八、积极地训练自己。清醒地意识自己当前的目标，在自己脑中设想逐步实现目标的自己。在放松的状态下，多次重复上面的训练，锲而不舍，坚持到底。
九、树立积极的人生观。光想到自己一人成功是不行的，要以与大家共同迈向成功的胜者姿态出现。
老实人应该充分挖掘自己的潜能
人的潜能到底有多大？这个问题恐怕是谁也无法回答的。因为按照科学家的说法，人的一生只能用去其脑力的1％，也就是说，每个人都有99％的潜能有待挖掘。
老实人不知道自己的潜能是因为人都有惰性，如果可以依赖，如果可以不动脑筋，那么就不会刻意的发挥出自己的潜能来。
但是很可惜，并不是每个人都有机会释放出自己的潜能。所以我们更应该在日常生活中就学着逼迫自己，对自己要求得更高一些，去做那些你认为自己做不来的事，也许你就会发现，很多能力都是要靠自己挖掘才能表现出来的。优秀的人就是懂得如何充分挖掘自己的潜能的人。
有一个有趣的故事：有一个人死后升上天堂，圣彼得在天堂的门口迎接他，并带他到处参观。走到天堂的车房，那人看见停泊着的车辆中，有很多辆日本制造的小房车，而只有寥寥可数的几辆劳斯莱斯大房车。这位天堂最新的公民有点奇怪为什么有那么多日本房车而比较少名贵的汽车，于是要求圣彼得解释一下。圣彼得摊开双手无可奈何地说：“我们也没有办法，下面的人祈祷的时候，绝大多数要求天主赐给他们日本房车，只有很少数的人敢要求拥有劳斯莱斯，所以就有现在这种奇怪的现象存在了。”
这个故事的寓意是什么呢？它是说大部分人都小觑自己的能力，自己限制自己本身的发展，有小小的成就马上以为自己已经到达巅峰状态，于是不肯再冒险，坚决不再向上爬，结果白白浪费了自己的潜能，错过无数向前推进的机会。
下面来看网上读到的一个故事。
一个名叫杜彬的小伙子，长得一表人材，是一小康家庭的独子。他自幼便表现出过人的智商，考试成绩总是名列前茅，观察力极强，对于处理自己的生活更是井井有条。
杜彬读高中时，有位老师对他说：“以你的成绩及读书天分，你大可以转到任何一间名校就读，那将来你考进全国最高学府的机会更大。”杜彬听了，马上摇头，然后说：“名校不是我这种庸才读得上的。”一番好意的老师不禁为之惋惜。
参加美国大学的入学考试时，杜彬的成绩好得他自己也不敢相信。他原本有资格申请就读麻省理工学院，可是他却选择了去一间三流的学校。他还是相信名校不是他“这种人”可以读的。
大学毕业后，他的同学都进了大公司工作，因为他们希望有较大的发展。可是，杜彬却选了一间小规模的公司，他的理由是：“人少的公司学习的机会多些，竞争也没有那么大。”
可是世事的安排却似乎与杜彬作对，他服务的那间小公司因为业绩不断的进步，进行了一连串的扩张，而在水涨船高的原理之下，杜彬的职位也愈升愈高。
每一次升级，杜彬的情绪总要低落一阵子，他总是说：“这次必死无疑，我哪里有能力担任这个职位呢？这简直是要了我的命！”
由于杜彬对自己的潜能毫无认识，因此他对自己的能力一点信心也没有。他变得愈来愈紧张，而随着这种情绪而来的是他的工作表现显着地退步，他犯错的次数也日益增加，他不能处理分内的工作，最后他的精神终于崩溃了。
后来杜彬不得不在疗养院中痴痴呆呆地过日子。若是有人在他面前轻声说一声“工作”两字，就可以把他吓得半死，看来他至少还需要恢复好长一段时间。
杜彬是个不了解和不接受自己潜能的特殊例子。可是在现实生活中也有很多对自己潜能不充分了解而因此自限的人。假如这些人能够充分了解及利用自己的潜能，那他们岂不是可以为自己创造更丰富更美好的人生？所以，只有不断地发掘、了解、利用自己的潜能，才能将自己的成就推上一个又一个的高峰。
了解及利用潜能的宗旨在于去做那些你真正喜欢做的事情。
有一个人自小就非常喜欢绘画，他的作品时常被老师选出来贴堂，因此有一段时期，他常梦想自己将来会成为出色的画家。可是这个人的父母看见他对绘画的兴趣及天分却吓了一跳，因为他们认为以绘画为生是一件很不稳定的工作，于是他们千方百计地去劝阻孩子发展绘画的潜能。
他们告诉孩子：“你完全没有绘画天分。”他们对孩子所画的图画不但不欣赏，还诸多批评。渐渐地孩子开始相信自己对绘画真的没有天分，他对这个曾一度喜爱的嗜好失去兴趣，他放下了画笔。再过一段时期，他发觉自己根本不懂得作画。不久，他甚至一提到绘画便露出憎恶的神色。
