我们肩负责任从昨天走来，我们肩负责任面对今天，我们也将肩负责任走向明天。每一个职业都在整个人类社会活动中有着不可替代的作用！我们应肩负起自己该有的责任和历史使命，做一个能干事、干好事，能负责、肯负责的工会工作者。让我们听从责任的召唤！在责任面前我们义不容辞，面对责任我们在所不辞，为把我们的国家建设的更加强大，贡献自己的全部力量。
学会放弃
人的一生，需要我们放弃的东西很多。放弃是一种量力而行的远见，放弃是一种顾全大局的果断，放弃是布满聪明的胆识和勇气，放弃是一种泰然处之的宽容和大度。古人云，鱼和熊掌不可兼得，如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。特别是领导干部，要代表人民执好政、掌好权，就要善于放弃一些嗜好，一些习惯；放弃一些烦恼、一些梦想，在放弃中解除缚累、摆脱平庸；在放弃中调整思路、积蓄力量；在放弃中专注职责，服务于民，时刻做到思想上大公无私，作风上清正廉洁，行动上光明磊落。
一、学会放弃是一种美德
一身傲骨的梅放弃了在明媚的春光中与百花争春的机会，而独自在蝶寒敛翅、花冷不开的腊月怒放，于是，皑皑白雪的天地间有了“清香满乾坤”。我们把这种放弃称之为美，美在高洁、素雅。
孟母放弃了三处阡陌交通、热闹繁华之中的房屋，一次次地大费周折，不惜旅途劳累择邻而居，最终因教子有方而传为一段佳话。同样，我们也把这种放弃称之为美，美在明智、高远。
在火车上旅行的甘地，当一只鞋不小心从窗口掉落时，立即果断地将另一只也扔出窗外，好让路边的穷人能捡到一双完整的鞋子。我们把这种放弃也称之为美，美在无私、善良。
“少无适俗韵，性本爱丘山”的陶渊明放弃了官场的明争暗斗、追名逐利，选择了“种豆南山下”的归隐生活。这种放弃，我们认为美，美在清新、淳朴。
苏武从军，官至中郎将。公元前一○一年，武帝刘彻派苏武携带厚重礼物，前去匈奴汗国，不料想，中了匈奴汗国栾提且醍侯的阴谋，被匈奴汗国羁留十九年，出使时他青春鼎盛，归来时他满头白发，已成老翁。在这十九年中，苏武的母亲去世了，妻子改嫁了，他的两个兄弟，被朝廷指控有罪，先后自杀。苏武得知家里的这些情况后，他没有因此而动摇；匈奴用巨大的利禄诱惑他，许诺他做高官、享荣华，他没有因此而动心；把他扔到天寒地冻的地窖，连续数天不给吃喝，他没有因此而举手投降；把他放逐到渺无人烟的北海，让他放牧一群公羊，想以此叫他回心转意，他没有因此而感到后悔。苏武之所以忠烈如初，誓死不改，放弃小家，放弃自己的幸福，是因为他始终没有忘记他是中国派出的使臣，他心里只装着中国这个大家，这种放弃，我们更认为美，美在大爱无边。
二、学会放弃要抓住人生最本质的东西
有一种能够飞越太平洋的小鸟，它在飞行时，只是把一小截树枝衔在嘴里，累了就把那截树枝扔在水面上，飞落在树枝上休息，饿了就站在树枝上捕鱼，困了就站在树枝上睡觉。谁能想到，小鸟靠的仅是一小截树枝！试想如果小鸟把鸟巢、食物等全带上，它还飞得起来吗？
小鸟正是因为懂得放弃，只留下它最需要的东西，所以能够轻装上阵，成功完成飞越。而人们在面临人生路上的诸多选择、众多诱惑时，也要学会放弃，抓住最本质的东西。大凡无形的东西，如品性、素质、能力等，价值是无限的，人们对其的追求也应该是无止境的。大凡有形的东西，如地位、权力、金钱等，数量有限，价值有限，而且欲壑难填，如果人们对其过分追求，就容易迷失方向。
近年来，中央纪委查处的大案要案中涉及某些领导干部，他们既不缺钱，也不缺物，家庭和美，事业顺利。他们缺少的就是“放弃”，舍不得放弃各种不应有的欲望，鱼和熊掌，两样都要。最后他们选择放弃宗旨和原则，走上了背叛和毁灭的道路。殷鉴不远，不可不察。
三、学会放弃并不代表丢弃原则
学会放弃并不代表丢弃原则。放弃只是手段，不是目的，学会放弃是为了更好地抓住机遇以充实自己，升华人生。
放弃不是舍弃。我们对人生的理想永远深藏在心中，在身心疲惫时，我们暂时放下，让心情得到放松，就如大地的冬眠，等待春风吹过，便是万物复苏。
放弃不是懦弱。我们并不是害怕困难去放弃，把坚强种植于灵魂深处，只是在默默的忍受黎明前的黑暗，把炼狱般的煎熬当成洗礼，用生命之光迎接朝阳。
放弃不是逃避。我们必须直面生命的惨淡，在生命的轮回中学会坚强，是将所有生命有限的力量得到集中，去接受更大的挑战。
四、学会放弃领导干部要率先垂范
大江东去浪淘沙，历史的车轮在不断地前行。今天的我们生活在以胡锦涛为首的党中央领导下的社会主义国家，在构建社会主义和谐社会的过程中，领导干部必须率先垂范学会放弃，懂得放弃，舍得放弃，甘于放弃。
（一）学会放弃，淡泊明志，达到宁静致远的境界
