交战历代战事，有“汉武帝定朝鲜为四郡”、“高句丽击降鲜卑”、“高句丽御汉兵”、“高句丽攻辽东玄菟”、“高句丽败汉师”、“魏毋丘俭攻陷丸都城”、“燕慕容廆侵高句丽”、“燕慕容皝破丸都城”、“隋文帝伐高句丽”、“隋炀帝伐高句丽”、“隋炀帝复伐高句丽”、“唐太宗伐高句丽”、“唐太宗复伐高句丽”、“唐及新罗灭百济”、“唐及新罗伐高句丽”、“唐及新罗灭高句丽”、“唐伐新罗”、“契丹侵高丽”一、“契丹侵高丽”二、“契丹侵高丽”三。
“汉武帝定朝鲜为四郡”至“唐伐新罗”，所记皆为高丽朝以前史事，此不详叙。“契丹侵高丽”一记载高丽文宗十二年，契丹侵犯高丽，徐熙阻止高丽君臣关于割让西京求和之议，高丽军队挫败契丹，徐熙亲王契丹军营谈判，确定两国关系事。“契丹侵高丽”二记载契丹以康兆弑主为由，对高丽用兵，高丽抗击，契丹退兵，并许高丽以六城等的过程甚详。“契丹侵高丽”三，记载了高丽显宗四年至十年，契丹以高丽显宗不亲往朝贡为由，对高丽用兵，双方经历长达七年的战争。
卷下记载了高丽与女真、契丹、蒙古，以及抗击红巾军的战争。“高丽击女真”，记载了高丽肃宗七年以后与女真的历次战争。“丹贼寇高丽”，记载了契丹残余势力金山王子和金始王子于高丽高宗三年侵入高丽，高丽与蒙古联合剿灭，并将降服之契丹余众分散安置于各道。“高丽金希磾击东真”，记载了高丽高宗时，高丽叛将两度与东真联合寇扰高丽，高丽将领金希磾等击败之一事。“蒙古侵高丽”一至六，记载了自高丽高宗十二年与蒙古绝信使，十八年两国发生战争，以后经历了高宗二十三年、三十四年、四十一年、四十二年、四十四年等多次战争，本书详细记载了这些战争的经过。“高丽破哈丹”，记载了高丽忠烈王十六年，元朝参与势力哈丹等入侵高丽，高丽击破之的过程。“高丽破红贼”，记载了高丽恭愍王八年，红巾军四万千余人渡鸭绿江，进入高丽，高丽历时数月，击败红巾军的过程。“高丽复破红贼”，记载了恭愍十年，红巾军二十余万人进入高丽，陷京城，高丽最终打败红巾军的过程，其中特别记述了李朝太祖李成桂在当时的战功。“高丽走纳哈出”，记载了高丽恭愍王十一年，高丽边将引诱元朝残余势力、盘踞于沈阳的纳哈出，侵入高丽，高丽击之的过程，其中也特别记载了李朝太祖李成桂的战功。“高丽逐德兴君”，记载了恭愍王十二年，元朝废恭愍王，立德兴君塔思帖木儿为王，高丽驱逐之的过程。“高丽取兀剌城”，记载了高丽恭愍王十八年李成桂打败李兀鲁帖木儿，取兀剌城的过程。“高丽击东宁府”，记载了元朝灭亡后奇赛因帖木儿割据东宁府，高丽派李成桂击取之的过程。“高丽逐胡拔都”，记载了高丽辛禑八年，女真人胡拔都渡鸭绿江，进入高丽，高丽李成桂击走之的过程。
该书既以具体战例，为朝鲜军队提供学习，在高丽末也特别选取了李朝太祖的成功战事，宣扬了李朝太祖的功绩。在记载手法上，唐朝、隋朝等汉族建立的中原王朝对高句丽和新罗的用兵皆用“伐”，而契丹、蒙古的北方民族建立的政权对高丽用兵则称“侵”，反映了编写此书者的史学观念和华夷观念。
药坡漫录
《药坡漫录》，共九十三卷，李氏朝鲜李希龄、李汉宗著。据著者女婿申协称，著者于“医药、卜筮、地象之数无不精通”，留心历朝“列圣之政迹，考诸朝野之记史，又博采我东名贤遗集，而采其实”，写成该书。前第一至第三卷所载包括高丽朝及其以前史事。
