有个时候，佛陀住在拘睒弥国的瞿师罗园，有一天，佛陀对弟子们说：“就像全身都长满毒疮的人，他跑入荆棘丛中，被荆棘丛中无数的尖刺划破毒疮流出大量的脓血，让这个人更加的疼痛难忍！
同样的，没有听闻如来说法，开启智慧的人，也会在眼睛看见事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸到东西，心思想到事情所生起喜欢、不喜欢的心识处受尽痛苦折磨，就如同全身长满毒疮，跑入荆棘丛中被划破毒疮流出大量脓血的人一样，如果这些人继续的被事物、声音、气味、味道、触觉、念想所引诱、奴役、束缚、捆绑，就会更加的痛苦！
弟子们，就如同比丘（和尚）到城里去挨家挨户的乞食，当这个比丘遇见一位虔诚敬信的居士供养给他美妙的饮食，如果这个比丘生起了兴高采烈、乐不可支的心识，那么此刻的他就是在布满尖刺的荆棘丛中，他将被吃到美食所生起的兴高采烈、乐不可支的尖刺所伤害！
如果这个比丘，遇见一个高傲无礼的人，当比丘走进这个人乞食时，这个人就恶口的咒骂乞食的比丘，如果这个比丘由于被人辱骂，而生起了怒火冲天、火冒三丈的心识，那么此刻的他就是在布满尖刺的荆棘丛中，他将被别人辱骂所生起的怒火冲天、火冒三丈的尖刺所伤害！
弟子们，这个时候就应该守住眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心思六个门户不动，不被事物、声音、气味、味道、触觉、念想引诱、奴役、束缚、捆绑，不由此而生起兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识。这样就如同不跑入荆棘丛中，就不会被无数的尖刺划破毒疮，就不会因为划伤而流出大量的脓血，就不会为此受尽折磨、痛苦不堪！
弟子们，如何才能在眼睛看见事物，耳朵听见声音，鼻子闻见气味，舌头尝到味道，身体触摸到东西，心思想到事情不生起喜欢、不喜欢的心识呢？那就要在眼睛看见事物，耳朵听见声音，鼻子闻见气味，舌头尝到味道，身体触摸到东西，心思想到事情生起喜欢、不喜欢心识的时候，就要告诉自己：这些所生起的兴高采烈、乐不可支、怒火冲天、火冒三丈、胆战心惊、毛骨悚然等等的心识就是荆棘丛中刺伤自己的无数尖刺！如果不立刻的除灭它们，自己就将痛苦不已，只有除灭了这些喜怒哀乐等等心识的祸患才能除灭烦恼和痛苦，才不会被无数的尖刺伤害。
弟子们，你们还可以这样的观想：世间的物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物都是在随时变化的，世间人是要衰老、生病、死亡的，没有长生不老、永远不死的人。世间的人所拥有的一切东西都是要耗散、衰败、失去的。一旦死去，这个假我的身体，以及在世间所拥有的一切东西都将舍离，没有一件东西是可以带走的，我的这个身体也将腐烂，被蛆虫啃食，最后变成一堆白骨。所以根本就没有一个我的存在，这个我是虚妄不实的，没有一个真实的存在。经常的这样观想就能除灭对于身体，以及世间事物的贪爱，贪爱除灭后，这些世间的物质及物理世界的现象，例如身体、钱财、黄金、房产等等的事物就无法再引诱、奴役、束缚已经除灭贪爱的人，这样痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等被尖刺划伤的烦恼痛苦就能除灭，当一切的烦恼痛苦除灭后，就能灭尽生死轮回，清净无染，心无挂碍，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位！
世间人的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断都是在随时变化的，是无法永恒存在的，世间人一生之中的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断都是生生灭灭无有穷尽的，就是一天之中也会生起很多的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断。一旦死去，世间人的感受、念想、思想、身体行为、认识、判断就将灭除殆尽，无法永远的存在，是虚妄不实的，没有一个真实的存在。经常的这样观想就能除灭对于感受、念想、思想、身体行为、认识、判断的贪爱。贪爱除灭后，这些感受、念想、思想、身体行为、认识、判断就无法再引诱、奴役、束缚已经除灭贪爱的人，这样痛不欲生、欢天喜地、胆颤心惊、毛骨悚然等等被尖刺划伤的烦恼痛苦就除灭了，当一切的烦恼痛苦除灭后，就能灭尽生死轮回，清净无染，心无挂碍，最终证悟阿罗汉、菩萨、佛的果位！”
佛陀说法圆满，弟子们顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，欢喜的奉行佛陀的教法而修行。
