麻将是最能考验人的一种智力游戏工具。打麻将的人始终坚信，只要还坐在桌子上，就有机会成功，有机会和牌，有机会改变自我。我们在做事业的时候，又何尝不是这个道理。很多人都会通过打麻将来消磨时光，无论是成功人士还是无名小卒。如果大家把打麻将的精神充分运用到事业上，任何一个人都能成功。因为打麻将包含了所有成功的哲学、成功的原则以及成功的精神。
打出人生第一张牌
影片《大决战》中有这样一个情节：1949年4月，人民解放军发动渡江战役前夕。一天夜晚，几个防守长江的国民党军官在百无聊赖之中边发牢骚边打麻将，不巧被视察长江防守的蒋介石逮了个正着。几个军官顿时吓得呆若木鸡，两腿发抖。哪知蒋介石也不发火，只轻声问道："谁输了？"军官们不知蒋介石的葫芦里卖的什么药，只得如实作答，等候发落。但只见蒋介石径直来到桌前，换下那个输了钱的军官，而与其他三个赢了钱的继续"酣战"。可他们哪里受得起如此"礼遇"呀，三下五除二便输了个精光。这时，蒋介石把大把的票子往那个输了钱的军官怀里一塞，说道："打牌，你不行；打仗，我不行。长江防守，我就靠你了。"说毕，离去。几个军官感动得热泪盈眶，其中受蒋介石"恩赐"的那个军官还真的在其后的战役中为其送了命。
蒋介石所打的这一番牌，真可谓将麻将的功能发挥到了极致，要是吉尼斯世界纪录里有"经典牌局"这一项，恐怕非蒋介石所创下的这一局莫属。这是一局出色的麻将交际术。其实经营事业就是经营人脉关系，而经营人脉最重要的手段就是交际，也就是具有良好的沟通能力。
在打麻将时每个人的目标都是赢牌，但是有的人靠的是习气，也可以说是靠一种本能打牌，总是按照常规出牌，这种人从来不用脑子打牌，别人怎么打他也怎么打。而有的人视野开阔，一开始心里就有一个目标，因而总能赢牌。一个人一定要有自己的打法，这个从坐在牌桌上起，就应该实施。目标很重要，无论是在牌场还是在生活中，目标都对人大有帮助。所谓目标，说白了就是志气。每个牌局，不管怎样变化，一定要志在必得。人生也一样，一定要志在必取。
改变坏习气，树立远大目标，这是人生必出的一张牌。
有人在打牌时，输了牌，又是打脸，又是骂娘，这和牌风有关，也是一种坏的习气。
关于习气，佛家对此的阐述可以说很到位，如《胜妙独处经》的开头一句："慎莫念过去。""念过去"的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。以前美好的事物消失了，现在已无从追寻，我们不必为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的："有人作如是思维，过去色如何，过去爱如何，过去想如何，过去行如何，过去识如何，若思维是事，心生执著，不肯放舍，是谓念过去。"
佛陀教导我们，不应当追念过去，因为过去已不复存在。若迷失于对过去的思忆当中，我们就失去了现在。生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的：我们必须告别过去，以便我们可以回归当下，也就是想着自己的目标是什么。
在我们的意识中，到底是什么力量驱使我们追忆过去，沉浸在过去中呢？这种力量就是由各种各样的烦恼习气所构成的，它们产生于我们内心，并且将我们障缚住。我们所见、所闻、所嗅、所味、所触、所意，都会增长我们的习气，诸如贪婪、烦躁、愤怒、散乱、恐惧、多疑等等。习气存在于我们每个人意识的深处。
习气会影响到我们的意识和日常行为。它们会影响到我们的思维、言谈，甚至会促使我们做一些我们根本没有意识到的事情。
人的习气，通常提到的有九种：贪婪、嗔恨、骄慢、愚痴、见取、执著、疑心、嫉妒和自私。其中，最基本的习气就是无明，即丧失了觉照，其他所有的习气都是由此而来。我们的习气各有所偏，如贪色、贪吃、多嗔、骄慢和其他坏习气。假如我们有一种不良的习气，希望把它去掉，我们必须要有远大的目标，否则这习气便会时时刻刻引诱我们去做不好的事情。在这利益交织的战场上，必须出奇制胜；否则，我们就永不能得到真正自由快乐的享受。
没有了目标，或者是有了目标不执行，是人生大忌。
有志之人立大志，无志之人常立志。
每一个人在他的短短几十年中，不知立下了多少目标，有长期的，也有近期的，可真正实现的却是很少。明天就去深圳打工，后天上北京找活干，实在不行俺也弄个公司，干脆开个商店……如此的豪言壮语不知说了多少遍，可是到了明天还是老样子。没有变化，也没有波澜，到了明年，仍是一切照旧。有的人锁定了目标，并把理想付诸于行动，即使没有成功，也有教训，为下一次奋斗提供了经验。而有的人只停留在嘴边，只有口动，没有行动，即使有，往往走别人走过的路，没有创新，没有探索，只有模仿，别人吃肉，他来喝汤，有时连汤也没有，只好从哪儿来到哪儿去。这就是一种坏的习气，是一种可怕的旧习，只有改正，没有别的办法。