卷之一为“东国山川”，记载“东国历代疆域”，自卫满至三国，虽无高丽疆域，但“东国历代国都”记载了历代国都兴废沿革，涉及了高丽国都。卷之二“高丽统合”，记载高丽建国及历代沿革史事，内容包括高丽历史典故、典章制度、社会风俗等，如太祖王建身世、八关会、击毬戏、蹴板、科举制、武人政变、红巾军入高丽、佞佛风习等，所引史料有取自笔记、野史，有正史所无者，如《芝峰类说》、《野史》、《象村山中独言》等，具有重要的参考价值。该书对社会生活的记载比较具体，能使后人较为生动地了解高丽时代击毬戏、蹴板等活动的场地陈设、参与方式等，如高丽时代“击毬戏”，预选武官年少者及衣冠子弟习击毬之戏者，每年端午节设龙凤帐殿，殿前各一百步许当中里毬门。届时国王亦亲往观看。其他活动所载多类此。该书还记载了赴高丽中国人家族发展的情况，如双翼胡氏、延安李氏、南阳洪氏、丰川任氏、清州杨氏、房氏、唐氏等。
卷之二“海东名臣”，记载了高丽朝申崇谦、金幸、崔冲、权溥、李重学、郑梦周、许宣文、安裕、李齐贤、李重善、李存吾、柳车达、姜邯质、李谷、李集、金九容、道诜、薛修、李穑、李崇仁、朴尚衷、禹玄宝、金自粹、李琼、禹倬、金澍、林先味、崔莹、赵承肃、曹义生、元天锡、金震阳、孟氏、车元頫、文益渐、闵普文（等七人）、李行、郑叙、吉再、南乙珍、金若时、李养中、徐甄、许锦、李公遂、田禄生等五十二人的生平事迹，多可参考。
卷之三“我国疆域”，所记载多有与高丽，特别是高丽末相关史事，如辛旽得宠及擅政、恭愍王被杀、辛禑朝事迹、与元、明两朝关系、李太祖在高丽末事迹等，所记载不少史事颇为详细，可资参考。
§§§第四卷至第九十三卷所记为朝鲜时代史事，此不叙说。
东莱郑氏家乘
《东莱郑氏家乘》，不分卷，记载东莱郑氏家族历史，不分卷。其中记载了郑氏高丽朝先祖事迹。
该书“有宋高丽国东莱户长郑公（文道）墓志”、“东莱郑氏始祖户长郑公之墓”及“东莱郑氏始祖高丽安逸户长府君墓碣”，记载了高丽朝郑文道事迹。郑文道为东莱郑氏始祖。朝鲜孝宗时，长湍松林山下古墓毁坏，出郑沆墓志，记其先祖我东莱人，父郑穆曾为太府卿，祖父文道、曾祖父之远皆为本郡户长。郑沆在高丽肃宗朝登第，卒于高丽仁宗朝，其兄郑渐，宋朝绍兴六年卒，官至刑部郎中、郑泽官至给事中，兄弟皆以文章才干名于世，其后世亦代有显官。东莱郑氏第十九代孙郑载崙亲省先祖坟茔，依据墓志撰写先祖郑文道墓志，记叙东莱郑氏世系。“高丽国艺文馆应教知制诰东莱郑公（承源）墓志”及“艺文馆应教知制诰东莱郑承源之墓”记载了东莱郑氏十世孙郑承源事迹。
秋溪家乘
《秋溪家乘》，朝鲜秋世文编。记载朝鲜秋氏家史，秋溪为秋氏籍贯。秋氏先祖系南宋绍兴年间航海来高丽，定居于咸兴莲花岛，后以儒学传家，高丽和朝鲜两朝代出显宦。高丽秋氏始祖秋馌为宋朝名臣，于绍兴年间东赴高丽，其子秋篁，号悔庵，官至艺文馆大提学、门下侍中，谥号文正，后人称其首倡理学，为世所推。秋篁子秋适，字惯中，号露堂，生于高丽高宗三十三年，登甲科第一，历官安东书记、直史馆、左司谏、民部尚书、艺文馆大提学、侍中等，封密城伯，忠肃王四年，年七十二卒，谥号文宪。通易学，与禹倬、安裕为道义之交，创建文庙，兴学崇儒。特别是使程朱理学在高丽传播作出了重要贡献，被称为“理学宗师”。秋适所撰《明心宝鉴》成为韩国古代童蒙教育的重要教材。
