住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着
碑铭
敕建南苑德寿寺碑奉 敕撰文
诸佛以一大事因缘故出现于世所以设教利生无非开觉群迷俾明自性而已自性明则尘劳息尘劳息则法界纯真法界纯真则超然无寄故初祖之对武帝曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求然迷途未复觉路方遥苟不导修福严则没在诸苦曷繇自振此觉帝之扬灵火宅凡以利乐夫人天者至悉也乃后世过举匮国穷民专求祜祐于灵祠象设福之修且不胜其怨之丛自萧梁差跌以来为世儒口实不知几千万喙矣天祚有清我皇应运爰以幼冲之年总揽乾纲削平四海幅员之广奄有华戎其于敬天法祖之规致治勤民之本远则希踪大禹近实取譬汉文语其敏求则经生未逮推其问察则草野可师所以诸凡帝典王谟诗书六艺朝堂之得失相业之醇瑕靡不洞若观火别若素缁尤复契慕空宗留神祖道万几余暇不废咨参自非灵山大士悲愿夙承示作帝王何以臻此然君临天下十有七年唯是日求敉宁与民休息概未尝劳人动众经营台榭少侈游观特于顺治十五年八月日指授臣工考卜南苑中相厥爽垲之地创兹灵宇一区中建普光明殿奉安释迦文佛侍以韦李二天配以十八应真前为护世四神王殿再前为三门司启閟也后辟方丈以安主法之僧尊法教也左右为厨库僧堂安清众也殿之左翼供观音文殊普贤右翼供地藏药王药上皆十方世界名称普闻之大士所以昭往行也复设东西二楼县置鼓钟于上所以号令晨昏也然后缭以周垣树以塞门罔不绿疏青琐金煌碧辉用是集福储庥上报圣母皇太后劬劳之德教育之恩是则我皇孝思永长百王足法其与专求祜祐以庇一人者不亦大相迳庭与岁在庚子实臣僧道忞奉诏来京之明年也于时告厥成功中外莫知皇帝以忞学佛之徒于佛事门中为能晓畅其故命忞撰文纪事鎞诸丰碑将以布告臣民焉忞愚不敏重违慈旨谨拜手飏言而献词曰。
世雄设教开凿蒙昧如抉金鎞上智悟明识心达本觉即菩提小机羊鹿诏修福慧孩幼是携圣帝明王灵山所属我法堑城徒知崇奉匮民敛怨国是用领岂佛诖误执事迷理世实听荧大清启运云开佛日首出我皇圣智生知爰在幼冲总握乾纲神武不杀怀绥以德揉此万方勤俭斯躬勉勉大禹翼翼汉文金玉为度克明克类克长克君古训是师亦经亦史亦典亦坟灵源一发糟粕诗书覃求祖意万几余暇日就月将咨参不置乃知我皇统御金轮诞从佛位十有七载蔀屋干干游观废罢猗与南苑谁输梵宫四天来下檐阿华采像设崔嵬金辉玉射于皇圣母宸躬是鞠帝德式楷皇心孔念昊天罔极厚地无涯德厚恩高何以报之有觉如来乃命臣工匪疚匪棘精庐是饰以祈黄耇以介景福以引以翼允矣我皇永言孝思孝思维则帝嘉忞学禅证有辞文宜朕诠忞拜稽首对扬休命风雅典鲜视于臣民明昭有清天子万年
南海普陀山梵音庵释迦文佛真身舍利碑
