犹太人有句俗话：对敌人仁慈就是对自己的残忍。邪恶冲动是人性中的一部分，人被它所驾驭而堕落。犹太拉比们认为罪恶是对上帝不折不扣的反叛，因而有必要对恶人予以惩罚，罪恶必须在其初期予以扼制，否则，它将演变为难以改易的积习，一次犯罪能导致又一次犯罪，为了避免恶人作恶人间，不伤害善良诚实人，就必须对恶人进行惩罚，将他们驱逐到地狱。
现实社会里，好人得不到好报，常常遭受极度的苦难，就是因为善良的人对邪恶的人报之以善，中国古代就有类似的例子。
东郭先生外出，遇到一只被猎人追捕的狼，见其可怜，便让其躲藏，等猎人走后，狼却跳出来，吃掉了好心的东郭先生，可见，对恶人施善便是对自己施恶。
总而言之，施善要看对象，不能滥施。作为施善之人，并非不分青红皂白的施善，如若你施的善，却造成极大的恶，那你所施的就并不是善，而是恶。对恶人施善，不仅会伤害别人，而且还会伤害自己。在犹太人看来，施善是有针对性的，恶人只能加以严惩，却不可对其施善。
12.贪心会使人愚蠢
上帝护卫义人，贪心使人愚蠢。
--所罗门《箴言》
有一个富人快要过生日了，他发请柬给城里有权有势以及那些与他一样有钱的富人。
有一个从前也是个富人但现在已沦为穷光蛋的人没有受到邀请。但他还是决定要去赴宴，外面天气相当冷，可他没有大衣可穿，所以不得不穿夏天的单薄衬衫。
“哎哟，冻死我了。这怎么行，得想办法才行。”
于是他在一只布袋里装满了石子儿背着跑了起来。一会儿，他感觉浑身热了起来。
看到穷人走进来，富人装出高兴的样子迎了上来。
“天这么冷，你连大衣都没穿该多冷啊。来，先暖暖身子吧。”
“冷？哦不，您看看我现在都热出汗了。”
富人仔细一看：可不是嘛，穷人虽说穿着夏天的衬衫，但脸上的确流着汗。
“我穿的这件衬衫啊，冬天穿着暖和夏天穿着凉快。”
“哟，还有那么神奇的衣服？”
富人吃惊地摸着穷人穿的衬衫。
“我这可是家传之宝，万金难买。”
富人有些眼红，他想把这稀世宝贝弄到手：“把它卖给我吧，我会出很高的价钱。”
“可是，卖了这件衬衫我会得到祖先惩罚的。但您这么恳切的请求，我不能拒绝……您能出多少钱？”
“放心，我不会亏待你的。”
穷人装着很无奈地脱下了衬衫。富人给了他很多的钱及一套皮衣。
几天以后，富人准备出门，他忽然想起那个高价买来的衬衫。
“快把那宝贵的衬衫给我找出来吧。”他对他的老婆说，他的老婆给他找来了那件衬衫。
富人只穿着薄薄的衬衫走出了家门。
“哎哟，好冷啊。”
刺骨的寒风毫不留情地透过薄衬衫直剜着皮肉。
富人傻等着衬衫变暖。可是不管他怎么等，衬衫始终没有变暖。最后富人终于全身冻僵倒在了地上。
贪心使人利欲熏心，头脑变得简单，天寒地冻居然相信一件破旧不堪的衬衫能够抵御寒冷，可谓愚蠢之极，最后落得个冻死路边的悲惨下场，可悲、可怜、可叹。
人的生命是有限的，而美好的事物及财富是无限的，以有限的生命去追寻无限的事物和财富必定是自讨苦吃的。这样的人，穷其一生追求无限的东西，其生活必不会快乐，只因其贪心太重。
此外，过度的贪念可能会催生恶念，贻害世人，当然，自己最终也会受到伤害。
金钱被犹太人推到很高的地位，但所罗门却不赞成贪心，因为在他看来，贪心会令人头脑发胀，思路受阻，会阻碍人们进一步的发展，换一句话说，过于贪心会使人变得愚钝，同时，也会有损自身的形象。
犹太人认为，贪心如同人体中的胆汁，是一种促人奋发的行动的体液，但是当它被阻挠而不能实现时，它就将成为一种使人恶毒的东西。
犹太人认为，人的欲望是无止境的，然而过分地贪心，追逐物质利益会使人丧失理智，变得盲目而愚蠢。所以，在现实生活中，犹太商人从不贪图过分的利益。
13.嫉妒是罪恶的根源
宁静使身体健康，嫉妒是骨中毒瘤。
--所罗门《箴言》
所罗门王国有两个国民，他们是兄弟俩，他们相依为命。哥哥十分贪婪；而弟弟十分好嫉妒。由于生活的不如意，哥俩说了很多斥责造物主的话。
贪婪的哥哥这样说：“上帝对他的臣民是多么不公平，为什么我这么穷，而那个住在我右边的邻居，我的敌人，却那么富有？”
