禅在红尘中
“你也许是不远千里而来，我这里实在没有什么值钱的东西，但你总不能空手而回，现在我就把身上的衣服当成礼物送给你吧！”小偷拿了衣服就溜。良宽身上只穿着内衣裤坐在路边观月，他在心里不断地吟道：“但愿我能把这美丽的月色也送给他就好了！”
慈悲
有兄弟三人，虽然没有出家，但都喜好打坐参禅，因此就跟随佛光禅师学禅；时日一久，为了求更高的悟境，相约一起出外行脚云游。有一天，在日落时借宿于一个村庄，这户人家的妇人刚死去丈夫，带了七个子女生活。第二天三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：“你们两位前往参学吧！我决定留在这里不走了。”
两位哥哥对弟弟的变节非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就动心想留下来，气愤地拂袖而去。一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有这位三弟自愿帮助她。她看到三弟一表人才，就自愿以身相许。
三弟说：“你丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。”
三年以后，女方提出结婚的要求，三弟再拒绝道：“如果我和你结婚，实在对不起你的丈夫，让我也为他守孝三年吧！”
三年后，女方又提出要结婚，三弟再度婉拒道：“为了彼此将来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫再守孝三年吧！”
三年，三年，再三年，经过九年，这户人家的小儿小女都长大了，三弟看到自己助人的心意已完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。
这位三弟，喜好参禅，他没入山打坐，而是为一家孤儿寡母服务，不为世间的五欲六尘所转，而转变秽土为净域，可以说他才是真正懂得禅机的。所谓禅者，如果能活用，好比苦海的舟航、黑夜的明灯，更是救世的良方。
八折诵经
有一个儿子，因为父亲去世，就去寺里请佛光禅师为他的父亲诵经超度。禅师于是筹备香花素果之类的供品，为亡者诵经。
这个孝子顾虑诵经费用，不停地问佛光禅师诵一卷《阿弥陀经》要多少钱。佛光禅师看不惯这个孝子悭吝的态度，就不客气地答道：“诵一卷《阿弥陀经》需要十两银子。”
孝子不以为然，就讨价还价说：“禅师，十两银子太贵了吧！能不能打八折，八两如何？”
禅师点头道：“好吧！”
诵经佛事进行当中，孝子听到禅师念念有词：“十方诸佛菩萨，请将今天诵经的一切功德，回向给亡者，让他能往生东方世界……”
孝子听了就向禅师抗议道：“不对呀，禅师！我只听说过人过世以后往生西方极乐世界，不是说往生到东方世界呀？”
禅师就回道：“往生西方极乐世界要十两银子，你坚持要八折计算，只好到东方世界去啦！”
孝子不得已说道：“我再加二两好了，你还是让我父亲往生西方世界吧！”
这时在棺木中的亡者，忍不住大声地骂儿子道：“你这个不肖子，为了省二两银子，害你的老子一下子到东方，一下子到西方，让我东奔西跑，跑得好辛苦啊！”
佛法不是商品，不应该以商业行为讨价还价。佛经上说：“心田事不同，功德分胜劣。”同样十块钱（事）的施舍，因为受者（田）的价值不同，甚至发意（心）大小，结果就千差万别了。佛法无价，不能以金钱多少来决定功德的大小；只有依发心的真妄、大小，才能分出功德的胜劣！
禅师的眼泪
空也禅师有一次出外弘法时，经过一条山路，突然冒出很多强盗土匪，拿着刀剑向他索取买路钱。空也禅师看了以后，不觉掉下眼泪。土匪一看空也禅师落泪，哈哈大笑说道：“这么一个胆小的出家人。”
