学者丁力在三十年代写了篇《阿Q转世》的文章，他说：近来外面的传说不一，有的说阿Q有了儿子，儿子并且比老子强。有的说阿Q复活了，在什么地方报假洋鬼子的仇……
我想这两个消息，都不十分可靠，第一，阿Q是枪毙了的，有很多的眼睛看到，游过街，示过众，虽说不是“擦”的切头，但无论如何是活不了的。“人死不能复生”，阿Q当然不能例外。第二，阿Q没有老婆，根本谈不上有儿子，他生前虽曾想过“女人……”虽曾要求和吴妈困觉，但都没有成事实，所以绝对不会有儿子的。
究竟是怎么一回事呢？必须要找点线索去辨别清楚。外面不会无中生有的乱讲，一定是有人在冒充阿Q，和史可法死后有人冒充他来收买人心一样。
为了这件事，我下过一翻考据功夫，而且请了警察朋友帮忙调查，才得到一点结果，是阿Q转了世。
我不是一个佛教徒，却很相信人死了要“转世”的说法。因为中国的老百姓人人都是这么说，为了尊崇民意，我也就深信无疑。
从鲁迅做的传里，可以考证出阿Q是一九一一年十一月枪毙的，他在一辆没有篷的车上，曾夸过一句海口：“过了二十年又是一个……”就是他要转世的铁证。
他死了三十六年了，除了因生前拧过女人的大腿，拧过小尼姑的面颊的罪过，阎王罚他游了十六年地府不计外，到现在刚刚是二十年，正是他所说的“又是一个……”的时候了。
这回，他不是投胎在未村，他觉得未村有假洋鬼子之流不准他革命，而且想不到“女人……”所以择一个大地方——南京来降生。
他的名字叫阿Q——据人说他现在去了脑后的辫子，而且一生下来的时候就好“喝”。（我想大概不很错。因为形音都差不远。）
阿Q确实比前世进步了。
譬如他前世吃了假洋鬼子的亏，这一世他就想勾结真洋鬼子来捣乱。又如他前世挨过哭丧棒，这一世他自己也有了哭丧棒，他每天拿到街上去打过路人的后腿，人家还没有回手，他就先哭喊起来：“打了我哪！哎呀……”及至人家避开他走远了，他又会追上去给人家一哭丧棒。
他不再采用精神胜利法了，他学得先发制人，既动口，又动手，哭喊连天的大闹不止，使人家不敢惹他。
他也不再说“儿子打老子”了，因为处处都是他在打人，那样会骂到自己，所以他反过来说：“天都黑了啊！老子打儿子啊……”这样，一方面可以博到旁人的同情，另一方面，他又骂了别人。
他想女人，甚至懂得怎样去要女人，他并且不做苦力短工了，做什么呢？别问，我不知道，连他自己恐怕也莫明其妙。
所以说到这里，我就推断他的命运，我想：假使他长此下去不改正自己的错误，将来，他一定又会有“两手反缚起来”的一天，那时，他一定又会说：“过了二十年又是一个好汉……”
因此，我很担心再有阿Q出现。
总之，我要告诉大家：阿Q没有儿子，也没有复活，是转了世。
阿Q是“革命造反族”
今代的一位作者说，不知怎么，读《阿Q正传》时，特别是读到阿Q的革命史，我常常会想起红卫兵，总觉得他们之间有些瓜葛。读着读着，眼前常常会模糊起来：不知是阿Q戴上了红袖章，还是红卫兵用竹筷将辫子盘在了头上。
我确信，他们确实是有些瓜葛。
瓜葛之一
革命便是“耍武”，便是要革掉坏人的命，而绝不是请客吃饭，绘画绣花之类。红卫兵作如是想，阿Q更是这种思想的先驱。
阿Q想，“革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”
阿Q自然是根红苗正，向往革命的，但他的革命思想里却颇有一点红色恐怖的味道。他屈尊投降革命党，一个主要原因，便是革命实在太痛快了：能“革这伙妈妈的命”！在阿Q看来，所谓“革命”，就是革掉人命。他不懂得革命与恐怖完全是两码事，红卫兵也不全懂。所以，阿Q和红卫兵的革命，便都很有些阴森恐怖。