好嫉妒的弟弟带着惯有的憎恨说：“上帝不会理你，也不会听见你的话让你变成王子。你要能变富，我就去死好了……”
上帝的天使在勒歇姆的荒野发现了他们，一看见他们就说：
“我是上帝派来的，今天你们有什么请求尽管说……你们中的一个人，无论他说出什么来，一定会而且马上就会实现。后说的人则会得到两倍于前人的东西。你们不能破坏这个规矩。”
然后天使就离开了，消失得无影无踪，连脚印都看不到。这时兄弟俩才明白他是上帝的天使，真理就在他的唇边。
贪婪的哥哥渴望得到双份的东西，于是说：“你先许愿。”
好嫉妒的弟弟回答说：“我祈求什么你都会得到双倍恩赐，我有这么傻吗？”
贪婪的哥哥狂怒地扑到好嫉妒的弟弟身上，狠狠地打他。
好嫉妒的弟弟说：“上帝啊，求求你，让我瞎掉一只眼，可是要让我的敌人两眼都瞎掉。让我的一只手残废掉，可是要让我的敌人两只手都残废掉。”
话传到了上帝那里，就在他说着的时候，突然一阵可怕的黑暗降临了--他们失明了。
第二个人有另外一个双倍的所得……他把脸转向另一个人，瞧，他两只眼睛都瞎了，两只手在袖子里无力地垂着，他所有的力气都没了……
他再也不贪图邻家的财宝，再也不希望世上所有的财富都归他所绕着金牛跳舞的以色列人有，他现在只渴望进入坟墓。那个好嫉妒的弟弟再不怨恨别人。他失去了一切后嫉妒也离开了……他被毁灭了。
智慧的所罗门对嫉妒的可怕十分清楚，他说：“嫉妒可以使骨头腐烂。”
他还说：“嫉妒有一千只眼睛。”一般说来，女人是喜欢嫉妒的。对于比自己强的人，女人都嫉妒，女人既嫉妒男人，也嫉妒女人。金钱、吃喝、穿戴，尤其是长相，女人更是嫉妒得要命。
在古以色列曾流传着这样一个谜题：
“如果亚当外出整夜未归，当他第二天早上回来时，夏娃会怎么做呢？”
正确的谜底是：“夏娃会算一算亚当的肋骨。”
因为亚当用自己的肋骨造出了夏娃，所以如果亚当又缺了根肋骨，这就说明又会出现一个女人。
犹太谚语说：“恋爱是盲目的，但嫉妒比盲目更坏，因为它连看不到的东西都要看。”
一个了不起的人会在嫉妒的同时保持冷静清醒的头脑。但一般人却很难做到这一点，尤其是在爱情中。
所罗门认为，因嫉妒而疯狂的心，是可以腐蚀骨头的。如果一个人到了嫉妒的地步，则像开了闸的洪水一般倾斜。因此他告诫人们：“如果爱到嫉妒，宁愿死去。”
犹太人认为，嫉妒能把风险和灾难投射到它的眼光所及的目的地，不仅如此，嫉妒之意伤人最狠之时，正是那被嫉妒之人最为春风得意之时。在犹太人心目中，只有那些没有道德的人才会嫉妒那些有道德的人，因为人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要将别人的缺点作为养料。
嫉妒的人往往是既没有优点，又看不到别人的优点的。
因此，犹太人告诫世人：“不要嫉妒他人，更不要嫉妒那些取得非凡成就的人。”
只有踏实苦干、勤奋工作才能取得成功，整天满脑子都是嫉妒的人终将一事无成。
14.学会控制你的愤怒
忍耐胜过武力，自制强如夺城。
--所罗门《箴言》
一位犹太富商在弥留之际，把儿子叫到床前，叮嘱他说：“我死后，你可以投奔我的朋友，他会帮助你的。”说完，他就撒手西去了。他的儿子在料理完父亲的丧事之后，启程去投奔父亲的生前好友。
父亲的生前好友--一个庄主，热情地接待了他。
庄主给了他两条忠告：
“第一项忠告：旅途中，看到有人在殴打女子，万万不能救她。那种事情最好交给上帝处理。第二项忠告：你要牢记10年，想要伤害他人时，要学会忍耐，如果忍不住，就数数，从1数到100。”
年轻人听完2项忠告，立即赶路。
他来到一个村子。奇怪的是，村子里只有女人，却看不见男人。问过人才知道，男人们被抓到山顶的城堡里去了。
第二天，年轻人向山顶的城堡走去。
走近城门，他忽然听见呼救声。年轻人环顾四周，发现城门右侧有一个女子，她的手脚被捆住，在那里喊叫。城门左侧旁边有一个像人又像野兽的怪物。旁边的士兵则用鞭子不停地抽打那个女人。
年轻人虽然很同情女人，痛恨那些凶狠的卫兵，想上去制止令他气愤的暴行，但他记起店主给他的第一项忠告，所以他还是忍住了。