空也禅师说道：“你们不要以为我流泪是怕你们，生死我早就置之度外了。我只是想到你们这些年轻力壮的人，有力气而不为社会工作、为人服务，却每天在此打家劫舍，我想到你们所犯的罪过，固然为国家的法律、社会的道德所不容，而且将来还要堕入地狱去受三涂之苦，因此为你们着急而流下了眼泪！”
强盗们听了，终于抛弃贪欲嗔恨的心，而皈依在空也禅师的座下。
眼泪，有悲伤的眼泪，有欢喜的眼泪，有感动的眼泪，更有慈悲的眼泪。空也禅师的眼泪就是慈悲的眼泪。慈悲的眼泪从慈悲的禅心中流出，就是强盗土匪，在慈悲的眼泪之前也会息灭嗔恨的邪念。有禅心的人们，不必心灰意懒，以慈悲的心、慈悲的眼泪，来洗尽世间的罪业吧！
我不是佛
有一秀才住在寺中读书，自觉聪明，常以禅机与赵州禅师论辩。
有一天秀才问禅师道：
“佛陀慈悲，普度众生时总是恒顺他的心愿，不违众生所求，不知是不是如此？”
赵州禅师回答说：“是的！”
秀才又说：“我很想要禅师您手中那根拄杖，不知是否可以满愿得到？”
赵州一口拒绝说：“君子不夺人所好的道理，你懂吗？”
秀才机辩道：“我不是君子。”
赵州当头大喝说：“我也不是佛。”
秀才虽然无以为对，却不认输。有一天，秀才坐禅时，赵州禅师从他身旁经过，他看看禅师，并不理睬，赵州禅师责问道：“年轻人见到长者怎么不站起来行礼迎接！”
秀才学着禅师说道：“我坐着迎接你，就如同站起来迎接你！”
赵州禅师听后，忽然上前打了秀才一个巴掌。
秀才大怒，责问赵州禅师道：“你为什么打我？”
赵州禅师温和地说道：“我打你就如同不打你！”
秀才是知识分子，禅师是体悟真理的圣者，知识分子不是体悟真理的圣者的对手。尤其是赵州禅师，他的禅风活泼捷巧，干净利落，随便一言，让你无法招架。赵州不是悭吝不给拄杖，而是不喜欢秀才强词夺理讨杖的方法。尤其是给秀才一掌：“我打你就如同不打你！”这就是给只学禅而不悟禅者的训诫了。
将军的忏悔
梦窗国师有一次搭船渡河，当船正要开航离岸时，有位带着佩刀拿着鞭子的将军，大喊道：“等一下，船夫，载我过去！”
全船的人都说道：
“船已开行，不可回头。”
船夫也大声回答道：“请等下一班吧！”
这时，梦窗国师说道：“船家，船离岸未多远，给他方便，回头载他吧！”
船夫看到是一位出家师父讲话，因此就把船开回去让那位将军上船。将军上船以后，刚好站在梦窗国师的身边，拿起鞭子就抽打了梦窗国师一下，嘴里还骂道：“和尚！走开点，把座位让给我！”
这一鞭打在梦窗国师头上，鲜红的血汩汩地流下，国师不发一言就把位子让出。大家看了都非常害怕，不敢大声讲话，都窃窃私语，说禅师要船载他，他还打禅师。将军已知道刚才的情况，但仍不好意思认错。
船到对岸，梦窗国师跟着大家下船，走到水边默默地、静静地把脸上的血洗掉。蛮横的将军终于觉得对不起梦窗国师，上前跪在水边，对国师忏悔道：“禅师，对不起！”
梦窗国师心平气和地说：“不要紧，出外的人心情总是不太好。”
世间什么力量最大？忍辱的力量最大。佛说：“修道的人不能忍受毁谤、恶骂、讥讽如饮甘露者，不名为有力大人。”世间的拳头刀枪，使人畏惧，不能服人，唯有忍辱才能感化顽强。诸葛亮七擒孟获，廉颇向蔺相如负荆请罪，此皆忍辱所化。
宜默不宜喧
灵树院有一年夏季安居的时候，五代时的后汉刘王坚持礼请云门禅师及其寺内大众全体到王宫内过夏。诸位法师在宫内接受宫女们礼敬问法，莺莺燕燕，热闹非凡。尤其刘王虔诚重法，故禅修讲座，无日无之。寺中耆宿也都乐于向宫女和太监们说法。唯有云门禅师一人却在一旁默默坐禅，致使宫女们都不敢亲近请示。
有一位值殿的官员经常看到这种情形，就向云门禅师请示法要，云门禅师总是一默。值殿官员不但不以为忤，反而更加尊敬，就在碧玉殿前贴一首诗道：
“大智修行始是禅，禅门宜默不宜喧；万般巧说争如实，输却禅门总不言。”
