早就听说：有人的地方就有唐人街，而且最牛的是，大型的唐人街都建在各国的市中心附近。中国人，一向以此为骄傲——无论在哪里我们都要占最热闹的地盘！
加拿大多伦多最老的唐人街就在市中心。一旁是堆挤着旧洋房的DOWNTOWN小街巷，一旁则是高楼耸立的繁华商业中心，中区唐人街在这里形成一道另类的风景。
市中心人多，唐人街人更多。虽说是唐人街，常常出没于此的西方人也不少，他们大致分为三种人：
一种是打扮得稀奇古怪，而且前卫另类的街头一族，有的在中餐厅发求助单讨钱，有的三五成群在街头游游荡荡。
一种是爱过夜生活一族，这里的夜生活指的是AfterParty那种，他们一般在凌晨两三点以后出现于唐人街，如果你问一西方朋友：“为什么喜欢这么晚来‘泡’唐人街”，他会诡秘地笑说：“当然是因为这里的壶中特饮啦！”
每到凌晨三点后，这里的一些餐厅就开始有特殊“茶”水供应，这壶中特饮已经成了不是秘密的秘密，在那里喝得high的人们往往喜形于色，好像喝的东西都是别人请的。
再有一种便是有中国情结的人们，他们或是热爱中国的文化，或是有华裔的爱人、情人，也或者是钟爱唐人街独特的“味道”……说起唐人街的“味道”，除了浓浓的东方民俗气息，更不由人联想起华人超市里稀里哗啦的人群，油油腻腻的街道和洋溢在空气里的菜市味道。也许有人还正向市府申请建个有“唐人街”字样的大楼牌，其实不如花点精力、花点钱把容貌和味道先搞好，否则，建个“唐人街”楼牌，反倒成了脏乱地区的指示牌。此“味道”非那味道，相信喜欢唐人街的人们也不介意那里少一些不受欢迎的“味道”。
中区唐人街不仅把形象维持在几十年前的中国，连物价水准也和那时差不多，这里有着和市中心繁华地段极其不吻合的物价，买东西、消费不单便宜，有些还免税。左算右算不知道店主是如何从中挣钱的。看来华人做生意的古老经商秘方——薄利多销在这里被运用得炉火纯青。
现在唐人街不止一个了，中区的那个便不再那么吃香。但那里独有的中文店牌、陈旧房屋、拥挤人群、喧嚣街市交杂在一起形成的另类街景，依然为恋旧的人们所津津乐道。也许唐人街的味道本身就是一种文化，而这种文化却始终为我们这些漂泊在外的人欣赏、维护、眷恋……第1章埃及：众神护佑的国度
古埃及是个多神崇拜的国家。虽然在新王国时期，也出现过阿蒙神这样的“国神”，但各地的地方神崇拜一直延续着，而普通人更是从实际的需求出发，各有自己崇拜的神。比较重要的神就有200多个，存在时间较短或者影响不大的神则数不胜数。在信仰与生活的互动中，埃及人总能表现出明确的实用主义态度。
古埃及的众神各司其职，但并没有非常鲜明的个性，神的种种变形和谱系不定就说明了这一点。古埃及的众神大致可以分为这么几类：动物形象的神、人的形象的神、半人半动物的神、抽象概念拟人化的神。
此外，古埃及的神还有一神多形和多神合一的特点。如太阳神在早晨叫做“赫培尔”、在中午叫“拉”、在晚上叫“阿图姆”；有时候出于政治的需要，把几个强大的神结合为一体，如阿蒙——拉神的结合，但更多的则是成对的配偶神，以及加上他们的儿子或女儿之后组成的三神体，如阿蒙、穆特及他们的儿子洪苏；奥赛里斯、伊西斯及他们的儿子荷鲁斯，等等。
但是神只家族的谱系却并不固定，如塞特有时是荷鲁斯的叔叔，有时又成了他的兄长；在底比斯，阿蒙的妻子是穆特；在赫摩波里斯则是阿蒙特。
神人关系的相对和谐是古埃及宗教的一大特色。古埃及人认为宇宙和社会秩序是神创造的，是一种完美的状态，人为维持这个秩序所做的努力即是对神的最好报答。
古埃及人对神的理解可以概括为：神是完美的，主宰着人类的命运，人逃脱不了神的安排，也永远无法企及神的完美境界。正如新王国时期的《阿蒙涅欧普教谕》中所说：
“不要躺在那里担忧明天会怎样，人类无法了解明天的事；神永远是完美的，人永远是失败的。人说的话是一回事，神做的又是另一回事。神的面前没有完美，只有失败。如果人执意追求完美，那么就在那执着的一瞬间，他就已经破坏了完美。”