明州古称三佛地其最著者曰鄮山盍周厉王时东天竺国无忧王所藏释迦文佛真身舍利处也去明州薄海五百里外复有山曰补怛洛迦者则普门大士化迹所显以佛菩萨慈因缘故。故自晋之太康唐之大中以及今上千龄岁奔走赤县神州之民至有梯山万里逾溟渤犯惊涛扶老携幼而至者不衰山处大海中为支那四山之冠鼓涵风日摩荡云烟其最高巘绝处为菩萨顶菩萨顶之下为梵音精舍当日月晴霁则千山排闼而隐隐隆隆于青蠃翠黛之中者鄮山也熹宗天启丙寅有梵僧至自波罗奈国见其洞壑平坦以为八吉祥六殊胜地莫是过乃出所怀舍利建塔其上繇是慈网交罗海山互映矣塔高如来身量内奉旃檀香塔一肘量黄金宝钵为承上以金钟弥覆之而舍利实藏是焉初梵僧募塔平江人莫之信舍利愍之乃显神变为之助发于是有见三者一者见黑白红色间错者或唯见佛身相好者或始不见而终见如径寸大者遂一时倾施填委塔以成其庄严妙丽类鄮山而安奉之法则舍利从黄金钵网楞眼中投以入及礼觐则出以视如是者再三出之则增长数倍不可取视焉今上皇帝丁丑春仲余自太白来观山中耆宿咸为余言且请记之余曰舍利圣人之骨身也圣人神变不止是愍世狭劣示其小者夫何足以观圣人哉当观圣人韬光掩寂而舍利留灵福天上人间亘百代历金石水火而逾灵逾固者抑岂无自而然哉盖圣人体道乎其身达形神而一之臻夫大妙故能圣变无穷其自书契以还薄海内外苟非圣人非圣人达道弟子罕不葬骨五泉遗尘九土岂其道与圣人异抑身夫其道者或日用而不知焉或半生半灭半不生灭焉是以见有虚弃依正相随又乌怪其然邪故佛与罗汉皆有舍利唯佛最坚不可坏而先德尝称真净舍利大如菽五色晶莹而又坚刚尝置铁砧举锤击之砧锤俱陷而舍利无损谓其平昔践履明白见道超诣所致谂余旧闻岂不以其道之故哉是以先德说法往往提唱身心一如身外无余之旨而近世皆讳言之余恐圣人之道将隐而不章故书此而告夫吾辈之为圣人之徒者复系之以词词曰。
有大导师哀世昏浊示生五天四十九载身教广被以逮多千乃愍末学碎此金躯布为飞烟从烟飘堕珠糁玉粒舍利式传生人之理发毛爪齿以日以迁矧其散坏下饲蝼蚁上食鹜鸢谁阅千龄探之水火不可濡然咨尔佛子尔见有弃圣无所捐以无捐故如春在华光色明鲜亦如甜蜜即蜜而甜无有中边远矣南国谁负导师于海之堧广颡隆准万里怀来建此层巅嗟曰未建众罔克知缉缉翩翩小大攸示出没隐显众翕以跧咨尔佛子尔观舍利勿以意甄导师非二即尔观时觌体见前举心分别舍利隐矣满目空阡况复厝疑狭劣其思而不敬虔稽首大士天龙之属与其鬼仙式临我词我词非绐以昭万年
四明雪窦山资圣禅寺中兴碑
粤维震旦心灯岷源嵩少四传至破头虽横出一枝佛法尤隐跃于时又二传而至曹溪则得道者如林一时散居岩窦由是天下名山三百支山三千半为释梵龙天之宫矣而丛林之盛独擅江西湖南者以有南岳青原马祖石头硕大之师爰居于此也自一人指南令行吴越之谶县诸大仰而后东西二浙大法潢流致兹名坊显位蔚为五山十刹其间唯双径天童雪窦最称法窟者盍雪窦以显天童以觉双径以杲故也天童盛时殿宇崇高百六十尺其他食赋之庄棋布三州八县旁及海堧岛屿之区当此贪残剥啄风火弥纶宏规莫问之秋尤能感先师一埽劫灰而歔之烬则山川秘图之雄可想而知其概矣雪窦则宗四明而祖华顶踞群峰之上游其高出云天其罗青错黛不知几千万叠中乃霄然洞开梵宇原隰每每双溪流碧异境灵观胜焉兹绝且也虹飞雪瀑天设岩台云壑幽奇珠林苍倩所以发明王之梦焕奎璧之章历宋诸宗爰下敕书四十一道叠赐御制御书御袍御香御茶金宝碑师号命服免徭役禁樵采岁度僧