丘吉尔的演讲功力令世人折服，其演讲的措辞语调和手势中透出非凡的勇气和力量。可是有谁知道，丘吉尔青年时期特别害羞，一讲话就脸红，期期艾艾。当他确定了自己远大的目标和抱负后，决心改掉这个毛病。几年后，他讲起话来便语惊四座。丘吉尔如果不下决心改掉自己的旧习，他就不能成为英国的首相，英国的反法西斯力量可能就没有如此顽强。
法国科学家约翰·亨利·法伯曾利用毛毛虫作了一次很不寻常的实验。这些毛毛虫盲目地跟着前面的毛毛虫走，所以它们又叫游行毛毛虫。法伯很小心地安排它们围着花瓶的边缘，走成一个圆圈。花瓶的旁边则放了一些松针，这是毛毛虫喜欢的食物。毛毛虫开始绕着花瓶走，它们一圈又一圈地走，一个小时又一个小时过去了，一天又一天过去了。一连七天七夜，它们一直围着花瓶转。最后，终于因饥饿与精疲力竭而死去。在不到六寸远的地方就有很丰富的食物在等着，而它们却饥饿而死，正可谓积习难改，死路一条。
这种"最大的失败者"，突出特点就是盲从。他们没有自己的目标，就像一艘没有舵的船，永远漂泊不定，只会到达失望、失败和丧气的海滩。
许多失败者也犯了毛毛虫所犯的错误，结果只从丰富的生活中获得一小部分利益而已。毫无疑问，他们跟着大家绕圈子，根本不到别的地方去，他们遵循既定的方法与步骤，没有别的理由，就是因为"大家都那样做"和"大家都认为应那样做"。这就是可怕的习气！
其实人生的失败都是由许多坏习气造成的。一个人没有远大的目标，整天得过且过，终日被自己的坏习惯所累，必将一事无成。一个人要成功，必须要有自己的人生目标，并为之付出努力。人生目标十分重要，若一个人没有目标，盲目地生活，就好比一只无头苍蝇，什么事也做不成。一个人除了要有理想，还要有明确的目标，具备对理想执著的精神，那么他才可能成功。
新浪网曾做过一次调查--你快乐吗？在参加调查的网民中，"不知道人生目标在哪里"成为人们最不快乐的原因。
人生是由一连串的目标所组成，没有目标的人生就像漂浮在大海上没有船长的船，永远到达不了人生的彼岸。当每个人呱呱落地来到这个世上，就开始了自己的人生；当每个人踏入学校，就开始对自己的人生怀有梦想和希望；当每个人即将踏入社会时，心中充满抱负和理想，希望自己一生有番作为；但往往事与愿违，社会的发展，让刚踏入社会的他不得不接受现实，这时候才知道理想与现实是有距离的。
一个人没有理想目标是很可怕的，有了理想目标才有了人生追求的高度，而人一旦有了追求，理想目标的实现也就不再遥远。
每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，这个目标并不一定是个确定的值，而是自己设定的在将来的某个时间要达到的职业成就及社会地位。
也许对你来说，目标总是很遥远的。但是如果你懂得如何看待，它便不再可怕，而会成为你奋斗的发动机及人生的导航仪。当你明确了自己的人生目标，你要懂得将它分解，这样，你就不需要天天想着那个离你遥远的总目标而沮丧，而只是想着离你现在最近的那个目标，就像游戏过关一样，一关一关地过了，随着时间的推移，实现你的人生目标会水到渠成。
当你明确了你的人生目标，你便找到了人生的主流，也就是找到了奋斗的方向。
生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂荡的小船，不知道要去哪里。当风往东吹，它便往东走，当风往西吹，它便往西走，结果永远都在原地徘徊。
奋斗的激情在于年轻，趁年轻一定要树立自己的远大目标。一个人的行为受制于思想，从思想上解决问题才是问题的根本。当你的思想发生转变，你就会很大程度地改变你的处世行为、态度，甚至于改变你的整个人生。一个人的思想和能力决定着一个人的高度。在你生活的周围，你会发现有很多人，他们的各项能力都很强，但是他们甘于平庸，他们信奉"知足常乐"。这种人整天得过且过，是彻底的平和主义者，没有什么远大的奋斗目标。
你认为什么叫做成功？当你设定了你执著追求的人生目标，让它实现了，你便成功了。成功是属于自己的，它不屈服于外界的眼光。其实，成功就是成就你自己！
那么，究竟什么是目标呢？目标就是行为所需达到的目的，又是引起需要、激发动机的外部条件刺激。心理学称之为诱因，行为科学称之为目标。根据勒温的观点，人们的社会行为往往是内在条件与外在条件相互作用的结果。动机要能引起行动，不仅要有内在条件，还要有一定的外在条件或环境作为刺激来引起需要，才能激发动机。目标就是这些外在刺激，它是行为动机的诱因，能刺激人们为达到自己的目的而行动。只有在这种情况下，动机才是有效的。目标的实现，使人们的某种需要得到了满足。
