所罗门拥有传奇浪漫的爱情。他与示巴女王的爱情故事成为千古佳话，他与牧羊女的甜蜜约会留下了美好的爱情诗篇《雅歌》。但是，所罗门没有处理好婚姻家庭问题，一定程度上损坏了他的美名，并触怒了上帝。据《圣经》记载：
所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就有摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。
……所以，耶和华对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和条律，我必将你的国夺回，赐给你的臣子。然而因你父亲大卫的缘故，我不在你活着的日子行这事，必从你儿子的手中将国夺回……”
可见，再伟大的人物，也可能犯错误，特别是在婚姻家庭问题上犯错误。而往往在婚姻家庭问题上犯错误又特别能玷污美好的名声。因此，我们每一个人都要特别注意处理好婚姻家庭问题。
犹太教认为婚姻是人类生活中最神圣的。犹太社会把家庭视为犹太人生活的基础，他们非常重视婚姻。一般讲，犹太人鼓励子女同其他犹太人结婚。犹太教徒不得与未受割礼的外族人通婚。犹太人婚姻基本上以一夫一妻制为基础。男性最佳结婚年龄是18岁，他应该寻找年龄相近、美丽端庄、温柔和顺、谦逊勤劳、出身于受尊敬家庭的女性做妻子，在订婚前他一定要看到自己的未婚妻。对一名男性犹太人来说，有一个好妻子是最大的福分。犹太女性12岁时，父亲应该开始为她物色未婚夫。
定亲具有明显的法律味，不仅表示男女两人以及双方父母对婚姻的认可，而且标定着婚姻受到法律的保护。一旦定亲，婚约不允许解除，也不容第三者侵犯，否则要受到制裁。
在犹太教中婚礼被看作是一个神圣的契约，犹太婚礼仪式被称为“言都辛”，意为“至圣”。婚姻被看作生活中的新时期，结婚者过去的罪恶都可得到宽恕。在双方订婚时，要写出一份特殊的婚契--“科图巴”，这是一份订婚双方及其父母关于婚姻安排的法律协议，明确婚礼的时间、地点、双方的财务责任、女方的嫁妆。
犹太人的家庭观念特别浓厚，不主张独身。他们认为一个人必须有子女。他们把不结婚看作是一种反自然的状态，有罪恶的不是已婚的人，而是未婚者，因为他在有罪的念头中度过自己的全部时光，并且不是完整的男人。单身生活被认为是不幸，妇女与其不出嫁，不如忍受不幸的婚姻。丈夫应该供给妻子衣、食、住、行并与她同床。性欲不是可耻的或有罪的，如果夫妻互敬互爱，上帝就与他们同在。子女是耶和华的赐福；不生育被认为是悲剧和耻辱；没有子女则是灾难。
如果夫妻关系不好，特别是在妻子失节的情况下，可以离婚。但必须经过双方冷静思考后和地方犹太人社团调解。当为家庭恢复和睦所做出的一切努力都失败后，经男女双方同意，犹太宗教法庭将发布一份用阿拉伯语写成的离婚书“盖贤”。在拉比主持由两个见证人签字，再由丈夫交到妻子手中。这份离婚书使她摆脱了对丈夫的所有婚姻义务，夫妇关系宣告结束。如不经过这个仪式，即便双方在民政局办了离婚手续，犹太教会也不予承认。在大多数情况下，离婚双方需要先进行一次民事离婚，再由犹太宗教法庭发布一份离婚书，作为宗教对这一离婚的确认。
犹太人还有不少家规，对丈夫、妻子、子女都有具体的要求：男大当娶，生子传宗接代；新郎与新娘保证有一年的欢聚；丈夫无端诬告妻子不贞，必遭鞭打，永不准休妻；家庭矛盾与纠纷，由几位邻人一起调解，也可由当地长者处理，等等。这些家规有的由古老习俗转化而来，有的是律法的具体化，当然也有一些由当地长者根据情况制定。