诸葛亮在《诫儿书》里这样说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。韬慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”领导干部只有视名利淡如水，才能视事业重如山，才能把更多的精力和时间用在聚精会神搞建设、一心一意谋发展上，才能达到宁静致远的境界。
一要养成严格自律的道德观。中国传统文化讲究个人道德的养成，依法治国和以德治国相结合，是符合中国实际的科学论断。一个领导干部，尤其要讲修养、讲奉献、讲自律，做人坦坦荡荡，做官襟怀坦白。没有一流的人品做底子，就没有人格魅力，就不可能公道正派；“心远地自偏”，心底无私，就有了安妥自己灵魂的一方净土，才能拒绝诱惑，不会被权力、金钱、美色所收买。
二要树立正确的权力观。作为一名领导干部，要树立“挑夫”意识，懂得自己的职位越高，权力越大，责任就越大，肩负的担子就越重。领导干部想问题应考虑最广大人民的根本利益，而不是考虑对自己是否有利；作决策应根据具体情况和实际需要，而不是为了个人的仕途升迁；面对成绩时应再接再厉，而不是居功自傲，借此向党和人民索取回报。要牢记手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益，始终做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋，为人民掌好权、用好权。
三要正确对待个人得失。综观近年来发生问题的一些领导干部，他们大多一开始都是想干一番事业的，有些还曾确实做出了一些成绩，但从第一次失守底线后，便逐渐迷失了党性、丧失了理智，到最后葬送了自己。因此作为领导干部，一定要以“千里之堤，溃于蚁穴”的忧患之心，对待自己的一思一念；以“如履薄冰，如临深渊”的谨慎之心，对待自己的一言一行；以“夙夜在公，废寝忘食”的公仆之心对待自己的一职一责。要经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。始终坚持“穷则独善其身，达则兼善天下”，不以物惑，不以情移，始终保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气。
（二）学会放弃，博采修身，以进取之心蓄才
古人云：“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦诚服也。”领导干部只有博采修身，积蓄才气，才能肩负起党和人民赋予的重任。
一要多读好书。要把勤读好书当作一种良好作风坚持不懈。要多读史志类书籍，更好地明辨发展形势；多读经济类书籍，更好地驾驭市场经济；多读管理类书籍，使自己的管理水平不断提高，提高驾驭工作和处理问题的能力；多读法律类书籍，使之能依法行政，更好地维护群众的利益。
二要善交朋友。人生在世，朋友是必不可少的。领导干部交友要慎重，要善于择而交之、交而学之。要多与德行高尚、学识渊博、业务精湛、实绩突出的人打交道，在交往中加强交流、相互学习，把众人的实践经验和聪明才智集中起来，为我所用。要多和基层群众干部交朋友，善于放下架子，以诚待人，多深入基层、深入一线，多与群众打交道，多向实绩突出的基层干部学习。
三要勤于实践。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践可以得真知。领导干部要扑得下身子，做好每一项工作，组织好每一项活动，完成好每一项任务，主动到环境艰苦、矛盾集中、困难突出的地方去，在艰苦的实践锻炼中不断磨砺自我，成就自我。
（三）学会放弃，实干固本，以服务之心做事
一个领导干部只有把精力和心思用在干事上，励精图治，恪守职责，并作出不含水分的政绩，才能赢得群众的信赖与拥戴。
一是谋事要讲求主动。要敢于在工作顺利的时候，主动进行自我否定、自我超越，发现新的矛盾，挖掘新的潜力，寻求新的突破。要主动自我加压，负重前行，多想发展之举，善谋发展之策。要主动从失败中吸取教训，理智地检讨工作中的偏差，确定正确的目标，寻求最好的方法，力争把事情办好。
二是做事要把握分寸。要不揽权、多揽事，不越位、多尽职，不干扰、多支持。要多按客观规律办事、按群众愿望办事、按组织原则办事、按政策规定办事。要注重协调配合，多换位思考，要从全局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，决不能出现越位、缺位的现象。
三是成事要注重细节。“细节彰显境界，细节决定成败。”要树立“群众身边无小事”的观念，大力弘扬求真务实的作风，真抓实干、严抓细管。要咬定青山不放松、不达目的不罢休。要通盘考虑、搞好统筹，既要善于抓宏观，更要善于从实事难事抓起，努力把大事做细，把小事做大，把细节做亮。
（四）学会放弃，豁达养德，以宽容之心待人
宽容是一个人品格、修养、气质的外在表现，对领导者而言则能展现其领导艺术、领导智慧和人格魅力，更可以增强其亲和力和感召力。
