每个人每年都有一个小生日，每十年有一个大生日。每逢生日这一天，庆生方式各有不同，有人要出游，有人要宴客，亲朋好友也会送纪念品祝贺。尤其一些有地位、有势利的人，每到生日，贺客盈门，真是招财进宝，不亦乐乎！
但是，“庆生会”实在说来这是“母难日”，因为母亲在这一天生养我们，生产时的痛苦、哀嚎，哪里值得我们来庆贺呢？所以现在有人把母难日的“庆生会”，改叫“报恩日”，或集体聚会，称作“报恩会”。
不管是母难日也好，报恩日也罢，庆祝生日，应该发挥父教母爱，因为我们的生命是受之于父母，应该以父母为中心。自古有一些贤明的皇帝，为报母恩而在母难日这一天大赦天下，或是邀集天下长者共同庆祝，以示与民同乐。也有一些大财主，选在母难日这一天，施粥赈灾，惠施贫困。
现在的人，也有不少佛教徒在父母生日这一天印经送人，或是为父母成立基金会、设置奖学金、开办医院、设立图书馆等。如果没有能力做到这些，至少当父母健在时，应该为父母设想，做一些他们欢喜的事，例如旅行、参访寺院、斋僧宴客；若父母不在，可以邀约亲朋故旧，谈叙父母的懿行，或者出版父母言论的书籍，替父母从事公益，造福社会人群，把父母的德泽追爱人间，永垂寰宇，并且以此功德回向父线得生净土，这才是生日庆生之道。
庆生祝寿，尤应避免杀生，因为从自己的生日应该想到，天下苍生，甚至一切众生莫不爱惜生命，大家都有生存的权利，所以要护生、助生。若为自己求长生而杀其他生命，于理顺乎！所以求长生不一定得长生；能够护生，才能得长生。
生命的意义，除了肉体上的寿命以外，其实我们更应该努力创造美好的语言寿命、芬芳的道德寿命、显赫的事业寿命、不朽的文化寿命、坚定的信仰寿命、清净的智慧寿命、恒久的功德寿命、互存的共生寿命，这才是善于体会生命的人，这才是真正善于祝寿庆生的人。