犹太人的家庭观念较重。因为家庭是社会的细胞与基础，家庭的稳定是社会安定的重要因素。作为人数较少的民族，犹太人经常受到强国的侵略与骚扰。为了应付外部险恶的环境，根本不允许家庭的纠纷增添麻烦。他们要求的是家庭的和睦与稳定，需要家庭内聚力的强化，以保持民族的凝聚力。
对于配偶的选择，犹太圣典规定：“太高的男人不能和太高的女人结婚，免得他们的孩子又高又瘦。男侏儒不能和女侏儒结婚，以免生出更小的侏儒。”
犹太人对遗传学非常相信，他们不仅看重人的生理遗传，而且注重知识等社会内容方面的遗传。他们往往强烈愿望去娶一个学者的女儿为妻。
犹太拉比劝告男人：睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女子才值得赞美。
若想有高质量的家庭生活，选择对象时必须重视对方的家庭背景。为了和学者的女儿结婚，一个人应当变卖所有家产；如果不能和学者的女儿结婚，就娶一个大人物的女儿；如果娶不到大人物的女儿，就娶镇上犹太教领袖的女儿；如果娶不到犹太教领袖的女儿，就娶镇上慈善家的女儿；如果娶不到慈善家的女儿，就娶教师的女儿；但是千万不要和不学无术的人家的女儿结婚。
缘分是天定的，人是难以改变的。因此，挑选妻子时别匆忙，这既是对爱情生活中比较高的要求，也是对美好婚姻和家庭的保证。
1.爱情是超越一切的
爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。
--所罗门《雅歌》
所罗门有个聪明伶俐又漂亮的女儿，他非常喜爱这个女儿，视若掌上明珠。
拔示巴那冰肌玉骨的肤色吸引住了大卫的视线。国王研究星相，想知道什么样的人能够娶他的女儿。他发现是一个贫穷且头脑简单的年轻人会娶他的女儿。
所罗门王当然不希望自己的女儿嫁给这样的一个人，他命人在一座孤岛上建起一个城堡，里面放上各种各样的生活用品，然后他把女儿和仆人一齐送进这座城堡，锁上了所有门，隔绝她与外人的联系。
“现在，再看看星相的预言吧，我要看看上帝怎么做。”所罗门王说。
一位贫穷少年住在阿克城里。一天，他远离家乡去探索外面的世界。沿途中他忍饥挨饿，衣衫褴褛，以大地为床，以石块为枕。
在一个冰冷的雨夜，他看到地上有一头死牛，就钻进牛腹去躲雨。他睡着的时候，飞来了一只老鹰，抓起死牛飞到了关着公主的塔顶。老鹰开始撕扯牛肉，男孩将它赶跑了。
早上，公主来到塔顶看见了年轻人。“你是谁？为什么在这里？”公主惊异地问。
男孩把自己的故事告诉了她。公主把他带到自己的房间，让他吃饭、洗澡、换衣服。当再次看到他时，她发现他是一个十分英俊的人。经过一段时间的接触，公主被男孩的聪慧、坚贞、善良所打动，男孩也被公主的美丽、纯洁所吸引，两个年轻人很快陷入了热恋。最后，二人决定结婚，结婚当日，男孩划破胳膊，写下血书，并说：“今日结婚，有上帝，上帝的使者密歇尔和加百利作证。”
不久公主怀孕了。女仆把这一消息报告给了所罗门王。所罗门王又气又急，他担心的事终于不可阻挡地发生了。
暴怒的所罗门王叫来了女儿，探问事情的究竟。“上帝赐给了我一个善良英俊的年轻人。”她说，“我们已经结为了夫妻。”国王命人把男孩带过来，年轻人给他看以血封缄的婚书，那是他们爱情的见证。国王详细询问了他的一些具体情况。听完年轻人的回答，所罗门王知道他就是星相曾经预言的那个人。
