蒙（4）（教育要从小孩子抓起，强国之道）
山水蒙，山为少年、为阻碍、为无智，水为野蛮蒙昧之中年男人，为有一定社会经历而阴险之人。无知少年与阴险野蛮之人在一切，最易被教坏而误入歧途，所以正确的教育必须从孩子时候就抓起。
蒙：亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞
卦辞释义：
亨，顺利亨通。匪，不是。我，老师。求，请求。童蒙，学生。初，第一次。筮，占卜。告，正确。再三，反复。渎，冒犯。利，最好是。贞，坚持诚信原则。
卦辞真解：
孩子在成长的过程中，我们必须从小就要教育他们学习各种能力，教育他们学习各种文化知识。孩子天性是顽劣的，不监督他是不行的，在让他学习的过程中，要建立一个象征惩罚的规定来，如果他不认真学习，没有按要求完成学习任务，就要给他一定的惩罚，不能让他的坏习惯有发展的机会，这样就有利于他成长为一个有能力、有知识、将来能干大事业的人才。所做的规定和适当的惩罚，就可以培养出孩子的自觉性和学习能力，培养出他能够主动向老师学习知识，将来还会向别人学习他不懂的知识的能力。如果是老师求着要他去学习，他没有养成自觉性，学习不会主动，最后他就会什么也学不到，不能勤奋学习，没有良好习惯，这样的孩子会一辈子都没有什么大成就，甚至还会走到邪路上去，误了他的前程。就象我们进行占卜求问神灵，我们要做的事情是否能做，是否能顺利做成，或者不能做，做了会有什么不利发生，需要我们诚心诚意地去求问神灵，这样我们只要一动念想，神灵便会把我们所要知道的一切信息用卦象体现现来，我们解读卦象所指示的结果，是什么就是什么，不管是好是坏那都是正确答案，不能有任何怀疑，如果我们不相信占卜，那就根本不要去进行什么占卜，凭自己的认为论断就行了，可是有的人他信不过自己的能力，他一定要向神灵问断，可是他又不够诚心问断，所以他就会出现反复占卜的行为，结果他会发现每次得出来的答案都不一样，甚至是相反的，搞得他无所是从。为什么会有这种情况呢？原来神也是有威严的、有脾气的，你相信了它时，只需要一卦就能够灵验，你不相信它时，它就会认为被你冒犯了，它就给你乱七八糟的答案，让你根本不知道是真是假，是吉还是凶。所以在教育孩子上就必须得一本正经地进行，不能迁就，不能放纵，不能溺爱，当然更是不能伤害，否就象占卜一样把真神搞成假神了。
初六：发蒙利用刑人用说桎梏以往吝
爻辞释义：
发，启发。蒙，愚昧落后无知。利，有利的办法或做法。用，采用、使用。刑，刑罚。说，脱。桎梏，脚镣手铐。以，如此、这种。往，去进行。吝，会出问题。
爻辞真解：
人来在世间什么都是无知的，如果在成长的过程中没有得到很好的教育，而是处于一种非常落后的环境之中成长，没有学到文化知识、没有学到为人处事的规矩、没有学会独立生存的正确方法，反过来学到了许多不正当的手段，就会什么坏事都做得出来，对于这样的人除了要正确引导他们走上正道外，对于很严重的、又犯了许多错事的人，就得利用刑罚来进行量刑处罚，让人们知道什么是该做的、什么是不该做的，逐渐地把人们的行为引导到正道上来，当受刑之人悔改归正之后，就可以把他们的桎梏给脱掉，让他们回到生活里去继续作为其他人的示范和警示的教材。但是刑罚必定是非常严厉和残酷的，不能多用、不能乱用、该用才用、不该用不用，刑罚用错了、用误了，就会造成相反的结果，不但起不到警示的作用，反过来还会激起人们的不满，激起全社会的不满，那时的朝廷在人们的心目里不再是清正严明，而是变得残暴无道，拥立明君推翻****的念头就会在人们的心底里升起，这样的事情越往后对于朝廷越是不利，直到最后朝廷彻底毁灭。所以明君设置刑罚，不是为用刑罚治人，而是用刑罚治理国家，起到警示的作用，能够不动刑罚而天下安宁，就不会去动用刑罚，根治愚昧落后的方法不只是用刑罚一个办法，从一开始就重视德行、规矩、正道的教育，这才是由愚昧落后走向文明法治的最重要手段。
九二：包蒙吉纳妇吉子克家
爻辞释义：
包，包容。蒙，愚昧无知。吉，有利。纳妇，容纳妇女。子克家，能够管理好你的家庭。
爻辞真解：
