2002年11月20日，我们前去陇城采访。陇城据说是女娲出生地，又是三国街亭之战处，距五营乡东去七公里地。现在，交通真是方便，出旅社门就能坐上车，有半个小时也就到了陇城。
陇城这日逢集，不太宽的街道上有挑着担的，有拉着车的，有背着背篓的，人来人往，熙熙攘攘。不时还有农用车突突突地窜过人群，给拥挤的街道添了繁忙和紧张。街道两边早到的商人们早已占好自己的位置，蔬菜、梨果、肉食、小吃、衣物、日用小百货、五金工具一应俱全地展示给过往选购的人们，使整个街道热闹非凡。时至正午，丽日高照，陇城到处没有一丝寒意。
我们本意是参观女娲庙的，谁知车停在一个丁字路口。首先映入眼帘的是立在路中间的一个亭子，但见它绿瓦飞檐，六柱本色无彩，亭亭玉立，古朴不拙。我们走近，见有石碑立在亭中，上写“三国古战场遗址——街亭”。对于街亭，我们知道自三国以后它的地理位置就有争议，至目前尚无定论。据懂得兵法的人分析，甘肃秦安陇城之街亭，虽处秦陇咽喉之处，但难断诸葛亮北伐之后路，马谡兵败于此，诸葛亮自可挥兵于阴平道退回汉中，决不会上演一出空城计。他们认为街亭确切的位置，应在陕南勉县一带，因为这里是孔明回汉中的必经之道。所以对此街亭，我们打算随意看一看，可是亭畔一位当地人却热情可喜地给我们介绍起街亭来。
他说：“街亭又叫街泉亭，简称街亭，汉设街泉县，时为属地，县名得于陇城龙山下一泉水，因泉水旺盛，冬夏不衰，人称为龙泉。东汉改县名为略阳。
街亭山高谷深，地势险要，为秦陇之咽喉，也是军事上的重要关隘，故成为兵家必争之地。三国时，马谡失街亭，招致杀身的事件就发生在这里，这件事使娲皇故里又添了几分知名度。
据《三国志》记载：‘蜀汉建兴六年（公元228年）蜀将马谡与魏将张邰战于街亭。’当时诸葛亮为了北定中原，光复汉室，亲率大军伐魏，攻打祁山。蜀军士气高昂初战连捷，魏之南安、天水、安定三郡叛魏降蜀，一时震动长安。魏明帝慌忙从洛阳赶到长安，命大将张邰前往抵御。诸葛亮派参军马谡‘督诸在前，与邰战于街亭’。不料，惯于纸上谈兵的马谡违背将令，又不听部将的劝阻，自作主张‘依阻南山，不下拒城’，不近水、驻军于山。被司马懿四面围困，断了取水之道，蜀军军心不稳。魏军四面围困数日后张邰乘势攻山，马谡只好突围而逃。王平欲相救，而因势弱被郃杀败。此役，本胜算在握的孔明，因马谡之误造成全局之败，真是一着不慎，全盘皆输。不得已，诸葛亮挥泪斩马谡，并自贬三等。失街亭演绎了诸葛亮的一幕悲剧，让马谡也成了纸上谈兵第二人，为后世留下了一面镜子。街亭也给陇城人留下了更多讲不够的故事。”
听完该人的介绍，我们想起了姚军先生的一段介绍。他说：从前，陇城一带，有一个叫田效的农民，在田里犁地时挖出一块砖一样的东西来，不知是挖时受损的，还是原来就断了，挖出时这砖已破为两半，但他清理完砖上的泥土，合上一看，发现砖上有文字，他不识字，故只好拿上砖去求教有文化的人，识字的人说，砖上的六个字是：“诸葛枕，田效损”，从文义看，这个东西不是砖，而是砖形的枕头。全村的人们听了都非常吃惊。
从当地人的介绍和姚军先生提供的资料，我们仍然不能相信秦安街亭就是三国古街亭之战地。我们想，可能蜀兵北伐曾到达于此地，故遗有蜀弩机等物，可能还建过军事设施，但仍不能证明是马谡兵败之处，此问题最终是可以弄清的，当地大可不必先声夺人，先入为主。
亭前有一井，层层砌石围垅，高出地面数尺，最高平台上有取水口，无井床，井深二丈余，水颇富。现还有人取水饮用。据说，此井即“龙泉”，为女娲造人时所取之水。我们感慨道，女娲以水造人，又以水育人，此恩泽历千万年而不竭，真是绵延流长啊！
去亭不远处，即为城南，女娲庙背城面道，焕然一新。高峻庄严的山门，斗拱层叠，五脊飞檐凌空高挑，十四个柱子拱立而挺，整个山门气度不凡。门口立一块篆书石碑，书“娲皇故里”。
院内有女娲大殿一座，单檐九脊，六柱五间。但见檐角飞翘，脊兽峥嵘，整个建筑显得古朴大方，不落俗套。
殿内塑有女娲像一座。娲皇手捧彩石，凝神端坐，显得安详、端庄、慈祥。她仿佛刚诛杀共工、炼石补天后归来小憩，面带着胜利的喜悦；她仿佛是刚刚造人回来，面有慈母的安详；她仿佛是在欣赏她孕育的后人们平安宁静的生活，眼角眉梢都挂满了欣慰……
