金钱无腿走千家，
钱庄典当好生涯。
黄县丁氏财运佳，
五马运银忙不暇。
黄县丁氏家族，人称“丁百万”。民国《黄县志》中有“丁氏望属济南，明初由沂州日照县之南沙河迁黄”的记载。2001年丁氏族人续修的《黄城丁氏族谱》中说，明初丁氏先祖由山东诸城县藏马山南之小天台徙居黄县。其先世以勤俭起家，继以商业致富，清康熙间，子孙积累渐厚，乾隆中元鹏、元沂、际云等科第仕宦，亦渐蔚为黄之巨族。
乾隆年间，丁氏以十一世丁元沂致富为“丁百万”创始人，历代重视读书、为官、经商。他们以学入仕，以仕保商，以商养学，儒、官、商有机结合，故长盛不衰。丁氏家族中先后27人次考中举人、进士，五品官衔以上者148人；当铺、钱庄遍及全国11个省市，被誉为诚信经商的当铺世家，相传资产折合白银5400万两，是清政府两年的财政收入，为山东首富，绰号“丁百万”。丁家丰而不吝，遇公益善举踊跃捐输，民国《黄县志》称山东言富者德望推丁氏焉。
丁百万家族自始祖丁公、太婆黎氏率男二人迁居于黄，中阅数代失传，传至孙旺，卜宅西关，产业定焉。后渐衍渐繁至六、七代，而黉序蜚声，田园广阔。丁百万是老黄县城里巨富丁氏家族的总称。明代称大富豪为“万户”，丁家拥有百万家产，比万户更加富有，因此就被叫成“丁百万”了。明代初年，丁氏举家迁徙，途中丁公病饿而殁，黎氏携子二人，一路讨饭来到黄县，靠节俭经营致富。发家后丁家一直保持这样的传统，子孙后代每逢过年都要供养先祖用来要饭的篓子和木棍，大年初一全家吃干菜做成的“剩饭”，并在灶前供养烧饼，以示不忘根本。
对于丁家的致富，民间传说许多有趣的历史故事，但都与一笔外财有关。其中最典型的是黎氏母子在借住的破草房里，一夜之间从屋内四个角落里先后找到了一个铁人、一个铜人、一个银人、一个金人。丁家靠这金银铜铁四个小人为资本，慢慢富了起来。这只是传说，不足为凭。
其实丁百万家是靠做买卖，尤其是开当铺富起来的。丁家的当铺大约近百座，据龙口市博物馆蒋惠民先生考证，丁家的当铺，北起关东，南至江浙，遍布河南、河北、山东等11个省。民国《黄县志》中记载丁氏先世以勤俭起家，继以经营商业，遂致富饶，其兴也尽由商业而至，以商起家者众，以富力居社会之中坚，而故家数百年贻传之。这些说明，开当铺是丁家的经济支柱，致富命脉，加上管理得当，又开设了大量钱庄，如黄县城内名气较大的“泰昌钱庄”，就是丁家的产业，故而成为山东首富。据传各地当铺兴盛时，每天有五辆马车往回运银两，真可谓日进斗金，而且延续达数百年之久。
丁家的当铺和钱庄，共有栈房字号八个，号称丁家的“八大钱囊”，分别为文来、泰来、信来、正谊、金城、东悦来、西悦来、天记等，这些字号也是各大支系的称谓。丁家的当铺设掌柜（经理）、谋先生（相当于律师、秘书之类）、账先生、司库、护院、店员等，由谋先生在当铺支顶门头。丁家的商业，统一由栈房管理，在山东各地的当铺也均由黄县派出工匠建造，格局基本一致。当铺使用的营业执照是“龙票”。丁家的财产折合白银5400余万两，等于清政府两年的财政收入。在八大栈房中，西悦来对后世影响最大，在相当长的一段时间里，西悦来几乎是丁氏家族的代名词。其创始人丁法祖，有两个儿子，七个孙子，拥有房屋700余间。光绪十七年（1891年），西悦来家族将住宅分给七个孙子居住，俗称“七大份”，大份爱福堂的主人是丁宝典，二份履素堂的主人是丁宝文，三份勤业堂的主人是丁宝训，四份师俭堂的主人是丁宝瑞，五份保素堂的主人是丁宝检，六份宝俭堂的主人是丁宝珊，七份惜福堂的主人是丁宝瑨。蒋惠民先生在《“丁百万”家族兴衰史考》一文中说，丁家从雍正年间开始投入了大量资金，大兴土木，建造了富丽堂皇的住宅和花园，至咸丰年间，共有房屋2700余间，遍布黄城大十字口、北巷、辛店、北关、南涧、宋家疃等处，占据了老黄县的大半个城区。