一要明宽容之理。蔺相如的宽容赢得了廉颇的幡然悔悟，成就了廉蔺的“刎颈之交”；唐太宗“求贤纳谏、不计前嫌”，大胆起用魏征的宽容开创了“贞观之治”。林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”领导干部只有胸怀宽广、豁达大度，才能维护团结、凝心聚力，才能营造和谐融洽的干事环境。
二要养能容之量。“唯宽可以容人，唯厚可以载物。”领导干部容人，要有民主作风，善于听取不同的声音，吸纳不同的意见，特别是要鼓励下属多提批评意见。要善于掌权、敢于放权，允许犯错、帮助纠错，善于在“赦小过”中“举贤才”。要甘当伯乐、甘为人梯，能举超己之才，能用过人之将。特别是对于以前与自己有冲突、过节的同志，更要有能容的勇气和肚量。
三要修善容之道。“国以人兴，政以才治，千秋大业在用人。”领导干部容人，要善于把容人与用人有机结合起来，在用人中容人，在容人中用人。要有爱才之心、用才之智，善于以欣赏的眼光、辨证的思维，鉴人之长短，知人之优缺，进而弃其所短，用其所长，使智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
人生好比一份答卷，有大量的选择题。在选择的过程中，我们必须学会放弃，领导干部更应如此。放弃是一种坦荡的心境和大度的气概，是一种境界，是人生的一种睿智，是自然界发展的一种必由之路。你改变不了过去，你可以改变自己；你改变不了事实，你可以改变态度；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可能样样顺心，但你可以事事尽心；你不能延长生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。所以说学会放弃是一种超越，学会放弃也是人生的一种最高境界。
马志林没有离开
司马迁曾经说过：“人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”马志林为了救落水女子而死，为挽救她人生命而死，这种舍己救人的死，比泰山还重。
马志林的一生是短暂的一生、平凡的一生，更是无愧于时代精神的伟大的一生。他的人生虽只有五十二个春秋，但它绝不是梦一般地幻灭，而是用朴实的情感、勤劳的双手，写出许多可歌可颂的深长意义的音符。特别是他忘记年龄和自己的体能，奋不顾身地跃入奔腾的唐徕渠抢救落水者时，他的生命便已得到了永生。
有的人为没有惊天动地之举懊悔，有的人为一辈子默默无闻而叹息。殊不知正是那无数个平平凡凡的人，做出无数个平平凡凡的事，才构成我们波澜壮阔的伟大事业。马志林就是这样的一位平凡的人，在他的一生中没有什么惊天的壮举，但他热衷于做平凡的小事。在日常生活中，马志林经常帮张家找一颗钉子，给李家送几米晾衣服的铁丝，出车之余给工友们下厨做饭，帮邻居家操办孩子的婚事……他所做的都是些常人认为是细小的平凡的小事，然而，正是这无数个平凡的小事，折射出他闪光的人生。
有的人，在人们的心目中会随着时间而淡忘；有的人，在人们的心目中会随着时间而更加清晰。马志林就是在人们心目中愈加清晰的那种人，他的离去留给人们的不仅仅是无限的追思和回忆，留给人们更为宝贵的是：他用行动诠释出生命的价值，他用爱心演绎出闪光的人生。在朋友的心中，他严于律己、谦和宽容；在同事的眼中，他爱岗敬业、责任至上；在家人心中，他勤快、体贴、好学、善教；在接受过他帮助的人的印象中，他古道热肠、乐于助人……人们无法找到计算生命价值的公式，然而，马志林的生命价值却在他的所作所为中悄悄地形成，陡然成碑。
人的躯体会消失，但精神永存。在我们品读马志林平凡的人生时会深深地体会出：平凡就是生活的真谛。他的工作岗位很平凡，汽车驾驶员；他的家庭很平凡，工人家庭，但有一双优秀的儿女；他的生活很平凡，没有吸烟喝酒的嗜好。你猛然一看，在他的身上似乎找不出不平凡的标志和痕迹，但当我们细细地品读他借出差到北京看同事的孩子、做落榜学生的思想工作、帮迷路老人找家人、把旧衣服送到贫穷的打工兄弟手上、送邻居孩子看病等等的言行时，就会惊然发现这所有的一切，无不体现出传统与时代的美德，他用自己的行动而不是语言，将这些美德融化在生活的点滴之中，犹如细雨润物，影响、熏陶着他周围的每一个人。正是这种平凡的行动，把时代的崇高与人的社会责任联系在一起，让我们感到了他的不平凡。
马志林的生命虽然离开了我们，但他几十年如一日在平凡的工作岗位上，尽职尽责，积极奉献，最终用有限的生命诠释了人生的真谛，用高尚的行为履行了公民的社会责任，谱写了一曲普通劳动者在平凡岗位上有所作为、舍己救人的时代赞歌；他积善成德，用他的一生，塑造了一个无比高大的英雄丰碑。这是一种精神，是一种电力人的精神，这种精神的生命力就在于，它通过一个又一个具有时代特征的先进典型得到丰富和延伸。
