袭人是宝玉的大丫环，也是众丫环中唯一和宝玉有私情的一个。她与宝玉的关系既有亲昵、体贴的一面。又充当了宝玉身边时时规箴防范的卫道角色。那么——袭人在《红楼梦》中有何是案？
袭人是《红楼梦》中的重要人物之一。历来有“袭为钗副”之说，即是说她为人处事颇有薛宝钗之风，是薛宝钗的“影子”。她自《红楼梦》第三回出场后，一直到最后第一百二十回，均有她的描述，可知是一个贯穿全书的人物。
1．袭人原名是“珍珠”吗？
按《红楼梦》第三回的说法，袭人姓花，原是贾母的丫环，本名“珍珠”。服侍贾宝玉后，宝玉认为珍珠一名太俗，因她本姓花，而陆游诗有“花气袭人知昼暖”，遂改其名为袭人。封建时代，公子或小姐身边，丫环一大堆，把她们的名字起得雅一点，表示主人之雅，这是常有的事。“珍珠”改名为“袭人”，单从这个人物本身来说，应该是没有什么问题的。可是，在《红楼梦》第二十九回，写“初一日在清虚观打醮”，有众多参加者，其中有这样的句子：“然后贾母的丫头鸳鸯、鹦鹉、琥珀、珍珠，……
这就奇怪了！因为贾母的丫头“珍珠”已经早就到了怡红院宝玉处，且已改名为“袭人”，贾母那里怎么还会有“珍珠”呢？这只有两个可能：一是贾母对“珍珠”这个名字有特殊兴趣，走了珍珠，就让另外一个丫头改名为珍珠，或是新进一个丫头，取名为珍珠。这种可能似乎不大，因为除了第二十九回外，在书中的其他地方，再没有出现这个人物。第二种可能性最大，就是作者在写第二十九回罗列丫环名单时，疏于照应，又顺笔写下了珍珠这个名字来。由于这个人物名字在全书中无关紧要，未能引起作者及评点者的注意。
2．为何要写宝玉与袭人有“云雨情”？
《红楼梦》第六回的回目是：“贾宝玉
初试云雨情，刘姥姥一进荣国府。”本回内容共约七千字，其中写“刘姥姥一进荣国府”的内容约六千五百字，写“贾宝玉初试云雨情”的内容仅约五百字。
“贾宝玉初试云雨情”的内容很简单：贾宝玉在梦中被警幻仙姑“秘授以云雨之事”，醒来后被袭人发现“大腿处”“冰凉一片沾湿”，“不觉羞红了脸”。从贾母处“胡乱吃毕了晚饭”返回后，宝玉“便把梦中之事细说与袭人听了。……宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。”
所谓“云雨情”，指的儿女私情，常隐喻男女之间的性行为。《红楼梦》作者为何在本书开篇不久的这里要用五百字来写这件事，而且在回目中赫然列入标题。按一般常识理解，有了这一段，贾宝玉就不是那种纯洁的、纯情的“情圣”。可是从以后的内容看，贾宝玉的“云雨情”又仅此一次，不但未和其他女性发生过，甚至和袭人也未再有过。那么，《红楼梦》作者有意要在全书开篇不久就写出这件事，并且列入回目标题，只能说明是情节需要，是含有深意的。
其一，表明袭人与宝玉非同一般。犹如书中所说，“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”。因为按书中所说，袭人类似宝钗，充当有规箴防范的卫道角色，说白了是贾母、王夫人派到宝玉身边的“奸细”，与宝玉的思想、性格是格格不入的。作为怡红院的大管家，倘若与主子贾宝玉有隙，故事就难以编下去了。而一旦有了这种“云雨情”关系的男女，那当然就是另外一回事了。
其二，有了这次“云雨情”，贾宝玉就是男人了。否则，成天在女儿国厮混的贾宝玉，很可能被人认为是太监，是中性人，是女兮兮的假男人。那么，作者要精心塑造的这个具有叛逆思想和行为，又被众多美貌少女所倾心的主要人物，就未必能达到其效果。
3．袭人对晴雯被逐有责任吗？
涂赢在《红楼梦卷·红楼梦论赞》中说：“嗟乎！奸而不近人情，此不难 辨也，所难辨者近人情耳。袭人者，奸之近人情也。以近人情者制人，人忘其 制；以近人情者谗人，人忘其谗。约其平生，死黛玉，死晴雯，逐芳官、蕙 香，间秋纹、麝月，其虐肆矣，而王夫人且视之为顾命，宝钗倚之为元臣。” 有许多人认为，正是由于袭人的“告密”，致有晴雯被逐致死以及芳官等众少女风流云散。
说袭人“告密”，可谓事出有因，袭人确实可疑。《红楼梦》第三十四回 说，宝玉被贾政打得半死后，袭人曾向王夫人进言：“论理，我们二爷也须得老爷教训两顿。若老爷再不管，将来不知做出什么事来呢。”她建议王夫人“怎么变个法儿”让宝玉搬出大观园。王夫人深为感动，不仅让人给袭人送来两个菜，还将她的月钱从一两增加到二两半，让她享受姨娘待遇。第七十七回，王夫人曾在恰红院公开声称：“我身子虽不大来，我的心耳神意时时都在这里。”