目标要靠自己去选择。有为数不少的人，他们共同的悲哀是--"我无法决定！"这真是人生最大的遗憾之一。"无法决定"的背后是对"成功目标"缺乏信心，它将扼杀人的希望、自信、进取精神和未来成就。一旦你陷入犹豫不决、彷徨无助的境地时，便无法胸有成竹地向一个明确的目标迈进。你不妨用一块磁石去接近一些铁屑试试看。当你把有磁力的那一端对准铁屑，许多铁屑立刻就会被吸附过来；当你把磁铁移开，其磁力就随着距离和方向的偏差而退减。一块磁石绝无可能向两个不同的方向发散磁力，而必须对准一个确定的目标。如果你在心智以及情绪上自相矛盾，犹豫不决，这就是在分解甚至毁灭你的内在磁力。什么是你的"内在磁力"？那就是：唯有你自己才是确立"成功目标"的唯一最佳人选。我们当中有许许多多堪称"千里马"的人却一生碌碌无为，这并不是他们没有才华和能力，而是他们始终"无法决定"。他们或者埋怨"生不逢时"，或者抱怨"伯乐"们有眼无珠，任自己的一生卧于马厩之中，终无腾蹄嘶鸣之时。他们不明白一个起码的道理：即使是所谓的"伯乐"，他们的视线所及范围也是有限的，他们不是"仙人"和"神人"，不可能"全方位"毫无遗漏地发现所有的"千里马"。假如你真是一匹"千里马"，你就应该主动积极地嘶鸣腾足，做出种种耀眼的姿态，吸引他们的目光，灼亮他们的眸子，让他们发现你，赏识你。但你也不要过于乐观，乃至得意忘形。即使他们主动引荐，"隆重推出"，也不要"一往无前"地撒蹄穷奔。你得冷静地想一想，"伯乐"们为你所指引的道路，是否是你的最佳选择？因为唯有你自己，才最明白自己的特长和潜力所在，才最明白什么样的目标会让你永久沉迷--而沉迷是迈向成功的重要心理保证。假如他们的"指引"并不符合你的最佳选择，你完全可以也必须"拨乱反正"，而不要勉力而为。否则，你就进入了误区：把选择成功目标的缰绳交到了别人手里。
你的目标只能靠你自己去选择，任何人都不能代替你。这不但是因为只有你才能最终"明确目标"，也因为只有你才能"坚定目标"。目标能否坚定，取决于该目标是否出于你的真正意愿，是否存在于你的内心深处，是否合乎你的现实可能。当你解决了这一个个"是否"，你的目标也就坚定了。当一个怀有"坚定目标"的人行走于人群中时，所有的人都会站到一旁，让出路来让他通过，并投以敬佩的目光。如果你犹犹豫豫，而且从行动上可以看出你自己都不知道要向何处去，那么，人们就会挡住你的去路，拒绝让路给你。
为了达到目标，你就要像深谋远虑的将军一样，时常根据战局改变策略。如果此项计划无法进行，就要由另一项计划替代。但是一定要牢记：我们可沿着成功之路改变计划，但不要轻易改变目标。
学会适时和牌
打麻将，据说是中国人渴望机会均等的一种表现。麻将，是一种趣味性很强的智力游戏，每一张牌都代表着特定的内容；每一次揭牌，就是抓来一次成功的机会，而各人的机会都是均等的；一次次小的成功，又积累着更大的成功甚至和牌。在这个积累成功的过程中，有的人比较顺利，有的则不然。得意时可能要坐十庄八庄，背运时一连多圈不和。每个人的性格、修养、气质、耐性等，也就在这种复杂多变的过程中表露无遗了。
人生又何尝不是如此！不断地努力，不停地探索、磨炼、受挫、挣扎、等待，并且还要常常冷眼旁观别人的成功，这些都是成长或成功必不可少的过程和阶段。你必须负重前行，一步一步慢慢地、稳稳地朝前走。机会被别人得去了，也不必灰心气馁，而是要注意总结经验，否则，你必将一事无成。发明麻将牌者的初衷，或许就是让人们在一遍又一遍的反复游戏中去体会和生活相似相通的这些道理。机会蕴涵着太多的人生玄机，机会不是等来的，而是抢来的。没有敢为人先的精神就很难有大的发展。别人怎么出牌，你也怎么出，永为人后。他人不敢和的牌，你敢做，凡事一马当先，最先胜利的肯定是你。当然，这需要勇气，需要胆量。没有代价，哪能有惊人的收获。
打麻将时，出牌一定要讲究时机，该出手时就出手。否则，将会错失良机。
《巴比伦富翁的秘密》一书中讲述了一个收购牲畜的商人的故事，这个商人主要收购骆驼和马匹，有时偶尔也收购绵羊和山羊。
有一次，他外出收购骆驼，可是苦苦寻找了十来天之后，却还是两手空空。当他十分气馁地回到市镇的时候，城门已经关上了。他只好生气地让奴仆搭起帐篷，准备在城外过夜。他们没有水，就只有少量干粮了。这时，来了一个农夫，他和商人一样被关在了城门外面。