瞻仰中拜读几副楹联，感到对女娲总结评价颇佳，顺便摘抄如下：
大门联
炼彩石补苍天日月星辰照千古，
造福泽裕后世炎黄子孙传万代。
正殿正联
天开蒙昧纲常始奠，
地辟洪荒人文肇基。
正殿副联
佐伏羲制嫁娶德参化育，
诛共工复天常功在补天。
据说，女娲庙早在汉代以前就建在陇城之北山上，后山崩而毁；又移建于城东，因水患又毁；后再移建城南内，又毁于“文革”。此次又复建于城南原址，系群众捐资而建。女娲庙屡毁屡建，足见人民对她的眷恋和热爱。
出得庙来，在土著的指点下，我们又去寻找“女娲洞”。女娲洞在风沟，风沟又是女娲出生处，当地人有女娲生在风沟，长在风台，葬在风茔的传说。风沟距城南一里许，沟里宽且幽静，沟里两边不时还有人家出现，还有不少的坡地，麦苗茵茵，时而还传来一声鸡啼，一阵犬吠，让人感到有一种“鸡鸣幽谷静，麦秀独藏春”的感觉。沟弯弯曲曲，难以望到头，不知深有几许。初进沟，我们就碰见了一个叫樊娟明的小羊倌，他才10岁，是凤尾村小学三年级学生，因家庭贫困辍学在家，专事放羊，这孩子聪明机灵，他听我们问“女娲洞”，就非常高兴地要带我们去，入沟一里多路，樊娟明指着山右的绝壁中间的一个洞说，那就是女娲洞。我们随指举头望去，洞口呈不规则的椭圆，直径有2米多点。好在洞口下方有挖出的土散落在斜坡，人还能上去。堆土上经霜的小草尚带青色，看不到人践踏的痕迹，看来，很少有人来此造访，更无半点保护设施！
进得洞来，但见洞深不足两丈，高有2米余，宽也有2米半的样子，洞壁粗糙，挖掘痕迹明显，临洞上方有坍塌之虞。进洞口右手方又有一小洞，面积约4—5平方米，地面高于外洞约半米多，显得低矮，羊倌说是女娲的厨房。大洞最里边左手方向，有一洞，洞口较小，直通南边方向，深不见底，黑暗异常，我们无照明用具不敢入内。羊倌说是女娲修炼之地。
出得洞来，羊倌指着洞上的山梁说，那就是风台梁，风洞，风茔还在上面。因为时间的关系，我们向小羊倌道别，放弃了上山的打算。
回来的路上，我们突然想起一位秦安籍的朋友叫叶宗贵的讲的一段传说，说是女娲发神功，鼓风驱石，以神功炼成五色石，把山沟里的石头都用完了，现在风沟里就没有石头。为了验证这个传说，我们在道上细心地找，麦田、沟畔，就连洪水冲开的沟底里，我们还真没有发现一块石头。
真奇了。我们置身于这黄土高坡黄土深沟，不觉感到，女娲在这块地方上炼石补天，再造人类，真是费了移山之力，华夏的子子孙孙永远都应该记着她。
出谷再进城，我们无意中走到了女娲庙后，回首再看只见城在山上，谷底非常深，又很开阔，在那里新建的交易市场明眼显亮，人很多，显得非常拥挤。我们想，这里才应该是古代鏖战之地，但是星移斗换，时过境迁，这里却变成了沃野，变成了果园，也变成了市场。干戈化成犁锄后，带给人们的是安居乐业，这该是多么值得庆幸啊。
市场中，街市上，人潮还在涌动，像在春冬的原野里涌动的春潮，让人感到春天正在来临。
回五营的车上，柳先生游兴未尽，有感于诸葛亮、女娲在民间传说之广，口占七绝两首以尽雅兴，录之如下：
街亭怀古
才过街亭忆幼常，谈兵纸上自张狂。
相酬三顾良机失，北望长安泪断肠。
女娲洞怀古
远访娲皇到峪中，牧童也晓补天功。
春光不老登仙后，百姓犹来拜洞宫。
当日，我们踏着暮色回到邵店，已经感到很累，草草晚餐后就休息了。
日有所思，夜有所梦。是夜，柳先生做了一个有意思的梦，梦境如下：
“梦中，我好像还在娲皇宫中留恋，可那与陇城的娲皇宫相比，似像非像，那建筑比陇城的更高峻，更雄伟，更富丽堂皇。
步出庙门，我又走进一条山谷，那是像风沟一样幽静的沟。可是，又不像风沟，风沟没有水，没有树，只有麦苗稀少的绿色和满目的黄土。而这里，满目青色，溪水潺潺，水中游鱼尽欢游戏。愈往里走，两边的山越高峻，松柏满山，古藤缠绕，岩上树上青苔似甲。树下的草丛里，各色花竞相开放，连徐徐吹来的谷风也带有花的香味；蜂蝶乱舞，显得那么惬意。山中不时有雾气升起，在山腰间缭绕。山谷显得那么幽静，空气是那么的清新，真是赏心悦目的好去处。