丁百万是一个庞大的家族，各支系使用的堂号有文素堂、雍睦堂、寿远堂、安吉堂、增禧堂、思善堂、庆余堂、安素堂、怀德堂、苞素堂、瑞芝堂、以约堂、纯约堂、思约堂、怀古堂、安福堂、信修堂、行素堂、福寿堂、光裕堂、安雅堂、承启堂、迎福堂、循礼堂、衍庆堂、修德堂、大德堂、履素堂、敦义堂、声远堂、观省堂、天吉堂、宝善堂、爱福堂、勤业堂、师俭堂、保素堂、宝俭堂、惜福堂、敬福堂、受福堂、履中堂、履谦堂、履和堂、履福堂、履安堂、履行堂、乐业堂、承业堂、安业堂、崇俭堂、保安堂、保忠堂、保德堂等。
丁氏故宅坐落在山东省龙口市黄城西大街21号，是名震四海的“丁百万”家族西悦来支系的住宅，由爱福堂、履素堂、保素堂、崇俭堂四路和清代私家园林漱芳园组成，建于清代中期。建筑风格具有浓厚的京城府第和胶东民居的神韵。每路中轴对称布局，五进四合院落；木构架结构，硬山坡顶，屋面覆以仰合鱼鳞青瓦。主体建筑做工精细，用料考究，饰五脊六兽；隔扇门窗，雕梁画栋，涂色漆金，设前后廊。胶东民间曾有“黄县房，栖霞粮，蓬莱净出好姑娘”的歌谣，其中黄县房即丁氏故宅，堪称民居建筑艺术的精华。
以漱芳园为代表的丁家故宅，不管是从建筑规模，还是到精致的做工，可谓胶东一绝。因属黄县少有，故人们习惯称为丁家花园。但对它的来龙去脉却很少有人知晓。这还得从清代道光年间说起。
“西悦来”家族的创始人丁法祖（1771-1839）有两子七孙。长子丁培荆（1806-1854）生有五子，分别为长子丁宝典（1826-1865）、次子丁宝文（1835-1898）、三子丁宝训（1839-1900）、四子丁宝瑞（1842-1899）、五子丁宝检（1846-1895）；次子丁培芸（1842-1898）娶的夫人范氏（1819-？）婚后一直未生育，便过继了哥哥的四子丁宝瑞为嗣。两年后，丁培芸又娶了比自己小26岁的王氏（1842-1898）为妻，婚后生育丁宝珊（1865-1902）和丁宝瑨（1868-1888）哥俩。这样，两家合起来有七子，到光绪末年各立门户时，分成七大份，堂号依次为：爱福堂、履素堂、勤业堂、师俭堂、保素堂、宝俭堂、惜福堂。因此，丁宝瑞和丁宝珊、丁宝瑨不是一母所生。两家的七个儿子长大成人后，各自成家立业。老七丁宝瑨娶了县城东北隅姜家的女儿姜氏（1870-1906）为妻，由于丁宝瑨从小身体虚弱，经常闹病，婚后一年多就去世了，撇下了姜氏一人守寡，人称“七寡妇”。姜氏眼前无子，十分寂寞。于是，就过继了三份丁宝训的五子丁寿恒为嗣。这下可惹恼了六份丁宝珊家，找上门来要姜氏说清楚，追问她为何不过继血缘近的六份后人为嗣，而偏要去过继三份的，分明是瞧不起自己弟兄。姜氏被问得哑口无言，只好拿出10万吊钱来给六份，以示补偿。六份嚷着不稀罕钱，就用这笔资金建了一处丁家花园，取名“漱芳园”。花园建于光绪末年，产权属六份宝俭堂的，而出资兴建的则是七份惜福堂，位置在宝俭堂园子的北邻。
