子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
有一天，孔子带着自己的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华在一起闲聊。孔子问道：“不要因为我是你们的老师，又虚长你们几岁，就在我面前拘谨不敢说心里话。大家平时不是老说没有人欣赏吗，如果现在有人欣赏你们，你们能有什么做为呢？”
四个人中子路最直率，孔子刚问完，他就迫不及待地回答道：“如果现在有一个千乘之国，夹在大国中间，先是遭遇战祸，后又碰到饥荒，如果交给我来治理，只需要三年的时间，我就可以让它的军队变得骁勇善战，国人也都懂得做人的道理。”对于子路的鸿鹄大志，孔子听完后只是微微笑了笑。
“冉有，你怎么说？”孔子问道。冉有说道：“如果让我治理一个方圆六七十里地或者五六十里地的小国，三年以后，我可以让那里的人民过上小康生活。至于教育人民礼仪方面的事，就需要等待贤德的君子来完成了。”
孔子听完，还是不置可否，又问公西华说：“赤，你的说法呢？”公西华回答道：“我不敢说我一定可以，但是我愿意学习。宗庙祭祀之事，或者是诸侯会盟的时候，我愿意做一个小小的礼仪官，穿着礼服，戴着礼帽，做点小事。”
三人都说完了，只剩下曾皙在旁边默默无言地弹琴。孔子问他说：“点，说说你的想法。”曾皙这才停下来，有些犹豫地说道：“我和他们三个的都不一样。”孔子笑笑道：“这有什么关系？大家只不过各自说说自己的理想罢了。”曾皙这才说道：“我理想的生活，就是在暮春时节，穿着春装，和五六个成年人、六七个少年一起到郊外去春游，在沂水河里洗洗澡，到舞雩台上吹吹风，傍晚时分再唱着歌回家去。”孔子听完后叹息道：“我很赞同你的看法啊！”
谈话结束后，几个人都起身离开。曾皙故意走在最后，问孔子道：“其他三个人的说法您有什么评价？”孔子说：“只不过是各言其志罢了。”曾皙又问：“老师您为什么笑子路呢？”孔子答道：“治国要用礼，但是他的话一点都不谦虚，所以我才笑他。冉有说的难道就不是国家大事吗？怎么见得五六十里、六七十里的地方就不是一个国家？公西华说的难道也不是国家大事吗？祭祀和会盟之事，不是诸侯国之间才进行的吗？而且，如果公西华都只能做一个小小的礼仪官，那大事谁又能做呢？”
季氏将伐颛臾
孔子所在的时期，是一个礼崩乐坏的大动荡时期。孔子所在的鲁国，大权被大夫季康子把持。季康子骄横跋扈，孔子对他很有意见。
当时，孔子的两个学生冉有和子路都在季氏的府中做家臣，他们得知季氏要讨伐颛臾的消息后，结伴来通知孔子。孔子听完两个学生的来意后，气愤地说道：“求，这难道不是你的过错吗？颛臾这个国家，本来是被先王册封在东蒙山主持祭祀活动的，况且还在鲁国境内，是社稷之臣，为什么要讨伐它呢？”
冉有委屈地说：“这是季夫子的想法，我们两个也不同意这么做的。”
孔子说：“求啊！古代的史官周任曾经说过，在一定的职位上就要做好相应的事情，如果做不好就干脆不要在那个位子上坐。遇到危险你不去护持，看见别人快摔倒了却不去搀扶，那让你们来当官又有什么用呢？而且你刚说的话实在有些没道理，让老虎、犀牛从笼子里跑出来，让龟甲、美玉毁在盒子里，这是谁的过错呢？”
冉有又说道：“颛臾这个国家现在离我们这么近，而且又城坚墙厚，如果现在不去攻打他，恐怕会给后世子孙留下遗患。”