禅门高僧，一向如闲云野鹤，或居山林，或住水边，三衣一具，随缘任运，即使法缘殊胜，王宫侯第，亦不为利诱，不为权动。如云门禅师者，“一默一声雷”，虽不言语，实则有如雷轰顶之开示，吾人如在沉默时体会出千言万语，就可以说已透到一点禅的消息了。
化缘度众
昭引和尚云水各地，被大家认做是一个行脚僧时，有信徒来请示：“发脾气要如何改呢？”
“脾气皆由嗔心而来。这样好了：我来跟你化缘，你把脾气和嗔心给我好吗？”
信徒的儿子非常贪睡，父母不知如何改变他，昭引和尚就到他家，把他摇醒：“我来化缘你的睡觉，你把睡觉给我吧！”听到信徒夫妻吵架，他就去化缘吵架。信徒喝酒，他就去化缘喝酒。
昭引和尚毕生皆以化缘度众，凡是他人的陋习均是以化缘改之，所到之处，蒙其感化的信众不计其数。
化缘有缘，这本是美好的事啊！
洗面革心
良宽禅师毕生修行参禅，从未稍懈一天。当他老年时候，从家乡传来一个消息，说他的外甥不务正业，吃喝玩乐，快要倾家荡产，家乡父老希望这位禅师舅舅能大发慈悲，救救外甥，劝他回头是岸，重新做人。
良宽禅师终于为乡情所感，就不辞辛苦，走了三天的路程，回到童年的家乡。良宽禅师终于和多年没见过的外甥见面了。外甥非常高兴与他的和尚舅父相聚，特地留舅父过夜。
良宽禅师在俗家床上坐禅坐了一夜，次日早晨离去的时候，就对他的外甥说道：“我想我真是老了，两手直是发抖，可否请你帮忙把我草鞋带子系上？”
外甥非常高兴地助了他一臂之力。良宽禅师慈祥地说道：“谢谢你了。你看，人老的时候，就一天衰似一天。你要好好保重自己，趁年轻的时候要把人做好，要把事业基础打好。”
禅师说完话后，掉头就走，对于外甥的任何非法行为一句不提。但就从那天以后，他的外甥再也不花天酒地去浪荡了。
禅宗的教学法，有时当头棒喝，有时反诘追问，有时有无不定，有时含蓄暗示。总之，禅的教育，就是不说破，不说破的才是自己的全部。
天下爱护儿女的父母们，你们能懂得这种禅心吗？
母亲的信
惠心禅师在还只是个十五岁的沙弥时，因其聪明伶俐，就受到皇帝的召见，得到不少赏赐。他就将皇上的赏赐送给故乡的母亲，以表孝思，但母亲回给他一封信，表示不同的看法：
“你送给我的东西，又是皇上的赏赐，我当然十分欢喜。但我当初送你学道为僧，是希望你做一个有修有证的禅人，并不希望你在名利场中生活。如果你只好世间的虚荣，这是违背我的心愿，希望你收到母亲这封信的时候，要记住什么叫做‘真参实学’，什么叫做‘人天师范’！”
惠心收到这封信后，立志要做一个真正弘法度众的宗教家，从此效法《华严经》中的指示，“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，而不再汲汲名利上的追求。
惠心受母亲的感动，托人告诉母亲，明年暑假拟向师父请假，返乡探望母亲一次。不久，母亲又来信告诫道：“我既已送你出家入道，你就已经是佛门所有，一切众生所有，你已不是母亲一个人的。儿子，你从今以后，应该是如来的‘佛子’，孝顺师长，亲近三宝，不可只以母亲一人为念！明年暑假返乡探亲之举，应该打消！”
惠心经过母亲这两次的教训，精勤学道，发心立愿，终于成为一个真正的僧宝禅者！
卖生姜
宝寿禅师在五祖寺库房担任司库。那时的住持和尚戒公偶尔因病服药，需用生姜为引，侍者就到库房取用，宝寿便叱之使去。戒公知道以后，令拿钱去买，宝寿才取给他。
后来洞山寺院缺住持，郡守来信，托戒公介绍，戒公便说：“那个卖生姜的汉子可以去得。”宝寿便去做洞山的住持，所以禅门有“宝寿生姜辣万年”的佳话。
宝寿爱护公家物品，不拿公物作私人感情；住持戒公推介宝寿，不以私利作名器取舍。一个公事公办不徇私，一个维护贤能，重视公德。
禅的妙用