瓜葛之二
既要革掉人命，便要动家伙，于是，幻想中的阿Q便让那些与自己一同去造反的革命党，都拿着家伙。据《正传》说，拿着的有板刀、钢鞭、炸弹、洋炮、三尖两刃刀、钩镰枪什么的。但阿Q本人实际并未使用这些家伙，他只是思想家。而后来的红卫兵革起命来，则是真的动起了家伙：板刀已换成了刮刀，钢鞭换成了皮鞭，三尖两刃刀和钩镰枪不大适用，淘汰了，而炸弹、洋炮则在武斗中大派用场。
瓜葛之三
阿Q的红色恐怖思想，还特别表现在他的滥杀欲上。赵太爷、假洋鬼子算是压迫阶级，杀了也便罢了（是否都该杀尚属可议），但小D、王胡算什么呢？他也要杀掉。试看阿Q拟定的死刑名单：
这时未庄的一伙鸟男女才好笑哩，跪下叫道：“阿Q，饶命！”谁听他的！第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，还有假洋鬼子……留几条么？王胡本来还可留，但也不要了。
小D，不过是个打短工的“又瘦又乏”的穷小子，与阿Q本属同类，但只因阿Q认为他抢了自己的饭碗，便要格杀勿论。王胡呢，更没有什么大过了，不过是与阿Q打过一架。再就是捉虱子时比阿Q咬得响，若论成分呢，闲人而已，全然算不上压迫阶级，但阿Q也要杀之不留。还有那个秀才，也是列入死刑名单的。秀才似乎并没有犯什么罪过，但是，在阿Q看来，单单赵秀才是赵大爷的儿子这一条，焉能不杀？红卫兵对于那些牛鬼蛇神，那些血统不纯正的“秀才”，真个是“横扫”千军如卷席。有人告饶，有人认罪，“谁听他”。要将“横扫”进行到底！
瓜葛之四
光是革未庄鸟男女们的命，阿Q是不会满足的。阿Q的远大理想，是当主子，得实惠。实惠便是鲁迅在《圣武》一文里概括的“威福、子女、玉帛”。但阿Q并不曾理会这个概括——他只办实事儿，只管往自己的土谷祠里搬运革命成果：元宝，洋钱，洋纱衫……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅了或者也就用赵家的吧。自己是不动手的了，叫小D来搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴……
红卫兵也颇有与阿Q类似的抄家经历，其势头之猛之烈，范围之宽之广，便是堪称“半个抄家先师”的阿Q，也要自叹不如。
瓜葛之五
理论要联系实际，红色恐怖思想便要联系爱情。但是，阿Q与吴妈的恋爱失败了！这是多么惜哉痛哉之事。但不要紧，一造了反，莫说是吴妈，就是周刘郑王诸妈也是会有的。这一层道理，阿Q明白得很。
他筹划着：“赵司晨的妹子真丑，邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼泡上有疤的……吴妈长久不见了，不知道在哪里？可惜脚太大。”
女人，在阿Q眼里，是不问阶级，只问德言工容的。阿Q一造反，身价暴涨，眼光便也陡然挑剔了起来，不但未庄权贵的妻女可以任意挑选，就是初恋过的吴妈也大为贬值了。红卫兵比起阿Q来，自然是要讲一点文明的，但也有些劣种，或霸人妻女，或鼠窃狗偷，明里道貌岸然，实则陈仓暗度。《芙蓉镇》里的“运动健将”王秋赦与李国香的苟合，便是其中的一帧留影。
鲁迅先生说他写阿Q，是写了“国人的灵魂”，这话听起来真让人汗涔涔的。红卫兵的革命，不正是阿Q式革命的一点余绪吗？试问：阿Q真像小尼姑所说的那样，断子绝孙了吗？
当时代不需要革命党的时候，想做革命党的阿Q还是有的。看来，阿Q仍是本世纪必须关注的危险人物。但阿Q只是想想而已，正所谓俗话讲的“有那个贼心，却无那贼胆。”