所罗门知道这一切都命中注定，非人力可以阻挡，不由长叹一声：“爱情是超越一切的。既然天意如此，那我替上帝祝福人们幸福平安。”
连所罗门这么智慧的人物都惊呼：爱情是超越一切的，可见爱情的力量有多么强大，阻挡爱情的人是多么愚蠢，所以家长也不宜过多干涉儿女的婚姻。
在犹太人眼中，一切全取决于女人，在婚姻和爱情生活中，好的女人是一所学校。一个男人只有经过一个好女人之手，他才能真正地成为一个好男人。而这一切的改变都是源于爱情的魔力，只有真正强烈的爱才能让人迸发出智慧和热情。
犹太男人对爱很忠诚，他们把爱通常是给予他的第一位妻子。因而，在犹太人中有这样的说法：“如果丈夫在世时，他的第一位妻子死了，就好像他在世时圣殿被毁了。如果一个人在世时，他的妻子死了，他的世界就黯然无光了。”“假如男人第一位妻子死了之后再娶，他要记着前妻的品行。”
拉比的儿子离开妻子在外学习了12年，回来时他的妻子已经不能生育了。
知道这事后，他的父亲说：“我们怎么办呢？如果把她休了，外人会说这位虔诚的女人白等了12年。如果再娶一位妻子，外人会说其中一位是他的妻子，另一位是他的情人。”
于是他为她祈祷。
结果，她又恢复了生育能力。
通过这则故事，犹太人是要告诉人们：坚定的爱具有多么强大的力量，她可以使美好的愿望实现，最终获得幸福。
爱，要坚定，是婚姻和家庭稳固的基础。强调坚定的爱是爱情的应有之义，在物欲横流的社会里，犹太人对于爱情往往较其他人表现出更多的坚定性，这是犹太人对待爱情的杰出之处。
2.选择合适的配偶
好的妻子会带领你步入天堂。
--所罗门《箴言》
黑舍尔的妻子整天地唠叨和挑剔，简直快把他给烦死了。
“你这个废物！”她叫道，“如果你不是那么无礼对待拉比和镇上的那些富人的话，我们的生活就不会这么糟糕。”黑舍尔听到这个很生气。
“你可真是个大好人！这么细心地教导我！”他辛辣地说，“比起我那些废物亲戚来，你给我惹的麻烦太多了！”
“你这是什么意思？”他妻子被弄糊涂了。
“我给你讲个故事，你就会明白了。有一天，我徒步旅行，又累又饿。这时碰上了另外一个贫穷的旅行者。”
“‘大叔’，我问他，‘这附近有没有好心的犹太人，能给一个脚痛的人提供一点吃的和一个睡觉的地方？”
“‘我知道’，我的朋友，’那个人回答，‘在这儿不远处有一个非常吝啬的犹太房东。他惟一欢迎的就是婚姻介绍人，因为他的女儿又丑又老，所以他想尽办法把她嫁出去。’”
“听到这些，我决定去拜访那个守财奴。我告诉他我是一个正在寻找新娘的品德优良的青年。你相信吗，他同意我做他的女婿！”
“你这个无耻卑鄙的人！”黑舍尔的妻子打断了他，“你怎么能做出对你的妻子来说这么无耻的事情？”
“安静，安静！”黑舍尔说：“请耐心听完我的故事。”
“婚礼的日子很快就定下来了。在这段时间里，我的生活极尽奢华，吃尽了天下好吃的东西。但是当结婚日期到来的时候，我只能实话实说了。于是我对新娘的父亲说：‘岳父大人，今天是我的大喜之日，我想我应该把我的家庭情况都告诉你，免得以后你再反对我。’
‘我听着呢！’他说。
‘我有一个放荡的弟弟。’我开始说。
‘那有什么关系？’他很冷静地回答说。
‘我还有一个姐姐，她有一个私生子。’
‘什么？一个私生子！真是糟糕！但我们能怎么办呢？’
‘在我的家里有数不清的酒鬼、赌徒和浪荡子。’
‘这和你有什么关系呢？’他问，‘我们放牧我们的奶牛和填满我们的谷仓就够了。’
