拜恩州的“社会科”也有较大的影响，开设历史、地理、教育、社会、劳动、家政与经济等科。目的是通过了解社会和国家的有关知识，发挥其社会性和政治性陶冶作用，培养有政治判断，能对社会生活赋予责任的公民。内容设计坚持由近及远的原则，如第7学年的教学大纲：学习有关家庭和学校的社会性能、依据宪法和法律尊重人的共同生活、作为市镇村成员的教育；第8学年的教学大纲：德意志联邦共和国的社会结构、议会政体、法制；第9学年的教学大纲：拜恩州与联邦、联邦的社会政策、社会体制、国际关系等。各部分内容注意基本要素相互联结、循序渐进的特点，注重培养基本能力。如专设的“选举与权利”一题中的具体内容为：1）以“尊重自由与权力，保护人的尊严”的控制国家、“社会福利国家体制”、“促进所有人与社会的富裕”等有价值的内容为基础；2）了解议会制民主的基础上的“多数决定的原理，对解决政治性问题”的作用；3）重视基本知识，为以后参政奠定基础。
4.性教育
20世纪70年代以来，德国就很重视中小学的性教育工作，每年教育部出台专门的性教育指导纲要，学校也设计了专门的教学计划。在性教育的目的、方式和内容上，联邦教育部和各州教育部门也对学校教育做出了明确规定。为了更好的推进性教育，德国教育部门将性教育课程作为综合性学科，在义务教育阶段全面展开。
三、中小学德育的途径
德国开展思想道德教育的形式多种多样，在学校教育中，德育工作主要从以下几个途径开展。
1.宗教教育
在德国学校中一般有两种宗教教育方式，一种是参加宗教仪式，如早晨由学校集中进行的祈祷活动，以及参加各种宗教节日，如狂欢节、耶稣受难节、复活节、耶稣升天日降临节、圣礼节、圣母升天节、万圣节、圣诞节等；另一种是课堂宗教教学，幼儿园每周2节，小学每周3节，中学每周2节。除不多的私校外，公立学校是按教派建制的，分三种：共同学校，根据基督教的文化价值对不同宗教信仰的儿童统一教育，在进行宗教教育时再按不同教派编班；教派学校，分天主教和新教两种，按特定宗教进行宗教教育为主的教育；世界学校，不开设特定的宗教教育活动。家长可根据自己的宗教信仰挑选合适的学校，送子女上学。
2.课堂教学活动
二战以来，课堂教育一直是德国德育的一种主要形式。德国中小学不但开设了专门的德育课程，如宗教课程、社会课程，而且在其他课程的教学中，也要求教师穿插德育教育，通过全面的课堂教育体系，提高学生思想道德水平。
3.课外实践活动
德国中小学德育是全方位的德育，课堂教学主要为学生打下各种理论基础，使学生系统的了解各种道德标准和行为规范，并初步形成道德意识。课后，学校为学生提供各种学习指导，鼓励学生参与德育的实践活动，通过实践活动，将各种德育理论运用于生活中，促进学生道德水平的提高。而且，在实践活动中，德国很重视劳动教育的价值，从法律的角度对中小学生从事体力劳动进行规定，其主要目的就是通过劳动培养学生的劳动意识和良好的道德品质。
这类活动各州也有差异，但大致有四种：学生会活动，注重儿童自主性，强调确立每个人的自主权；俱乐部活动，即以各学科活动为主，内容多样；学校仪式，主要是宗教活动，或开学、毕业典礼，国际节日庆典等；年级指导，包括对学生学习和生活、思想品德、心理卫生、就业等方面的指导。
4.校园文化的构建
道德教育的发展离不开周围环境的作用，为了更好的推进中小学德育的发展，德国中小学很重视校园德育环境的作用。通过校园环境的建设，创设良好的学校德育氛围，在潜移默化中提升学生的思想道德水平。而且，他们很重视教师在德育中的作用，对教师的思想道德水平和人格素养，其目的就是通过教师为人师表的作用为学生提供道德学习榜样。
5.思想道德教学
指伦理科和社会科为主的课堂道德教育途径，特点是注意结合生活实际，系统地讲解伦理道德的原理，行为规范准则和人生体验，比较符合学生特点，自20世纪70年代开设来，备受欢迎，迅速成为德育的主要方式。
6.劳动教育
德国法律规定不同年龄的儿童必须从事不同程度的家务劳动，从洗碗、扫地到洗汽车，收拾花园等，在学校还必须参加相应的体力劳动，或清扫教室，或参加工厂、农场的实习劳动。伦理课还规定有社会服务时间，在假期中学生自己到医院、养老院、残疾人福利院等处服务1—2周，培养学生劳动观念和情感习惯等。
7.无形的影响作用