一家人的管理也和管理一个国家一样，该严的地方就得严，该宽的地方就得宽，该容让的地方一定要容让，凡事都要从道理上去引导和说服，不能过份也不能迁就，这样才管理好一个家庭。在一个家庭里，小孩子是教育的主要对象，小孩子他懂什么呢？他什么都不懂，什么都得向大人学习，如果作为孩子父母，不能正确地教育引导孩子的健康成长，就没有尽到教育和培养之责。对于孩子的错误，一方面要教育说理，一方面也要有一定的容人量，要有耐心地反复教育，不能操之过急。妇女对于大事大非的问题，往往也有许多不足的地方，这是因为她们的生活并不涉及这方面的问题，没有这方面的经历经验和这方面的真实信息，也是无法在大事大非上做出正确结论的，妇女的活动范围是在家庭里，所以她们的利益观点也主要是在家庭里，只是她们感觉对家庭生活有不利的事情，包括男人对孩子的过苛过严的教育，她们都有可能不会理解，所以对家理的女人们也要有宽容、包容的肚量，对于她们不理解的行为要用说理的方式进行沟通，对于孩子的教育方式方法也要让她们理解和认同才行。只有这样的管理方法方式，家庭才能做到和睦，这样的家庭才能正确发展，只有这样才能说是你有能力正确管理好这个家庭。
六三：勿用取女见金夫不有躬无攸利
爻辞释义：
勿用，不要。取，娶。女，女人。见金夫，眼里只看见有钱的男人。不有躬，不是自己去亲自劳动创造。无攸利，没有长远利益。
爻辞真解：
要教育我们的孩子，在生活中要靠自己的勤奋来创造自己的幸福，不要贪便宜和贪利，不是自己的东西不能拿不能要，要做有道德素质、有品行的君子，不要做见利忘义的小人，要为人正道立身正派，要努力学习到真能力本事，做一个受人尊敬的人，不要做那种被人在后面指指点点的人，否则这一生不但做不出什么大事，就是好好地为上一个人都是很难的。比如一个漂亮的女人，见到谁有钱就嫁谁，等那人没了钱了就嫌弃了，又去找那有钱人去嫁了，虽然表面看来她很有钱，过得比任何人都高贵自在，但是这种女人最后是不会有幸福的，也没有谁会真心实意地对她好，因为她所需求的不是她自己去努力创造的，而是靠她自己的美貌外表来赢取的，到了最后她反而会变得什么都没有了。
****：困蒙吝
爻辞释义：
困，受困。蒙，愚昧落后。吝，很难发展。
爻辞真解：
贫穷落后的主要原因是文明落后、文化落后、知识能力落后、生产工具落后、生产方式落后、观点见识落后。所以要发展首先就得解决这些落后的问题，教育是解决落后的最重要手段，孩子从小就得要让他们接受正确的、先进的教育，那些偏远地方的落后就更严重了，他们之所以那么野蛮，就是因为落后的原因，要治理好那些偏远落后野蛮的地区，就得把那些地区的教育搞好，他们文明开化了之后，贫穷落后的问题也就会逐渐的改变了。如果不重视各地教育的发展，只一味地索取物质需要，穷的就会越来越穷，野蛮的就会越来越野蛮，社会的不安定因素会越来越多，给朝廷带来的危险就会越来越大。
六五：童蒙吉
爻辞释义：
童，少年儿童。蒙，启蒙教育。吉，非常有利。
爻辞真解：
教育要从孩子小的时候就开始抓起走，孩子在小的时候，心底里是纯洁的，没有被社会上的不良习惯所影响，在这时接受正确的、良好的教育，他们就能得到正确的成长，将来就能成长为有真才实学的人，成为有能力有本事的正人君子，对国家、对朝廷、对社会都是有用的人，就是对于一个普通人的家庭，一个有本事的人都是能够做得比别人好、比别人强的。所以一个真正的明智的君王，在治理国家当中，更是会重视抓好对青少年的成长教育，不会任凭青少受到不良的坏习气干扰和影响的。
上九：击蒙不利为寇利御寇
爻辞释义：
击，打击。蒙，愚昧无知贫穷落后的人。不利，没有任何有利之处。为寇，主动去侵犯。利，有利用于。御，抵御。寇，来进犯的敌国或者的叛乱之敌。
爻辞真解：
对于因为无知而受到别有用心之人利用的人，要进行正确的教育引导，做出不明智的事情来本不是他们自己的愿望，但是因为他们蒙昧无知，就会盲目听从坏心眼的人的教唆，这说起来还是朝廷在教育上的责任，所以对这样的人朝廷必须补上缺失的教育这一环节，把他们教育过来后，朝廷就会减少了许多忧虑的事情，如果朝廷不讲青红皂白地一切都采用打击的手段，就会真的把他们往和朝廷作对的路上赶，结果真的成了与朝廷死对抗的敌人，就会成为朝廷的祸患了。朝廷对那种因受坏人蛊惑而误入歧途的人采用宽大处理的办法，就会把他们引回正道上来，他们也会成为朝廷防止那些真正的敌人的最有利之人，因为他们曾经受到过危害，他们就会随时提醒自己、提醒自己的亲戚朋友，不要被坏人利用了，对朝廷防御和打击那些真正的敌人，就创造了非常有利的防御阵线。
