11.倘若你力所能及，那就去教导那些做了错事的人吧，但是倘若你有心无力，那就记住宽容就是因此而生的。而神灵同样也会宽恕这些人的，它甚至会出于某些缘故来帮助他们获得健康、财富和声誉。神灵对众生是如此仁爱。而你同样有能力做到，或者说，谁能阻止你做到呢？
12.不要神情沮丧地劳作，也不要像一个被同情或是被称赞的人那样地劳作，而是要将你的意愿专注于某一件事，付诸行动，不断反省自身，就如社会理性所要求的那样。
13.如今，我已经摆脱了所有的烦恼，或者说我已经丢掉了所有的烦恼，因为烦恼并不来自于外界，而是来自于内心，在我的个人主张中。
14.万物都是一样的，都拥有丰富的经验，而存在的时间也都是短暂的，但其价值都是不可估量的。如今的万物都与我们埋葬了的那些历史里曾经存在过的事物是一样的。
15.事物外在于我们，它们都不了解自身，也不能发表任何的判断。那如何评价它们呢？依靠你的理性。
16．理性的社会生物的善与恶并不在于被动的所作所为，而是其主动的所作所为，正如他的美德和罪恶也不在于其被动的所作所为，而是主动的所作所为一样。
17．对于一枚被掷向天空的石头而言，掉下来并不是什么罪恶，而被人携带也绝不是什么好事。
18．深入了解人们的行事原则，你就会发现你所害怕的是怎样的评价，你也能发现人们对自身的评价又是怎样的。
19.万物都在改变：你自身就是在不断的转变中，某种意义上来说，你自身也处于不断的毁灭之中，而整个宇宙也正是这样。
20.你不应让他人的恶行影响你。
21.运动的终止，观点的停摆，以至于死亡，从某种意义上来说都不是罪恶。现在就转变你的思维，思考思考你的生命，生命就像是一个孩童，或是青年、壮年还有老年，因为在这些阶段里，每一次的改变都是死亡，这有什么好害怕的呢？现在就转变你的思维，想一想你祖父的人生，接着是你母亲的人生，然后是你父亲的人生。而当你发现了更多别的不同还有改变或者终止，那就问问你自己，这有什么好害怕的吗？然后再以这样的方式类推到这样的结论无论是生命的终止或是改变，都不是可害怕的事情。
22.赶紧省察自己的理性（Ruling Factlty），天地的理性以及邻居的理性吧：省察你自己的理性，你可以让它更为公道省察天地的理性，你要记住的是，你是它的一部分；省察邻里的理性，你可以由此得知他是行事莽撞还是充满睿智，而你也可以发现他的理性是否能与你的理性相媲美。
23.因为你是社会大系统里的一个组成部分，所以，就要让你的每一个行为也契合社会生活。你的任何行为如若与社会利益没有直接或是间接的联系，那无论是什么行为，都会毁坏你的生活。不要让行为整齐划一，人类有叛逆的天性，就好像某人在公众集会上我行我素，不苟同于人们普遍的看法一样。
24.小孩子的吵闹，他们的游戏，还有躯体已然灭亡的可悲的灵魂，这就是一切。亡者的住宅中的陈列品更强烈地冲击着我们的视觉。
25.观察对象形式上的特征，将对象与其物理成分分开来，接着再注视对象，然后确定其时间，这就是这种形式的物体所能自然忍耐的最长的时间了。
26.你已经经历了无数的烦恼，因为你不满于自己的理性，而你的理性只是做了命里注定的事。但是，这已足够了。
27.倘若有人责备你或者厌恶你，倘若有人说了中伤你的话，那么你就接近了他们可悲的灵魂，探究他们，看看他们究竟是什么样的人。你将发现其实完全没有理由因为他们而让自己烦恼，因为这些人总是对你有着这样或者那样的看法。无论怎样，你都一定要善待他们，因为他们的本性是友好的。而众神灵也会借助各种各样的手段帮助他们，比如托梦给他们，或者暗示他们，以此让他们得到他们所珍惜的事物。
28.宇宙的周期性活动也同样如此，年复一年起起伏伏。而人类的理性也在活动，这也就引起了各种各样的结果；如果理性尚且如此，那就满足于理性运动的结果吧；或者宇宙理性一旦活动，万物就以某种方式跟随着一起运动；又或者万物其实都来自于不可分割的元素。总而言之，倘若有神灵的庇佑，那一切都会进展顺利；倘若是偶然因素决定一切，那就不要被它完全支配。
不久之后，大地就要淹没我们所有人；到那时，大地也会改变，而由这变化而产生的所有事物也都会继续改变，直到永远，不断地循环反复。因为如果有人仔细思虑这些变化以及如同波浪般一浪接着一浪的不间断的转变，他就将鄙夷一切易腐烂的事物了。
29.万物的因就像是冬日里的激流：它裹挟走一切。然而所有这些卷入政治漩涡，还在装腔作势高谈阔论哲学的可怜的人们是多么的一无是处。他们都是喋喋不休的傻瓜。好吧，你，就去做天性要求你做的事去吧。开始行动，如果你可以做得到，不要再东张西望想要看看是否有人观望着你；不要指望柏拉图的理想国了，而是要懂得满足，如果连最细小的事也做得很好。不要把这样的事当成是小事。因为有谁能改变人们的看法呢？而不能改变别人的观点，也就只能做个表面不吭一声，暗地里却哀声连连的奴隶了。那就过来，给我讲讲亚历山大大帝、菲利普还有法拉鲁姆的德莫特雷斯（Demetrius）的故事吧。他们自己也会判断自己是否了解了共同天性的要求，也按照要求训练自己。然而如果他们表现得像个悲剧英雄，那就不会有人责备我模仿他们。哲人就应当朴实而谦逊。不要将我引向懒惰与自负的深渊。
30．俯瞰熙熙攘攘的人群和他们各种各样数不尽的庄重仪式，还有在或平静或狂暴的海面的数不尽的航行，再看看生活在一起的众生的差别，看着他们生或死。也不妨想一想古时的人们、你的后来人，那些生活在荒蛮民族的人们，想想他们的生命，想想他们中有多少人连你的名字都不知晓，有多少人不久就要忘掉你的姓名，而他们也许现在还在赞许你，不久就要责备你，人死后，他的姓名就不再有任何价值，无论是声誉还是其他都是这样的。
31．快摆脱因外界的干扰而产生的焦虑吧，公正地对待内在因素产生的各种各样的事吧，也就是你要从事的社会性活动，因为这么做符合你的天性。
32．你可以清除掉许多扰乱你的无用的东西，因为这些东西完全在于你的看法；而你倘若想为自己赢得一个更广阔的空间，那就是要用心思考整个宇宙，思虑时间的永恒，并观察每个瞬息万变的事物，从生到死是多么短暂，而生之前、死之后的时间又是如此无限。