秋适两子，长子秋震（号敬斋）中文科第，官至兵部尚书，次子秋雷官至司谏佥正。秋震之长子濡（号云心斋）进士及第，元末返回中国，遂朱元璋起兵，明初官至户部尚书，并奉使朝鲜。濡之子橘亦中文科第，官至左仆射。橘之后历代均有在明朝登第及任要职者。壬辰之乱时，秋水镜于五子秋菊、秋荻等随明将李如松援朝征倭，被称为“秋门六贤”。秋水镜以身殉职于全州，其五子遂留居朝鲜。此后秋氏渐衰，至二十二代孙秋世文整理家乘，遂成此书。
卷首有申锡禧序及林凤夏序，称秋氏为“理学宗师”、“道学宗匠”。卷之一记载秋氏世系、遗事等。《名堂斋记》记载了秋篁和秋适倡学之功。《籍符罗公》记载了秋馌赴高丽事，言秋馌于宋朝致仕后，于高丽仁宗朝东来高丽，止于咸镜道咸兴邑下莲花岛，成为秋氏在高丽传承之始祖。《墓碣铭并序》为南廷夏崇祯年间所撰秋馌墓碣铭，并记载秋氏世代仕宦经历。《悔庵公》简述秋篁生平。《露堂公》记载了秋适生平、仕宦及交游活动，收录了其诗、行状、神道碑铭和蓦表等资料。该卷载录了《汇纂丽史·名宦传》、《丽史提纲》、《海东集号录》、《稽古集说》、《海东集号录》、《文献备考·氏族考》、《姓苑贤录》、《锦城辑言》、《舆地胜览》（安东邑志、原州邑志、龙川邑志）、《姓贤录》、《名贤别号录》、《芝峰类说》、《武陵杂稿》、《晦轩实记》、《栎翁稗说》等史籍所载秋适事迹。卷之一还自《晦轩实记》等书辑录秋适诗七首。崇祯年间金锡奎撰“（秋适）行状》及俞初焕撰《（秋适）神道碑铭并序”、李敏德撰“墓表”皆记载了秋氏历代事迹。又有“敬斋公”、“云心斋公”、“洗心堂公”分别记载了秋震、秋濡、秋水镜生平事迹。该卷以下内容皆为朝鲜时代事迹，此不叙。
卷之二所收为常享文、书院创建记、书院上梁文等，多为纪念秋氏历代人物功绩之文。如“四先生常享祝文”即纪念秋篁、秋适、秋濡、秋水镜。“仁兴书院创建记”及“仁兴书院上梁文”即记朝鲜时为纪念秋适而重建仁兴书院事。以及“立庙开基时告由文”、“立庙奉安时告墓文”等共十三篇。
卷之三“附录上”，“各道通章五十四度”，所收主要为各地乡校记文，其中皆赞颂秋适在传播理学的贡献，由此亦可见秋适在高丽朝鲜发扬理学、创教兴学方面的重要地位和杰出贡献。
卷之四“附录下”，所收上讼记文亦有记载高丽以下事迹者，如“各道儒状十四度”、“仁兴洞山讼记略”记载了秋氏自南宋时秋馌东来，历代发展情况。卷尾有秋世文跋文及李晚翊、赵云汉跋文。
高丽一朝，自中国而定居高丽的华人为数甚多，其在高丽之立身发展，及第为官，乃至家族兴旺繁衍，其数亦不少。该书提供了秋氏较为详实的个案资料，具有重要的参考价值。
大东遗事
《大东遗事》，是韩国古代编年体史书，记载檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜、三韩、新罗、高句丽、百济到高丽朝的历史。
