阿库拉战役说不上大，参战人数不过是万人左右，但他的意义绝对深长。罗马在伊比利亚的军团是两个战斗军团，3个辅佐军团，现在阿库拉把一个主力战斗军团给团灭了，顺带还灭了大半个辅佐军团。（在斯巴尼奥战役上灭了辅佐军4个联队，后来在收复加的斯地区时有灭了3个联队，一共7个联队，而一个军团满编是10个联队）
罗马在伊比利亚的安危，第九军团可以说是支撑了半边天，其他的军团一听到大家军团惨败，整个军团就两个斥候逃回来。他们想的不怎么去攻打阿库拉，而是收缩防守，这就错过了一次破灭阿库拉的机会。毕竟阿库拉虽然厉害，但团灭第九军团可谓是杀敌一千，自伤八百，要是战斗军团16军团，的军团长肯下死力，带着第16军团再加上一到两个辅佐军团，阿库拉真是不死也要脱层皮。
不过他的短视令阿库拉的势力得兵力到补充，而罗马军把塞维利亚以南的地区都丢失了给迦太基，他们的防御力都退缩到地中海沿岸一带和伊比利亚半岛的北部，也就是说在西班牙出了东部和北部还是在罗马的控制下其他地方基本都被伊比利亚野蛮人或者奴隶起义军给控制了。
而阿库拉在做什么呢？阿库拉因为名声大作，从斯巴尼奥战役到现在冬天大概4个月时间，阿库拉的人口从一万猛增到现在的12万。他们大部分都是伊比利亚的原著居民伊比利亚野蛮人，罗马占领了西班牙就开始了类似美洲的大屠杀，当然他们不是完成的屠杀的，他们还分化，不过按历史的趋势，据不完成统计罗马在西班牙，大约干掉了80%的伊比利亚原著居民。
阿库拉为了社会的稳定，决定建立醒的制度，每个村庄都是由自己的村民选举村长；每个城池三权分立，分别设置城主：管理该城内政，手上不能拥有超过300人的卫队。大法官：执行法律，管理城内治安，手上拥有该城20%士兵的指挥权。统领：负责该城的征兵、练兵、出兵、守城等事项，在战斗时期不受大法官和城主的管制，并可以实行军事管理等等
不过阿库拉在忙的恨不得一个人分成两百个人来用时，一封来自高卢的信又打破了他那虽然忙碌但平静的生活。阿库拉现在就在接待那个来自高卢的使者，“你说你是高卢王的使者？”阿库拉带着疑问的口气问道。下面一个高高瘦瘦的高卢人使者恭恭敬敬的拿出一封信说：“阿库拉陛下，这是我王给予陛下的信，这是我们高卢特有的紫宝石，他也是我们高卢使者的身份证明，上面写有标记，可以证明我的身份。”
站立在阿库拉身后的一个近卫军马上走出来，借过那个高卢使者的信物和信，然后恭恭敬敬的弯着腰拿到阿库拉脸前。阿库拉只是接受了那个紫宝石，拿在手上把玩一下，把它高举在半空中仔细一看，上面不知道怎么雕刻上去的拉丁文写有：“高卢使者”四个小字。
看了这个阿库拉点下头，算认同了那个人是高卢使者的身份了，那封信也被一边的书记官拆开，再拿出信纸读出上面的意思。大概如下：“你好迦太基的王，汉尼拔的后代阿库拉，我是伟大的高卢王尼高卢斯。我的爷爷曾经跟随过你的祖先伟大而战无不胜的汉尼拔将军征战罗马，他们在罗马纵横了13年，但被当年无能的迦太基元老院和卑鄙的罗马将军小西庇阿逼害了，对此我深表遗憾。但我们希望我们的后代可以再继续当年迦太基与高卢的友谊，再次打败罗马的****，攻进意大利！愿我们的友谊长存。”高卢王的信上没有一个结盟的字，但处处都透露着想和阿库拉结盟的意图、阿库拉很奇怪为什么高卢王这么希望和阿库拉结盟？难道真的是为了延续当年汉尼拔和高卢的友谊？
作为一个半吊子的政治家的阿库拉也知道这是不可能的，美国著名总统林肯也说过：“世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益。”他的话深深表达出政治上的关系，在政治上有的只是利益，什么友谊即使是有，但在利益面前恐怕……
其实是阿库拉想的太远了，现在的人虽然阴险，但高卢还是处于半野蛮的状态，他们对与曾经大大的帮助了他们汉尼拔是很尊敬的，特别是汉尼拔把他们带进了一个个不敢想象的胜利。在高卢你可以骂高卢王，但你要是敢骂汉尼拔恐怕你下一秒就会被人乱剑刺死。下面的高卢使者见阿库拉没有说话，也不知道阿库拉在想什么，也只好继续高卢王交代他的事说出来，他先深深的鞠了个躬才说：“阿库拉陛下，我的王希望你有时间的话，请到高卢一趟，和我王会面一次。”
听到这个阿库拉第一个反应就是阴谋，但他不知道为什么脑海里闪出一段这样的话：西西里的狄奥多罗斯提到凯尔特人沉溺于饮酒，到了“不加掺对地饮用”的地步。斯特拉博形容他们“整个种族都狂热地喜好战争，勇武自信，敏于作战。当他们受到煽动时，会相当直率而不加深思熟虑地召集人马去战斗，以致于很容易受到那些图谋哄骗他们的人的操纵”。波里比阿曾这样描述战斗中的凯尔特战士，他们“怀着满腔怒火，徒然而狂乱地冲向敌人，直至牺牲他们的生命。”凯尔特人在战况不利于己时所表现的战斗激情，同样给保萨尼阿斯留下了深刻的印象。他们在对手投射过来的密集标枪箭矢之下，不是设法保护自己，而是“像狂暴而冲动的野兽一般扑向敌人，完全没有一丝理性；斧剑之下，他们被纷纷砍倒，但只要身体内还有一口气，这股盲目的狂热劲就未失去。甚至在被箭矛刺穿身体时，他们也还靠着支撑其生命的顽强精神而坚持下去。其中一些人甚至从他们的伤口拔出击中他们的长矛，掷向敌人或用它来刺敌人。”。斯特拉博还述及好战的凯尔特人仍保有某些类似猎头民族的蛮悍风习，“战斗之后，他们把杀死的敌人的头颅挂在马脖子上，像战利品一样带回来钉在家门口……他们把显赫人物的首级保存在香柏油里，并且骄傲地向外人炫耀，即使有人付重金，也不肯出售。”关于凯尔特人的脾性，斯特拉博指出，“除去坦率和天性狂热之外，还极其轻浮，大言不惭”，“胜利时傲气凌人，而失败时又垂头丧气”。恺撒在《高卢战记》中对此也有不少类似的评述，抱怨高卢人“性情浮躁，轻于寻衅惹祸”，“气质也很脆弱，完全经受不起挫折”，脾气“反复无常”，行事“轻率”，但又禁不住称赞他们“原是一个极机灵的民族，最善于模仿和制作别人传去的任何事物”。
这些话都是阿库拉以前上网时不经意的看过一次，不知道为什么这次会闪书脑海来。不过阿库拉很快明白，高卢人（高卢人即凯尔特人，罗马把他们称做高卢人）他们大部分人根本都不知道什么是阴谋，而他们的大概相同于中国的蒙古人，他们都是那么豪放，不过蒙古人就比他们好运多，比他们多几个圣明的君主。