我看我实在无路可走了，只好说：‘我还有一个妻子！’
听到这个，他勃然大怒，掐着我的脖子把我扔了出去。”
“你说：这不是证明了你比我那些废物亲戚加起来还要糟糕吗？”
犹太人认为，没有合适配偶的人生活中没有幸福，没有快乐，没有好事。因此，犹太拉比们强调这样一种观点：“没有合适配偶的男人是不完美的，他不能算是一个真正的男人。”
不论是犹太教还是拉比，他们认为没有良好婚姻的人是不完整的。这即是人性的要求，也是社会的要求。表明了犹太人对于人性理解的睿智，也是他们对待婚姻家庭的高超智慧。对待爱情，犹太民族是十分理智的。
犹太人认为，缘分是天定的，人是难以改变的，婚姻是上帝安排的。挑选妻子时别匆忙，这是对爱情生活中比较高的要求，也是对美好婚姻和家庭的保证。
在选择配偶的时候，犹太人非常重视优生。对于配偶的选择，犹太人有这样的忠告：
“男侏儒不能和女侏儒结婚，免得生出更小的侏儒。太高的男人不能和太高的女人结婚，以免他们的孩子又高又瘦。”
犹太人拉比还有另一个建议：“选择妻子时向前迈一步。”
因为犹太人把知识当作财富，所以他们认为对方的家庭是学者家庭为最佳。
在选择配偶的时候，犹太人为什么把学者的家庭放在首位呢？一位拉比说：“只要能娶学者的女儿为妻，男人愿意做任何牺牲，理由是如果将来他被流放，或者死了，他完全相信自己的孩子会有学问、会把他的事业继续下来。”
“他不愿意和一个出生在愚昧家庭的女儿结婚，因为一旦他被流放或者死去，他的孩子就不能继承他的事业。”
择偶时的前提标准为优生，表明了犹太人对待爱情是理智的，体现出了犹太民族杰出的智慧。
恋爱的同时，重视对方的家庭背景，选择合适的配偶才有优裕的家庭生活，优裕的家庭才会平安幸福。家庭平安幸福，才能使自己的人生得到最大的幸福。
3.远离邪恶的女人
邪恶者专做坏事，死亡将如残酷的使者临到他。
--所罗门《箴言》
从前，一个有钱的金匠和他的妻子儿女生活在一栋漂亮的房屋里。金匠表面上看着很虔诚，其实，暗地里他跟女魔鬼过着罪恶的生活，女魔鬼还给他生儿育女。女魔鬼有非常迷人的美貌，也很狡猾。诡计多端的她用高超的技艺编织诱惑的网，缠绕在金匠的周围。虽然，金匠也明白中了女魔鬼的圈套，但他就是无法摆脱女魔鬼的诱惑，一次次去与她约会，甚至中断在教堂的礼拜去看她。
有一次，金匠和女魔鬼在一块时被金匠的妻子看见了。
于是，金匠的妻子迫不及待地去找祭司，向祭司吐露自己的罪过。
祭司静静地听完了一切后，派人召唤金匠，金匠在祭司的持续盘问下，终于开始忏悔，承认自己有不属于人类的女魔鬼情人。听到这儿，祭司怜悯金匠，给了他一个护身符，还在护身符上写了魔鬼避讳的名字。
“你放心地回去吧。”祭司说，“从此以后不要再担心女魔鬼会再来骚扰你，她没有能力再控制你了。”接下来的日子里，正如祭司所说，金匠不再有罪恶感，也逃脱了女魔鬼的诱惑。过了数年后，当金匠临死时，女魔鬼又出现在他的面前。这次，女魔鬼比任何时候都漂亮、迷人。女魔鬼用手捂着脸，悲伤地哭泣。她哀怨他死后，她和他们的魔鬼孩子们孤苦伶仃，没有人照顾。
女魔鬼含情脉脉地凝视着他的眼睛，用比往常更高超的技艺编织着诱惑的网。金匠已死去多年的情感被再一次唤醒，他们热烈拥抱亲吻。
最后，女魔鬼成功地摧垮了他的意志，虽然他反抗着女魔鬼的诱惑。
女魔鬼使金匠承诺她和她的孩子们跟金匠妻子和儿女们平等地分享他的遗产。金匠把地窖分给女魔鬼，让女魔鬼和孩子们住在那里。