该书虽以历代国王顺序纪事，但并非严格以年叙事，而是每一朝选若干史事，以目系事。如高丽朝有“太祖世系”、“唐宣宗作帝建”、“美人道诜”、“镜背谶文”、“燃灯八关会”、“申崇谦”、“尹莘达”、“契丹”、“祖训”、“以子聘女”、“光军司”、“双冀始设科举法”、“以僧为师”、“覆试法”、“月课法”、“给暇式”、“国子监”、“金致阳之变”、“康肇弑王”、“武臣之乱”、“李子林杀武臣”、“姜邯赞”、“崔致远从祀”、“柳韶筑北界长城”、“令王子为僧”、“崔冲”、“延访儒士”、“尹彦颐”、“封弥法”、“作南京”、“箕子入土”、“尹瓘”、“女真”、“处士李资玄”、“金主书”、“李资谦”、“拓俊京”、“移西京”、“妙清”、“墨册政事”、“迁太后”、“朝廷沉”、“郑袭明”、“纳釜投渊”、“崔忠献擅专”、“蒙古”、“崔瑀专颛”、“迁江华”、“降附蒙古”、“蒙古为元”、“修贡蒙古”、“金仁俊、林行”、“三别抄之乱”、“印公秀”、“征东行省”、“色尚青”、“太妃废”、“哈丹之乱奔江华”、“元执王去”、“安文成公”、“元又召王去”、“忠宣王前父王”、“元又召主去”、“烝父妻”、“禹倬疏”、“元封沈阳王”、“居燕京”、“为元太尉”、“流吐蕃”、“益斋上书于元相”、“元征王”、“元又征王”、“牧隐”、“奇氏”、“李兆年”、“职税”、“王烝母妃元公主”、“流王死岳阳”、“赵日新弄权”、“元大乱”、“红巾乱”、“大明灭元”、“仿明制”、“遣使北元，改行年号”、“复行大明年号”、“圃隐入朝大明”、“恭让逊位，高丽亡”等等。
所记内容涉及政治、外交、经济等诸多方面的制度或重要史事。有的记载为传说之事，如“唐宣宗作帝建”，但大部分皆为确实之史事。该书对某些史事的评说也屡有其他史籍不完全相同者，如，该书认为高丽太祖流放契丹使节，饿杀契丹所送骆驼，“其后兵连祸结者实起于此”。
东儒师友录
《东儒师友录》，朝鲜朴世采撰，共三十三卷，记载了新罗至李氏朝鲜历代著名贤儒事迹。撰称，此书是仿《伊洛渊录》及李退溪《理学通录》两书的体例。撰者有感于韩国古代先儒自禹倬、郑梦周以下，或主于文章，或因于隐遁，或记载不详，又因门户分散，故撰此书以正其渊源，按照师承关系以次著录，如某人受学于多人，则注名其亦系某人门人。
该书在内容详于“本朝”即李氏朝鲜，收录高丽贤儒亦不少。其资料主要取自《东史纂要》、《丽史提纲》、《舆地胜览》等韩国古代史籍。卷之一记载了高丽朝崔冲、安裕及其门人辛藏、白颐正及其门人李齐贤（亦为权溥门人）和朴耻庵、权溥及其私淑李谷、李仁复和白文宝、禹倬等高丽名贤。
卷之二记载了恭愍王时成均掌教六人：李穑、郑梦周（亦系李穑门人）、朴尚衷（亦系李穑门人）、金九容（亦系李穑门人）、李崇仁（亦系李穑门人）、朴宜中（亦系李穑门人）等的事迹。
卷之三记载了郑梦周从游李存吾，李穑门人河崙、郑可宗、尹绍宗、郑道传，郑梦周门人吉再、权艰难（亦系李穑门人）、权遇、河演、李阳明、咸传霖、卞季良、赵庸等。该书将权近以下皆归如李氏朝鲜。
儒贤渊源
《儒贤渊源》，记载新罗至朝鲜历代儒贤事迹，不分卷。前一部分，按师承渊源分门录名，叙述其学术源流。高丽朝收录金良鉴、崔冲、安裕事迹。
安晦轩（裕）门人四人：辛藏、白颐正、权溥、禹倬；白上党（颐正）门人二人：李齐贤、朴忠佐；权菊轩（溥）门人三人：李谷、李仁复、白文宝（以上皆为晦轩渊源）。
恭愍王时成均馆掌令人：李穑、郑梦周、朴尚衷、金九容、李崇仁、朴宜中；李牧隐（穑）门人六人：河岑、郑可宗、尹绍宗、郑道传、崔彪、李行。