宝俭堂的园子和漱芳园一起坐落在现今龙口市开元小区内，南与宝俭堂住宅相对，西与师俭堂园子为临，北至旧时黄城的北围墙。南北长600米，东西宽约30米，总面积约为1.8万平方米。园子南门外是街道，临街由东至西是一幢古建青瓦房，大门位于正中略偏东，有一条房下过道。过道尽处为一个50余米长的院落，称场院，院北端坐落一幢古建瓦房，东西长度与临街房同。东起三分之一处为房下过道，房北为一南北长50余米的牲口院，院北是闸板门。再向北为花匠院，内设三间东厢房，院内植有龙爪槐。花匠院北邻豪华的“漱芳园”南墙，居中处为花园门楼，上面镶有“漱芳园”三字横匾。
漱芳园南北长近500米，东西宽30米，占地约1.5万平方米。漱芳园进门为漂亮的鹅卵石地面，迎面的影壁，不但镶嵌宝石，而且做工精细，共修了三年八个月。据说要求一个工匠每天只能磨一块青砖，如果是磨了两块，去交工时准验不上，原因是工艺“太粗”。因此，有的工匠就采取磨两块交一块，另一块则装在工具袋内（背搭）背回家。这样长年累月，等花园影壁竣工，工匠家也建起了一座精致的影壁。
影壁东西两端为边门，东边门上书“骋怀”，西边门上书“游目”；进了边门为花圃和对厢各三间。影壁北去是一座屏门楼，上书蓝底金字“渐入佳境”横匾一块。过了门楼进入游览区，院内雕栏玉砌，优雅宁静。迎面为一条精巧别致的花岗岩拱桥，桥下的水与两侧对称的鱼池相通，内养金鱼、荷花。桥面向北直达二层木楼下，楼前七步石阶，上面挂有小篆“梯云楼”蓝底金字匾额一块。木楼每层五间，高十余米，为木构架结构；屋面坡顶饰鱼鳞青瓦，脊端饰有龙头吻兽；木楼上层前有阳台栏杆，上下层以四根朱色立柱支撑，木雕精致，色彩艳丽，立柱上挂有漆金楹联。室内雕梁画栋，光彩夺目，门窗隔扇，古朴典雅，可以说是华丽非凡。楼后建有对厢各三间，对厢南侧均有一个小门通门外甬道，甬道向北直贯花园尽头。东侧甬道较窄，仅四尺余，西侧甬道较宽，一丈左右，植有两颗大杏树；
西甬道门上书“爱吾庐”三字，东甬道内豢养着数条看园猎犬。木楼后是鹅卵石地面，直达相对的又一屏门门楼，入院是左右对称10米的花圃区，植有松、竹、牡丹、丁香之类。中间与门楼正对为甬道，向北通往水上凉亭。亭区南北长12米左右，东西宽15米左右，高约4米，占地近200平方米；亭子为四角形，木质青筒瓦结构，亭角挂有铜铃，随风而动；凉亭前额刻有“松月亭”三字。亭内置有精致石桌、石凳，柱侧饰有栏杆，四面有出口通向四岸，中间以小桥相衔接，桥下水宽3米余，内养鲫鱼、睡莲。岸上东西北三面以假山相抱，奇峰跌宕；北假山高处有8米余，登上假山时，大有“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。据说当年仅假山石一项就花费白银10万余两，全部是太湖石。西北角有一条崎岖小路可通山后，东南角有一块平石，中央刻有棋盘，以供游人对弈。假山北去有20米左右的菜园直抵北围墙，院内有水井，植有柳树和桃树。漱芳园里面的文化氛围也相当浓厚，名人题字随处可见，大小匾额共有32块。
综观整个漱芳园的建筑，可谓院内亭台楼阁，池水碧波荡漾，遍布奇花异草，景色十分迷人。漱芳园前的东园还曾经是丁家的意诚小学，许多丁家儿女首先要在此就读。学业完成后，再去崇实中学读书，进而走上社会。