孩子的父母终于达到了他们的目的。孩子长大以后，做了一名中学的数学教师，这份工作他也算称职，但他总是提不起劲投入工作，不到30岁，他已经意志消沉得想完全放弃工作，不过基于对父母及自己家庭的责任感，他咬着牙一直干下去。
在一个偶然的机会中，他被邀请替一本教科书画几张插图，他一拿起画笔便再也不能放下。这次，他的妻子企图劝阻他，可是他对她说：“我的父母已经尝试过强迫我放弃心爱的嗜好，我错误地听从了他们，而因此浪费了我的潜能。我决不能重复这个错误了。”
不久，他辞去了教书的工作，专职替人绘画各式各样的插图。有空的时候，他不停地绘画，他希望不久可以举行个人画展。他说：“现在我才觉得在真正地生活。”
尝试问问自己：我有什么特别的地方？我有什么素质是其他人没有的？我做什么事情时觉得最舒服？我做什么事情做得特别好？我有什么嗜好？我有什么与生俱来的才能？有什么事情我做得特别自然？空闲的时候我会去做什么事情？这样就可以找到你的兴趣所在，只有在这些有兴趣的领域你才可能发挥出自己的潜能。
许多时候，父母、老师及其他长者，会为了我们将来有安定的生活，而替我们选择一条安稳有保障的路。可是当他们这样做的时候，往往忽略了我们的潜能，造成很大的浪费。
因此当我们生活得不如意，觉得未能发挥潜能时，不妨问问自己：“父母为我们所创造的自我形象是否有问题？”如果你觉得确有问题的话，那就表示你的生活方式未能将你的潜能带出来，你需要改变。
还有一种情况，当别人说：“你最在行是做……”、“这件事找到你办就确保无误”、“我早知道你对此事的反应会如此了”、“你别的可能不行，这个一定行”等话时，将这些说话详细地用笔记录下来。如此做了数星期之后，有系统地分析你的笔记。你会发觉你的行为有一定的模式，原来你一直在人前显露自己某方面的兴趣及才华。这些兴趣及才华很可能是你自己以前从未意识到的，不过如果你相信“旁观者清，当局者迷”这句话，你不会对这些发现掉以轻心，因为它们会带领你发掘到自己真正的潜能所在。
老实人不要轻易吃亏
老实人不要轻易吃亏，哪怕是只有一次，应该在现实生活中保护自己。老实人应该看看犹太人是怎么做。
犹太人很少以主观的情绪做投机买卖。
在做生意时，犹太人是遵照规则做交易性的买卖，但又不是以物品作为代价，做一种单纯的买卖。犹太人做买卖就像在下棋时，交易决定的每一步就像所走的每一步棋，他们必须掌握住它的方方面面，做到心中有数。这是因为犹太人在生意场上的观念是，即使是一次也不轻易吃亏。因此，他们往往很注重了解和掌握市场行情，绞尽脑汁地揣摩对方的态度。
例如，即使在投机生意中，犹太人也十分讲究稳妥可靠。
在英文中，“投机”和“考察”是同义词，犹太人的投机买卖可说是对该词的最好诠释。犹太人的考察，并不光看商品的流通情形，还要视该买卖的商品，在转卖或交换之后的状况，当事人对于该项交易的最后满意程度。犹太人最后决定的投机买卖一定是根据周详和缜密的思索之后所作出的商业行为。
因此，犹太人不相信交易对象的人格担保，不管交易进行至何种程度，他们都以自己所能接受的合理性进行交涉，而他们所提的条件皆在自己肯定的范围下，才会着手去进行。这种观念与日本人的商业经“让顾客高兴，是我们的第一项任务”截然不同。因为犹太人经常会考虑本身所做的、所提出的条件，是否自己也能够接受？是否符合理性？在确定之后，才进行洽谈。犹太人的经商观念是“即使一次也不轻易吃亏。”
这也是犹太民族经营智慧的杰出体现。
老实人在必要时不妨恶一回
恶是自我保护的最佳武器。
有人喜欢选择做好人，但同样有人喜欢做恶人！做好人有利也有弊，做恶人同样也有对自己好的或不好的地方。说到头来，做好人做恶人都不过是做人的技术而已。
做“恶人”，对老实人本身会有什么好处？
第一，恶人虽然肯定神憎鬼厌，但却胜在有威势。在写字楼里，一个经理或主管以恶人的形象出现，有令下属敬畏的作用。
由于许多人都是非驱策不可的，一般而言一个主管“偏恶”会远比他“偏善”更能令下属为他效力办事。黑口黑面不讲人情的主管当然不受下属爱戴，但却更能令下属不敢造次。这是做恶人的第一个好处。
第二，许多人不喜应酬。只想静静地办事，那么恶人的形象便会产生适当的恐吓作用，令你的应酬减到最你限度，赚得清静。
和做好人完全一样，做恶人同样可以因人而施，你可以做“选择性的恶人”。很明显的例子是你可以对下属和同事恶，不可以对老板恶。
何况，恶人是相对的，如果恶人家有河东狮子，只怕他在家里也只配乖乖的做好人！总之，利用恶人的形象，你可以省去许多麻烦。