简直就像宣布袭人是她的耳报神，甚至连宝玉都怀疑是袭人打了晴雯的小报告。宝玉说：“咱们私自玩话怎么也知道了？又没外人走风的。这可奇怪。”又说：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你（袭人）和麝月、秋纹来？”因为麝月、秋纹是袭人调教出来的，这简直是明说袭人是告密看了。
但是，以上只能说是“事出有因”而“查无实据”。袭人既在观念、性格上类似宝钗，那就是个识大体、心地善良的少女。第三十一回写晴雯因扇子事与宝玉拌嘴，宝玉执意要去王夫人那里回禀，要赶走晴雯，晴雯又表示宁可撞死也不走，是袭人跪下苦苦哀求才化解了这场差一点变成悲剧的闹剧。第三十四回虽说袭人向王夫人进言，而说的是“虽说是姐妹们，到底是男女之分，日夜一处起坐不方便，由不得叫人悬心”，是怕影响宝玉“一生的声名品行”，并没有具体说某一个人的“坏话”。抄检大观园时，王夫人并不认识晴雯，竞相信了晴雯‘‘不常和宝玉在一处”，只在“外间屋里上夜”的自辩。由此可以证明袭人不仅未在王夫人面前说过晴雯的坏话，连晴雯究竟在怡红院做什么都没有提起过。
袭人的地位虽然高于其他丫环，是因为她为人忠厚，待主子忠心。她虽然恪守封建道德规范，却不是靠出卖别人以邀宠的小人。至于晴雯被逐致死的“告密者”，在《红楼梦》第七十七回用补叙的方式是交代得很清楚的：“原来王夫人自那日（指绣春囊事件）着恼之后，王善保家的趁势告倒了晴雯，本处（指荣国府）有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。王夫人皆记在心中。”看来，晴雯被逐致死的真正原因是在于她平时得罪了这些婆子媳妇，是她们趁机下了烂药。
4．袭人为何未被宝玉“收房”？
袭人不仅是唯一与宝玉有“云雨情”的丫环，而且是深得王夫人和贾母信任的怡红院大管家。在‘‘初试云雨情”时，袭人之所以可以“越礼”，就是因为“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”。
在王夫人心目中，虽是丫环的袭人却是有着特殊的身份和地位的。《红楼梦》第三十五回、第三十六回，王夫人不仅让人给袭人送菜以奖赏，将她的月钱从一两增加到二两半；还特别给王熙凤交代，以后凡事有赵姨娘、周姨娘的，也就有袭人的。即是说，袭人享受的已是姨娘的待遇。王熙凤正是看到王夫人这种态度，所以向王夫人建议索性将袭人收在宝玉房中，成为正式的妾式的丫环，即“房里人”，也就是“通房大丫头”算了。按那时的规矩，像贾宝玉这种贵族公子，在婚前是允许有“通房大丫头”的，婚后这种‘‘房里人，，就会变成姨娘。王夫人虽未同意将袭人与宝玉收房，但给袭人的确是姨娘待遇。第五十一回写袭人归省母病，王夫人特别交代要重赐厚待，一如姨娘之例。所有这些都表明，王夫人对袭人已经相当明确地以宝玉之妾相待，其宝玉侍妾的实际地位已经确定，所欠缺的仅只是尚未履行的某种手续和正式名分。
但是，终其《红楼梦》全书，袭人在宝玉婚前和婚后都并未被宝玉“收房”。所以在第一百二十回宝玉出走做了和尚后，王夫人决定遣嫁袭人，袭人虽然悲伤，却不能抗命。因为，“我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你（宝玉）的屋里人。若是老爷太太打发我出去，我若死守着，又叫人笑话；若是我出去，心想宝玉待我的情分，实在不忍”。袭人真是两头为难，与宝玉有私情，欲为之守节，可是，“妾身未分明”的尴尬地位却还没有到她有以身殉节的资格。
那么，为什么王夫人始终未让宝玉将袭人‘‘收房”，给她正式名分呢？
《红楼梦》第五回给袭人的判词是：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪优伶有福，谁知公子无缘。”即是说，在《红楼梦》作者的构思中，就没有宝玉将袭人“收房”的安排。虽然袭人很愿意充当宝玉的妾，但是，宝玉倾心的是黛玉、晴雯这类与他有共同思想基础的叛逆者，而不是宝钗、袭人这类封建势力的卫道者。袭人不仅利用宝玉对她的信任而一再“娇嗔箴宝玉”，还曾主动跑去向贾府的执政者出谋建策，在围剿封建叛逆思想的斗争中效了犬马之劳。她的所作所为，使宝玉必然对她产生嫌隙之心，并进而在她那“似桂如兰”的脸上发现“血污”，连宝钗都可以含弃而出家的宝玉，又怎么会要一个仅在观念、性格中似于宝钗却相差更远的她呢！