孔子很生气地说：“求！君子不会为了自己的欲求来找借口！我听说，治理国家的人，不担心财富的多少，却担心分配的是否平均，不害怕贫穷，却害怕动乱。分配公平了就不会有动乱，社会和谐就不用担心人少，国家安定就不必担心危险。像这样，如果远方的人不归附，就应该靠加强自己的品德来吸引他们。别人来归附，就应该让人家安定下来。现在你们两个呢，季康子在你们的辅佐下，不能使远方的人归附，不能使国家安定，现在还要在国家内部发动战争。我恐怕季氏真正应该担心的，不是颛臾，而是国内的事吧。”
孔子论诗
相传孔子到了晚年，安心地在家里整理书籍典故，我国历史上最早的诗歌总集《诗经》，就出自孔子的整理。孔子十分重视对诗的学习，在《论语》中，多次出现孔子对诗的评价。
《学而》篇中，孔子的学生子贡问他贫富的问题，说道：“贫穷而不谄媚，富贵却不娇纵，这样怎么样？”孔子答道：“这样不错。但是不如贫穷但是快乐，富贵但是喜好礼仪。”子贡这时候引用了《诗经》中的一句话说：“诗云：如切如磋，如琢如磨。说的就是这个意思吧？”孔子听后很高兴，称赞道：“很对，以后可以和你一起讨论诗了。我只要说出前半句话，子贡就能想到后面那句是什么。”
在《为政》篇中，孔子对《诗经》进行了一个总体评价：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”对诗的评价到了一个很高的高度。
而《八佾》篇中，记录了这样一段对话。
子夏问孔子说：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。这句诗讲的是什么？”
孔子回答说：“这是在告诉我们，办事情就应该像画画一样，必须要先打好底子，然后再在画上做修饰。”
子夏又问道：“学习礼仪也是这个讲究吧？”
孔子觉得子夏想得很对，于是表扬子夏的时候又提到了诗，孔子是这样说的：“商（子夏的名），你才是能继承我思想的人啊！从此以后我可以和你一起谈论诗了。”
而在《泰伯》这篇，孔子讲了学习的过程，他说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”就是说，一个人要成才，首先必须从学习诗歌开始，然后学习礼仪在社会上立足，最后一步是学习音乐。孔子把学诗放在一个成功基石的位子上，认为不学诗，就不能有成功的人生。
《子路》篇中记录了孔子和儿子孔鲤的一个小故事。
孔鲤有次从大厅里过，孔子刚好看见了他，就问道：“孔鲤啊，你开始学诗了吗？”
孔鲤回答说：“没有。”
孔子于是说道：“你不学习诗歌，我都没有话可以跟你交流。”
孔鲤听到父亲这么说，门也不出了，退回自己房里学诗去了。
《阳货》篇中，收录了孔子对弟子们的一番忠告，孔子是这么说的：“同学们啊！你们为什么不去学诗呢？诗歌，可以激发感情，可以考察世事，可以结交志同道合的朋友，可以发泄心中的烦恼，往小了说，可以学习其中的知识来侍奉双亲；往大了说，可以学习些辅佐君王的谋略。此外，学诗还可以多认识些花草树木、虫鱼鸟兽的名字呢。”
仔细研究《论语》一书，可以发现孔夫子对学诗这件事的重视程度，他不厌其烦地在自己的学生、儿子面前强调学习诗歌的重要性，对于今天的人们，也有很大的参考价值。
颜回好学而早死
孔子号称学徒有三千之众，这其中出名的就有七十二人，在这么多学生中间，孔老最喜欢的一个，叫做颜回。
颜回是春秋末期鲁国人，字子渊，因此也被叫做颜渊。颜回的家里很贫穷，但是他十分好学，孔子曾经评价他说：“颜回这个人，只要给他一碗饭吃、一瓢水喝，他就能够在一间破房子里学习，还过得很安逸的样子。要是换了别人，发愁都来不及。颜回呢，不但不因为日子贫苦而烦恼，反而能在这种艰苦的环境中保持乐观的心态，继续勤于学业，实在不能不让人佩服。我是自愧不如啊！”