德国学校德育还非常注重教师人品对学生品德的影响，对教师要求十分严格，任用一个教师必须经过一个严格的试用期，讲究为人师表的风范作用。同时，也十分重视环境的潜移默化的作用，讲究校风校纪校容，甚至在每班课堂里都悬挂着耶稣蒙难的大十字架。
接受与反省——正视德国历史“正像极难识别有毒的蘑菇一样，要想认清犹太人的无赖与罪恶的面目也是不容易的。”这是1938年德国一本少儿教材中的话。幸运的是，今天的德国再也没有这种论调。作为当年发动侵略战争的国家，在全民族的自省意识下，德国教科书告诉下一代的是一段真实的历史。
一、正视历史，有法律规定
虽然5月8日是德国的投降日，但德国人却把它当作“解放日”来纪念，他们认为这是他们摆脱希特勒独裁的日子。德国政府通过各种途径保证历史事实的客观真实，在历史教科书的编写上体现得最为充分。德国教育法明确规定，德国历史教科书必须包含足够内容的纳粹时期历史。根据这项法规，由各州文化教育部长组成的联邦文化部长理事会以决议形式制定全国历史教科书的基本框架。在这一基本框架下，各州在联邦教育部的监督下编写、审定及出版历史教科书。
德国教育法明确规定，德国历史教科书必须包含足够内容的纳粹时期历史。根据这项法规，由各州文化教育部长组成的联邦文化部长理事会以决议形式制定全国历史教科书的基本框架。在这一基本框架下，各州在联邦教育部的监督下编写、审定及出版历史教科书。
决议还明确规定，学校教师必须对教材中有关纳粹专制统治的历史进行详细、深入的讲解，并把大屠杀历史作为其中心内容，目的是让学生通过对德国这段历史的学习，培养反对错误的勇气和对人类的爱心。此外，决议还规定学校和教师必须对美化“第三帝国”、大屠杀和不人道历史的言论进行抵制。
法律是尊严的。2001年，柏林市施特格利茨文理中学的历史课教师卡尔—海因茨，就因在讲授历史课时掩饰纳粹罪行而被停职。当这位老师在课堂上宣称德国没有杀害过犹太人，以及奥斯威辛集中营不是灭绝营后，很快便被开除公职并接受柏林教育局的调查。
二、让孩子了解真实的二战——不仅正视历史，而且生动讲述
在德国，很多中学设有政治教育课，课上老师们会把有关二战的历史分为专题讲给学生。像德国柏林科耐尔森出版社2001年出版的《德国通史教程》，是德国莱茵兰—普法尔茨州所采用的课本，二战的内容就占了全书1/6。
作为配合教学，在历史课之外，老师还会在德语课上安排阅读有关“二战”的文章。学校还经常专门放映与“二战”有关的优秀电影。众所周知的《辛德勒的名单》、《浪潮》都是德国学校首选放映的影片。除了实地参观外，学校还会组织学生参加各种座谈会，甚至到有关地区旅游。
曾经有人在德国翻阅过20多种历史教科书，结果发现，所有版本在涉及纳粹德国的篇章中，都完整地指明了当时德国人所犯的罪行。就像一位德国老师说的那样：“德国所有的学生都必须上这一课，不许有人说不知道。”
这些教科书还具有这样三个共性：一是翔实，有关近代史的内容多在300页以上，其中心内容就是纳粹时期的历史；二是多角度，除了从德国的角度外，还从被占领国及受害者的角度来看纳粹时期的历史；三是图文并茂，用大量“触目惊心”的历史图片反映纳粹暴行。这种图片运用的生动性曾令荷兰作家布鲁马大受触动。有一张照片是一群穿着锃亮的皮靴的党卫军军官，他们正在从刚刚运到集中营的犹太人中挑出一些人，送往刑场立即枪决。此场景令这位异国作家感到终身难忘，其教育意义对德国学生也是并无二致的。
在德国九年制中学的历史教科书中，有关二战的历史占了整整一学年。叙述分为：1）一战的发生到战争失败（1914—1918年）；2）尝试民主制时期（1919—1933年）；3）纳粹暴政和世界大战。整个叙述的核心是深刻反思德国发动世界大战的原因，无情揭露德国的战争暴行，高度警惕新纳粹的危害；引导年轻一代形成正确的历史观、价值观，以避免历史灾难的重演。
配合这些教材，是更为多样的教育活动。学生被推荐在课余读《安妮日记》这样的书籍；学校组织学生进行“我们是否为保全自己的性命而容忍纳粹罪恶”、“为什么许多德国人看到迫害犹太人而不出来阻止”等主题讨论；参观集中营旧址或有关大屠杀展览最多的社会群体也是学生。
三、反省并自我批评，才能得到敬重
德国非常重视其他国家的教科书，这让德国人明白了别人的真正看法，从而能够修正自己的认知。