仙崖禅师外出弘法，路上遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你如再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“你们来看啊！看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”
夫妻仍然继续吵架。
丈夫：“你再说一句我不像男人，我就杀人！”
妻子：“你杀！你杀！我就说你不像男人！”
仙崖：“精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！”
路人：“和尚！大声乱叫什么？夫妻吵架，关你何事？”
仙崖：“怎么不关我事？你没听到他们要杀人吗？死人就要请和尚诵经，诵经后，我不就有红包拿了吗？”
路人：“真岂有此理，为了红包就希望杀死人？”
仙崖：“希望不死也可以，那我就要说法了。”
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，不约而同地围上来听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说教道：“再厚的寒冰，太阳出来时都会融化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟。夫妻有缘生活在一起，要做太阳，温暖别人；做柴火，成熟别人。希望贤夫妇要互相敬爱！”
仙崖禅师就这样活用“禅”了。
偷不去
日本良宽禅师住在山脚下的一间小茅屋中，过着非常清淡的生活。有一天晚上，有一个小偷光顾他的茅庐，结果发现这里没有一样值得一偷的东西。
良宽从外面回来，碰见了鼠贼，就对他说道：“你也许是不远千里而来，我这里实在没有什么值钱的东西，但你总不能空手而回，现在我就把身上的衣服当成礼物送给你吧！”
小偷感到不知所以，大概因为太穷，拿了衣服就溜。
良宽身上只穿着内衣裤坐在路边观月，他在心里不断地吟道：“但愿我能把这美丽的月色也送给他就好了！”
世上不少人用乞讨或偷窃来生活，但从没有乞者和小偷能够发财；世上的人用种种方法侵占、聚敛，但人生最后究竟拥有了什么？所谓空空而来，空空而去。其实，果真想要拥有世间的话，清风明月可以欣赏，大地山河可以周游，何必斤斤计较于那一点点的声色货利呢？
月亮是偷不去的，自家宝藏的佛性也是偷不去的，大自然的财富都是我们的，何必要偷取一些小利呢？
随他去，不管他
有一则现代的禅案。
一位美丽的姑娘，决心要参禅悟道，因此向一位老禅师请教说：“禅师！我要怎样才能参禅悟道呢？”
禅师看看她，心想：这么漂亮的女孩子，尘世里的羁绊纷扰一定很多，如何能参禅悟道呢？因此就教她一句诀：“随他去，不管他！”
当然，禅师过去教人参禅的方法很多，比如参“念佛是谁”“父母未生我之前，什么是我的本来面目”……如今这一句诀，无非是要她止息心外的纷扰，得以明心见性，证悟佛法。而这位小姐，不负禅师的指导，紧紧记住这句诀，努力地参究。
有一天，有人转告她，男友来找她。
她说：“随他去，不管他！”
不久，美国大学寄来人学通知书，她也不看，说：“随他去，不管他！”
一天，母亲打来电话：“你为留学买的爱国奖券，中了特等奖。”她还是一句：“随他去，不管他！”
经过多次的“随他去，不管他”，她冲破了一道又一道的难关。有一天，无意之中看到童年时候和老祖母的合照，发黄的相片中那个天真可爱的小女孩就是自己。她想：“再过几十年，自己不也和老祖母一样要埋骨黄泉吗？”
一个转念，她冲破了最后一道生死的关卡，对她来说，生死不再是那么可怕的事。透过了无常的生死，她体会到了不生不灭的究竟安乐。
她的这一悟，比起世间虚妄的所有，价值又高多了。
待客之道
赵王特地去拜访赵州从谂禅师，赵州从谂禅师正在床上休息，他躺着对来访者说道：“大王！我现在已老迈，虽然你专程来看我，但我实在无力下床接待你，请别见怪。”