颜回平时话不多，但孔子却十分喜欢和他交流。孔子曾经说过：“颜回是最能和我产生共鸣的人啊！他能够保持三个月的时间而不违背仁义之道，若换成我别的学生，能坚持一个月也就了不得了。我平时讲课的时候，他从来不发表看法，好像没听懂的样子，其实你仔细观察他就会发现，我讲的每个字，他都了然于心，并有自己独特的见解。我告诉大家的一些道理，也只有颜回能够毫不懈怠地去执行下去。对于受人重用就出来做官，不被人赏识就能够隐居起来研究学问这件事，恐怕也只有颜回和我可以做到了。”
孔子经常在别的学生面前夸奖颜回，惹得子路很不高兴。子路常常以自己的勇猛自负，于是问孔子：“现在如果派您去带兵打仗，您会选谁跟您一起去？”孔子回答道：“如果是那种只知道徒手打老虎，徒步去涉水过河，死了还不知道后悔的人，我是绝对不会带他去的。我要带去的人，是那种遇到事情知道担忧，然后发挥自己的聪明才智想到最好的解决方法后再去解决困难的人。”子路听完后没有再说话。
有次，孔子问子贡说：“你自己觉得你和颜回哪个更有才能呢？”子贡回答说：“我怎么可以和颜回相比较呢。颜回这个人，如果他听到一个道理，就会自己再想出十个道理来；至于我嘛，能想出两个就了不得了。”孔子听到后竟然很不给子贡面子地说道：“对呀，我也是这么想的，你确实不如颜回。”
颜回虽然很好学，也深得孔子的喜欢，但是他身体一向不好，到二十九岁的时候，头发就全白了，三十二岁就英年早逝。颜回死后，孔子大哭不止，不住地哭喊道：“这是老天要亡我啊！这是老天要亡我啊！”学生们怕孔子再哭下去哭坏了身体，都纷纷劝说道：“老师您悲伤过度了。不要再哭了。”孔子哭着回答道：“悲伤过度吗？颜回这样的人死了，我如果还不尽情悲伤一次，谁死了又值得我哭呢？”
鲁哀公问孔子：“你的学生中谁最好学？”孔子叹息着回答道：“我曾经有个学生叫颜回，这个人从来不会因为自己生气而迁怒于别的人和事，只要犯了错就会立刻改正，不会再犯第二次，特别的谦虚好学。可惜，他不幸早逝。颜回死后，我就再也没听说过如此好学的人了。”
子路好勇
在孔子的学生中，最勤奋好学的是颜回，最勇敢直率的就是子路。子路，名仲由，字字路，又字季路，是春秋时期鲁国人，孔子门下七十二贤人之一，以政事见称。
子路在孔子的学生中，是个性最为鲜明的一个。司马迁在《史记》中曾评价他道：“子路性鄙，好勇力，志伉直。”很是贴切。子路比孔子小了九岁，在他十八岁那年，孔子刚好周游到他的家乡卞地。当时的子路还是一个没有受过礼仪教化的蛮人，打扮的甚至有些野人的风格，头上插着鸡羽毛，腰间佩戴着野猪的牙齿，行为粗鲁，好勇斗狠。孔子见到子路后，很是赏识，但是子路却想欺凌他，孔子对子路以礼相待，又向他展示了礼仪的风范，子路被孔子的风度所折服，于是就师从孔子，做了他的学生。
做了孔门学生的子路，并没有从此改掉自己直率、坦诚的性格，根据《论语》的记载，我们可以得出结论，子路是孔子的学生中唯一一个敢正面批判自己老师的人。有一次，季氏的家臣公山弗在费地搞叛乱，征召孔子前去做官。一心想施展自己理想的孔子心动了，打算前往，这时候子路很不高兴地对孔子说：“您就是再没地方去，也不能投靠这个反动分子啊！”听到子路的这番话后，孔子急得连忙解释道：“我去那个地方，是为了能够复兴周朝的礼仪啊！”结果最后孔子也没有去成。还有一次，卫灵公的宠妾南子召见孔子，南子当时深受卫灵公的宠爱，要想受到卫灵公的召见与重用，必须通过南子这关。孔子为了自己的理想抱负，只好硬着头皮去了。子路知道这件事后，很不高兴，认为孔子做了违背礼仪道德的事，孔子知道后，急得他在子路面前指天发誓道：“我如果做了什么违背礼的事情，就叫老天抛弃我好了！让老天抛弃我！”