第三，好人倾向于对人堆笑脸，以至结结巴巴，恶人板着脸做人反而塑造出一个严肃、认真、令人肃然起敬畏之心的形象来。板着脸不但比堆笑脸威猛，也不那么对自己委屈！
从上面三点考虑，可以想见许多恶人尽管本恶，但也有“本来不恶”的人基于需要，得装出恶人的形象来办事。
只要做恶人的好处盖过做人的坏处，做恶人便化算。
其实做恶人的不好之处，最大不了也不过是犯众怒，少朋友。但因做恶人大可选择性的“因人而恶”，你仍然可以有朋友(你可对对某些要选择做好人，对某些人选择做恶人)。做恶人比做好人容易，也不用吃眼前亏！
当然，如果你选择了一个在一般人心目中的恶的形象，自己需要别人帮助便不免会难得多。恶人利于驱策他人，但不利于得到他人拔刀相助，这是选择做恶人者要考虑的。
每个人都有他自己不同的或好或恶、好恶程度不一的形象。一个恶人的“恶”，可能是他的真性，也可能只是个假象，和好人的“好”完全一样。
不过，装恶人远比装好人难。恶人无论是真恶人或假恶人，首先要有一个恶的表象。如果你是个天生的开心果，或者是病坏书生的模样，便恐怕想恶也恶不出样子来！即使这人是真的性本恶，也欠缺了恶人应有的威猛。
我也想到好人可以完全是个装出来的假象，但装恶人却也许总得真的有三分恶才能成功地装出所需的形象。在我打工的日子里，我回想起来也觉得自己稍吃了“形象不够恶”的亏(尽管我自问有三分恶)，起码我的手下不怕我！如果我也有这问题，便不妨明天起学习有时板起面孔，重新做人了！
人除了有好人与恶人之分外，更有奸人！而且做奸人远比做好人困难！一个好人或一个恶人，有清楚明确的好或恶的形象。我们起码可以用这形象为指引目标，装出自己想要的形象(或假象)。
但奸人却没有奸的形象！
许多人马上会说，奸人糖广告里石坚的形象，不正是奸人的形象吗？其实相反。石坚其实是奸相的“反面教材”。
一个奸人要是有一个“挤眉斜眼”之类一看便知其奸的形象，我可以武断的说，此人奸极有限！
奸的定义包括要口蜜腹剑，在对方不觉的情况下达到奸的效果，暗算了别人对方还不知道才行。倘若一个人有一脸奸相，即使他真的是个奸人，他奸起来的能力也不免大打折扣！
好人和人各有形象，很多情况下其实只是个表象。所以一个好人可以凭装恶便能令别人觉得他是恶人。
奸人不但投有奸的形象，真正的大奸其实还应有好人的形象。换言之，他还得控制自己的真相。
石坚那种奸相，只是要令智商低的电影观众，知道此人“就是奸人”。
奸可以说是一种天才，后天训练比较难。要奸，首先要学埋没良心与良知，更要学手辣心狠，为了自己的利益不惜牺牲任何人，为了达致目标不择手段。
与此同时，外表更不能像石坚，以免给人洞悉你的奸。所以如果不够奸，要做奸人实在难。
尽管我不赞成任何人企图变成大奸大恶，但在这个人吃人的社会里，偶然奸他一次两次，倒不妨事。选定一个“值得做奸人”的目标后，再在关键性的时机一奸，会达致你要求的效果。
奸既是天生的，不奸的人要学奸也只可以学到某一“不太奸的层次”。如果我们开“奸人训练班”，我们会提出下列三条教条。
第一，对一个人或一件事，你可以奸一次。因为奸计终要暴露，之后别人就不会再相信你。所以，选定值得“对他奸一次”的目标(一个要骗的对象)之后便要深谋远虑，他在明你在暗地苦心经营，才能在适当时机一举制胜！
第二，奸过一次之后，自己会被视为奸人，别人对你会从此有戒心，这形象可能移民也洗不脱！所以，倘若要奸一次，切勿贪小利，一奸便要来“杰杰的一镬”才划得来。
第三，更重要的是切勿露出奸相，使对手戒备。如果你问我黄飞鸿和石坚谁会是真的奸人，我会选黄飞鸿！所以我的第三条教条是建议要学好人的练就一副“正气相”！
老实人要勇于推陈出新
其实，老实人也有可能成为创新的人，关键是看他们有没有创新的观念和能力，能否掌握创新的思维方法和运用创新的基本技法。
推陈出新绝非一味求新求异，是要在牢固掌握基本技能和知识的基础上，在已有的成就上逐步寻求更大的收获。
乔治是专售巧克力的商人，他每到夏季便苦闷异常，因为巧克力变软，甚至融化，销售量急剧下降。他苦思冥想，制造了一种专供夏季清暑用的硬糖，造型上一改块状、片状型，而压制成小小的薄环。1912年，他正式批量生产这种命名为“救生圈”的具有薄菏味的硬糖，颇受欢迎，至今不衰。
推陈出新不一定都是科学家、发明家的事，任何人都可以做，首要的是具有这种勇气和能力。