德国早在1951年就成立了不伦瑞克国际教科书研究所。在该研究所的组织下德国和法国的历史学家、历史教师和历史教科书编撰者，从1951年开始讨论两国在历史教科书和历史教学中的协调问题，同年达成相关协定。之后，德国和波兰、以色列同样达成了类似的协定。
德国的这种国际合作的成效是很明显的。举例来说，战后德国的历史教材在提到诺曼底登陆时，是使用“盟军入侵”一词，在经过与法国等国的协调后，现在的教材已一律改称“诺曼底登陆，是德国从纳粹解放的开始。”无怪乎以色列的教育专家，要对德国教材给予相当高的评价了。
欧洲历史学家认为，从教科书中的内容可以看出，德国人理解二战的关键时刻不在斯大林格勒战役或是柏林之战，而是在于发现奥斯威辛集中营的那一刻。正视历史不仅是对别人，更是对自己负责。德国总理施洛德曾对韩国总统卢武铉的讲话为：充分接受自己国家历史，严肃反省并自我批评，并不会失去朋友，反而能获得更多朋友的敬重。
德国学校德育的特点、方法及存在问题一、德国学校德育的特点
1.注重民族精神的培养
德国学校德育注重培养学生的民族精神和民族自信心，在课程设置上，通过德国历史、德国地理、宗教课等课程的教学，培养学生的民族自信心和自豪感，而且，教学过程中，他们很重视对民族英雄和著名科学家的讲解，突出德国的优秀文化传统和优良品质，为学生创造学习的榜样，在循序渐进中培养学生的民族精神和爱国精神。
2.注重宗教性
德国学校德育以宗教教育为根本，在各方面都突出宗教信仰和教会的作用，时至今日，全德统一后宗教课仍是中小学的必修科目，连校长本人对宗教课也不得干涉过问，全权由教会包办。凡涉及人生、信仰方面的问题最后都得皈依那冥冥之中的偶像和至高无上的神灵。自20世纪70年代来德育现代化开始以一股强劲的力量，冲击着古老的精神帝国，使宗教课本身也被迫吸收了许多现代的生活内容，向世俗化、生活化、现代化转变已成为不可抗拒的潮流，否则就会被青年所抛弃。
3.德育在学校各课程中渗透发展
德国教育部门认为，学校德育工作光靠德育课程是不够的，需要各门课程的共同配合才能做好学生的思想道德教育工作。因此，德国中小学不但重视宗教课程、伦理课程以及社会课程的德育价值，而且重视其他课程的德育价值。教育教学过程中，教师不但利用专门的德育课程为学生系统讲解各种伦理道德、行为准则；而且在其他课程教学中穿插德育教育，使德育工作在任何时候都不被松懈。如通过外语教学过程，使学生了解他国的文化和历史，培养学生宽容和兼容并包的意识，增加学生在维护世界和平上的责任感。
4.教学手段灵活多样
德国中小学德育教学不是简单地德育灌输，而是多种教育手段共同作用下的德育教学，课堂讨论、参观访问、实践锻炼是常用的德育教学方法。课堂上，教师往往就一些德育问题与学生共同探讨，在讨论中培养学生的道德意识及明辨是非的能力。课后，学校鼓励学生进行社会调查，参与社会实践，了解社会，从而在实际行动中充实自己，提升自身思想道德水平。
5.德国机构化
德国学校德育注意根据学生工作实际，建立各种相应机构以保证实施科学德育。例如，针对青少年犯罪率升高而制定的少年司法制度，规定法官可以对少年犯作出有关居住地、学习地及工作地的限制，约束行为，禁止与有害的人交往。特设的少年刑事诉讼协理负责监督“少年犯”，并帮助他“重新生活”。另外还如“异父母家庭急救学校”，是针对家庭解体子女与继父或继母不和，被视为“外星人”，90%以上这类家庭的学生学习下降而设立的，目的是矫正行为，帮助他们顺应生活。这种机构种类不少，是道德教育的一种不可忽视的特征。
6.两种政体撞击，价值观严重混乱
东西德自1990年10月2日正式统一后，两种政体的猛烈撞击，使社会价值严重混乱，严重影响原东德地区甚至西德地区学校德育，影响儿童对文化价值的认同，原东德学生无法完全认同西德资本主义价值观，因而产生空前的彷徨、空虚和失落，他们在被迫接受同原先截然不同的价值观时不仅产生反抗心理，而且滋生二等公民、受人奴役支配的意识，面对大量的事业和思想空白，原东德地区青少年中新纳粹分子大量涌现，暴力行为暴增，原东柏林有1/3的青年持极右观点，1/10的人人为应当有一位像希特勒那样的领袖和政党，并欢迎新纳粹执政。因此，青少年犯罪成了德国目前学校德育的重大问题，而如何整合新的价值观正是关键所在。
7.种族主义潜流仍在发展