子路做了孔子的学生后，不仅仅只是跟着孔子学习知识，还兼职扮演着保镖、车夫的角色。孔子周游列国时，子路总是在他身边陪伴。很多以前嘲讽、欺负孔子的人，因为忌惮子路的勇猛威武，都不敢再轻看孔子了，孔子还曾经感慨道：“自从我得到子路以后，就没有再听到那些恶言恶语了。”子路和孔子，既是师徒，也是朋友，更是亲密的战友。子路敬佩孔子，忠于孔子，但这种忠诚又不同于一味地盲从，更为难能可贵。孔子曾经说过：“如果我不能实现自己的理想，而要到海外去避世，到时候还能跟随我去的，恐怕只有子路了。”
后来子路到卫国做了大夫孔俚的宰相，孔俚的母亲伯姬跟人谋划立自己的弟弟蒯聩当国君，于是胁迫孔俚弑杀卫出公，卫出公听到消息后就逃跑了。子路当时在外面，听到消息后就进城去见蒯聩。蒯聩命人击落了子路的帽子，子路目呲尽裂，严厉呵斥道：“大丈夫就算死去，也要堂堂正正地带好帽子再死！”说完很认真地将落地的帽子捡起戴好，从容赴死。
子贡善辩
端木赐，字子贡，春秋战国时期鲁国人，是孔子的学生中成就最大的一个。
子贡是一个各方面表现都很优秀的人，他文化知识丰富，政治才能突出，口才很好，是一个优秀的外交家，此外，子贡还是一个成功的商人。由于篇幅有限，现在我们只介绍一下子贡的口才。
司马迁在《史记》中对子贡的评价是：“子贡利口巧辩，孔子常黜其辩。”子贡的才华是得到孔子的肯定的，孔子对《诗》评价甚高，曾说出“不学诗，无以立”这样的话，但他曾经这样评价过子贡：“始可与言诗矣。”对于孔子来说，这样夸一个人应该是不常见的。
齐国的田常想要搞动乱，于是打算将军队派到鲁国去挑衅，然后自己好在国内行动。孔子知道这件事后，问手下的弟子谁愿意前往处理这件事，好几个人都毛遂自荐，但孔子一直没点头，直到子贡说自己愿意前往后，孔子才同意。子贡先后出使了齐国、晋国、吴国和越国，他凭着自己的三寸不烂之舌，将利益关系揭示给各国看，结果鲁国完好无损地保存了下来，没有招致祸患，齐国被扰乱，晋国、吴国、越国也因为子贡的这次活动，势力发生了不小的变更。司马迁评价这次行动说：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”在这次活动中，子贡善辩的特长被发挥到最高水平。
凭借自己的才华，子贡很快就谋到了一个很好的官职，名声一度响亮得盖过了自己的老师。孔子被困于陈蔡时，最后还是凭借子贡去求楚王才得以脱险。但成功的子贡并没有骄傲自满，他还是一样的谦虚仁厚，一样的尊师敬长。孔子曾问过子贡，他和颜回比，谁更优秀。子贡的回答是：“当然是颜回更优秀。他听到一个道理可以自己再联想到十个，我最多也就能想出一两个。”有人在子贡面前诋毁孔子，子贡总是挺身而出，说道：“孔子是无法诋毁的。别的贤人，最多就像丘陵一样，虽然有高度，但都是可以越过去的，孔子不一样，他就像是天上的日月一般，是无法超越的。”
孔子死时，子贡不在身边，于是在别的学生守完孝的三年后，子贡又守了三年孝。
管仲一匡天下
管仲是春秋时期齐国的名相，在他的辅佐下，齐桓公得以成为春秋时期第一个霸主。管仲年轻的时候，家里很穷。他有一个好朋友叫鲍叔牙，两人曾一起合伙做生意，管仲每次都会多拿一些收益，而鲍叔牙知道管仲的难处，所以很理解他。后来，这两个朋友各为其主，管仲跟随了公子纠，鲍叔牙跟随了公子小白。公子小白在王位的争夺中取得了胜利，因而管仲成了阶下囚。鲍叔牙很欣赏管仲的才华，极力向做了齐桓公的公子小白推荐他。齐桓公听从了鲍叔牙的建议，拜管仲为相。管仲果然是个相才，在他的辅佐下，齐国一天天强盛起来，连周王也不得不看齐桓公的脸色，其他的诸侯王更是纷纷向齐桓公进贡。
