为善就有快乐，就有内心的安宁，就能远离烦忧。当你积极着手逐步完善自我时，你将远离那种掩饰自己或寻找借口的懒散的行事方式。你不会让低级的羞愧萦绕心间，而是创造性地利用当下一切机会，勇往直前。
品德比名声更要紧。担忧和恐惧纯属浪费时间，同时也不会为他人树立好的榜样，对于你的声誉和影响而言，尤其如此。为什么老是为一些事感到惶恐不安呢？比如你是否在职场或团体中获得公众的承认，或能否得到与别人同样的机遇和奖励等等。
“人们对我的看法并不好”，或“我只是一个普通人而已”，你千万别被这样的忧虑困扰。即使你的名声真的重要，你也不必为他人对你的看法负责。即使你位居要津，或受邀参加一个盛大聚会，请问这对你的品德和福祉有什么真正的改变？完全没有。既然如此，你不是一个有影响的经纪人或有名望的人，这有什么可耻的呢？重要的是，要在你能控制且能真正有所改变的你自己的生活领域，成为一个人物。如果这样的话，难道你还会为自己作为一个无名小辈而焦虑吗？
“但没有权力和名声，我就不能帮助我的朋友。”你可能会这样说。的确，你无法为朋友打开通往金钱或权力殿堂的通道，但谁会真的料到这些帮助是你提供的，而你提供这些帮助不是为了其他的人呢？谁会期望有人提供他们自己都没有的东西呢？“不过，拥有金钱和权利，并能够与朋友分享，这是一件多么了不起的事啊！”如果我能变得有钱有势，同时还能保持我的荣誉，对家庭、朋友、原则的忠诚以及尊严，那么请告诉我如何才能这样，我会照着去做的。但如果一定要牺牲个人的正直诚实，那么，强迫我这样做就是愚蠢和糊涂的。此外，如果你不得不在拥有若干金钱和一个忠诚而值得尊重的朋友之间作出抉择的话，你会怎样选择？最好还是帮助我成为一个好人，而不要迫使我做那种损害我品德的事情。
“那么我对国家的义务又该如何呢？”你这话是什么意思？如果你指的是大额的慈善捐款，或修建华美的建筑，那么这是否真的是个问题呢？一个五金工匠不会去做鞋，一个鞋匠不会去生产武器。每个人做好他应该做的，这就足够了。“那么如果别人与我做着同样的事，又该怎么办？”那也好啊！这样也不会降低你所作贡献的价值。“但我在社会上的地位又如何呢？”你会这样问。如果你保持你的正直并忠于职守，那么无论你地位如何，都很好。但如果你为社会作贡献的愿望有损你的道德责任，如果你变得不负责任、不知羞耻，那么你又如何能为你的同胞服务呢？
做一个好人并履行你的职责，这要好于拥有名声和权力。
有德者不可战胜。有教养之人和愚昧之人的区别在于，前者知道有德之人是不可战胜的，他们不会被表面现象欺骗和激怒。
有教养的人尊重我们与上天之间的亲缘关系，从而在行动上表现为一个有同情心、自觉的世界公民。他们明白，将人引向内心宁静的智慧的生活，来源于与自然、理性的和谐一致。
有德之人始终如一。要过一种有道德的生活，你必须始终如一，即使这样做会不方便、不舒服、不容易。
你有责任让你的思想、言语和行为保持一致。这不是一群乌合之众所持有的标准。多数人都想变得高尚，并为此作出了一些努力，但后来遇到道德上的挑战，于是倦怠的情绪开始滋长。
当你的思想、言语和行为构成一个密不可分的整体时，你的努力就会因简化而变得有效，你的忧虑和恐惧也会消失。这样，追求高尚的生活，就比过一种漫无目的或只图一时之快的生活，让你更加轻松。
当你让自己摆脱肤浅或虚幻的欢愉所带来的迷乱，转而尽你应尽的义务之时，你就会放松下来。当你知道自己在当下环境中已经尽自己所能做到最好了，你的心情就会很轻松。你的头脑不会感到焦虑，不必制造借口，苦想托词，为自己辩护，同时又感到自责或懊悔。你就会是简简单单、清清白白的，朝着下一个目标继续前进。
事情真的很简单：如果你说你想干什么，那就去干。如果你已经开始做，那就把它完成。
要以值得效仿的人为楷模，这是迅速提升品格的最佳方法之一。如果有机会会见一位重要人物，你不要紧张，要在心中唤起你最钦佩之人的品质，并模仿他的言谈举止。这绝非弄虚作假。我们每个人的内心都有高尚的种子，我们需要一个被我们视为中心的形象，以使高尚的种子得以开花结果。
然而，你只是会见了一个德高望重的人，并不意味着你需要对他过于敬畏。人也只是人，无论他才华多高、影响多大。
不要为你的名誉或意图辩护，不要惧怕谩骂或批评。
只有在道德上有缺陷的人才会感到有辩护或解释的必要。要让你行为的品质为你说话。我们无法控制别人对我们产生的印象，如果努力那样做，也只会贬低我们的品格。
因此，如果有人告诉你，某个人批评了你，你不要劳神去找借口或为自己辩解。你应该笑笑说：“我猜这个人还不知道我的其他缺点。否则他不会只提这一点。”