年轻人走到女人旁边安慰她：“您听我说，上帝是不会做错事的。”
奇怪，就在这一刹那，城门左边的怪物变成了美男子，手脚被捆住的女人也获得了自由。美男子和那位女人紧紧地拥抱在一起。
挥鞭的卫兵走过来对年轻人说：
“是您救了我们。”
“这是怎么回事呀？”
“是这样，我们一直被恶魔控制着。实际上，解救我们的方法很简单，只需要这座城里的人喊一声上帝，大家就能得救。今天，您提到上帝，于是救了我们大家。”
“从今往后，您就是城堡的主人。”大家一致高呼。
年轻人暗暗地想，这正是自己遵从了老庄主第一项忠告的结果。
这样，年轻人成了山顶城堡的新庄主。
时间过的飞快，恍惚间10年光阴过去了。
“我要回到家乡，去见一见我久别的妻子。”
年轻的庄主出发了。几日行程，庄主回到了阔别多年的家。
他来到家门前。奇怪的是，窗前映出两个人拥抱的影子。
年轻的庄主忍不住抽出了刀。“难道妻子……”
但是就在这一瞬间，他猛然想起了庄主的第二项忠告！
年轻的庄主强压住怦怦跳动的心，开始数数：1、2、3、4、5……这时，从屋里传来说话声：“儿啊，再忍耐一下，过不了多久，你爸爸就会回来的。”
“是我儿子！”庄主惊叫道。
原来，他不在家时，儿子已经出生并长大了。这样，老庄主的第二项忠告又发挥了作用。
所罗门说，性情暴躁而不知控制的人，就像没有城墙护卫的城邑。而没有城墙护卫的城邑是不会坚守多久的，被攻陷是迟早的事。犹太人认为没有什么比陷入突如其来的怒气中更能造成灾难的了，而习惯性的自我克制能带来平静和财富并免除激烈的争执。
所罗门认为，一个人应当从小就养成忍耐、自制、平和的性情，对自己的一切都能乐天知命，使自己的身体始终处于和谐的状态，免受疾病的侵害。学会控制情绪是人们成功和快乐的要诀，在刚刚产生愤怒的时候，一定要把坏情绪遏制在萌芽状态，千万不要让它爆发，否则就会导致本身的毁灭。
犹太人可以说是世界上最懂得自我控制的民族，如果没有这样一种坚韧不拔的精神，他们绝不可能经历2000多年的流散和摧残而不灭亡。他们在恶劣的环境下和腹背受敌的攻击中，常常表现得从容自信，练就了一种特殊的心理素质，能忍一切不可忍之事，这就是犹太人成功的真谛之一。
在现实生活中，许多人动不动就暴跳如雷，许多本来很好的事往往因泄一时之愤而告失败，事后再后悔的时候已晚矣。处理人际关系如此，处理家庭关系如此，处理商战亦如此，只要能克制自己的愤怒而保持微笑，就将无往而不胜。忍耐是一种高等文化的象征，不能忍耐的结果就是失败。
学会控制愤怒的情绪，就是学会不做蠢事，就是学会不做那种一时痛快但终生遗憾的事。因此，我们不仅要自己学会忍耐，也要经常注意到别人的忍耐。
15.爱邻如爱己
不可无故陷害邻舍，也不可欺骗。不可说：“他怎样对我，我也怎样对他。”
--所罗门《箴言》
所罗门王国里有一个村子，村里有两位农夫是邻居，这两位农夫做事爱斤斤计较，平时，不管大事小事没有不吵架的时候。
所罗门之父大卫王与其母拔示巴有一年夏天天气炎热，一连几个月不下一滴雨，干枯的农田急需灌溉。
有一天，终于盼来了一场大雨，两家人都想把水渠里的水引到自己家的农田里，但两家共有一条灌溉沟。
“我们家的水田在上面，应该先浇我家的地！”
“我家的农田是在下面，但在下面就应该后浇吗？这是哪国的法律！”
刚开始，他们还只是打嘴仗，后来就扭打在一起。
“唉呀，邻居之间怎么能吵架，还动上了手，真是胡闹！”
在雨中路过的贤士看到两个农夫在打架，便走到两个农夫跟前劝说：“停下来，你们跟我去所罗门王那儿评理，看你们谁对谁错。”
他们拜见所罗门王，讲明原因，恳请所罗门王能给他们一个公正的评判。
所罗门王听完后，半晌没有吱声，忽然他瞅了瞅站在一旁的贤士，问：“你是证人，那我问你，他们俩谁先挑起的是非？”
贤士认真地回想着。两个农夫焦急地等待贤士的回答。
“陛下，在回答以前，我有一个请求。”
“说说看。”
“陛下，您保证会做出公正的判决，我就当证人。”
“我保证做出公正的判决。”
“您听我说，他们俩先是互相对骂，后来又拳脚相加。”