一员守香火而宸眷不衰焉寺创于晋初名瀑布院后改瀑布观音院至宋咸平间敕赐今额为资圣寺其成十方院以禅宗住持者则自常通禅师始也其浸昌浸炽宗风丕振增其式廓轮奂益新者则自明智二觉禅师宣而着盛而大也后虽兴废靡常然承累世之余烈则时有绍兴之毁如湛修之至元之灾善来复之皆不旋踵而嗣兴逮入明年则常通法鼓久已停音子院师虫几成梼杌天龙告哀鬼神西去乃有崇祯十六年之变兵燹之余蜂房蚁室卒同绀殿琳宫雨风消歇此大人利见之机剥极复旋之兆具章于此矣于是有司议除议革龟莫告猷一时甬越人士闻而慨叹岂可当吾世忍令四明胜区顿埋荒草哉致有道之师坐镇之旧观可复也今景星岩不有石奇禅师孤风无忝二灵高道可方两觉者乎且天童嫡胤是尝佐密翁中兴太白于起乳峰也何有共走仙居告所以挽师之意师为咨嗟赋感而来说法茅堂俨临万众门风险峻壁立千寻盖师既伤雪窦运会之式微尤痛法门人师之混滥一意撒其蔀葑别开灵牖凡有来者一一与之刮皮及髓洞根见元饮之以冰檗饱之以雪霜刀尺炉锤之下固罔非铁额铜头而走声之辈莫不自崖而返洋洋然去矣师不顾也居凡一十五秋殿堂楼阁与夫象设诸天焕然一新庄严毕备厥功懋矣可以配古而举事维艰万难于昔盖昔之毁于咸通也有士张昱者葺之矣其崇于景福也有刺史黄晟者施田千三百亩而佐之矣继撒新于周之广顺盛备于宋之淳化乾兴也上有佛心天子下有乐善高门抑无事不咄嗟可办矣今则四方版荡荒乱荐臻而幽草芃狐转为魔孽且有假法产充兵饷媚兹骄军悍将冀满其沟壑者矣然岂无秉护世热铁之轮韦天降魔之杵如心朴罗观察之俊顾奉侯其人者而十年之内山海交讧朝往非象弭之夫夕来即鱼服之士师盖与诸禅日在锋刀头而非坐即卧者也乃能即此坐卧之中不动声色需材则百围之木不难堑堙山谷而转输需石则千仞之冈可使奋迅龙蹖而开宕云水趋于父事庶民说而子来非师悲愿夙承慈风广被曷由致之於乎追还既湮之宝所幻出方蹶之瑶天云老山香再起千峰寒色岩崩石落重高雪瀑飞声此岂寻常兴建之事哉是宜文以志之诗以咏之用昭此山与师功德俱不磨焉于是盥沐敬虔而献词曰。
四明肇域三佛留踪天台比峻禹穴推雄回翔百里盘结千峰星蠃掩玉蜨翠排空宝坊棋布乳窦宅中俨开图画巧设天工岩台插汉雪瀑飞虹蜿潭光怪珠树玲珑山鸣晋代宇创咸通五宗迭主四海趋风堂堂二觉法中大龙沛滂法雨式廓禅丛梦感宸游昭格帝衷奎章焕发恩赉叠降晋元代阅千稔其穜岂无兴废曰替斯隆孰如今者法鼓尘蒙既侵魔孽返食师虫景星将耀天假祝融一烈兵燹祓除晦霳乃瞻启明皎皎在东昏宵不昧六宇光泛何求为我以奏肤功民亦劳止岁迄荒戎罄是用忧师曰无庸在严法道光启吾宗一十五年坐卧兵锋我摄我化不懙不忪龙战于野谷堙为同飞砢挽木作此梵宫梵宫既作万福来同丰年穰穰禾麦菶菶功德之大与山俱崇勒铭昭万祀颂说何终穷
西径山双林寺中兴碑
阎浮提中拔地数万里而高出者为大雪山由雪山东行万逾缮那岐分三干而底于海堧者为东震旦国北气浑雄多沙漠中气渊夷多土田南气清和淑丽多奇峰怪石故仙释之家大启南荒极于浙地盖浙东有天台雁宕之奇浙西有天目两山之胜由天目南行至高地断而复起绵亘数十里而盘踞其上者为西径山山开平壤而绿疏青锁间见层出于苍松翠竹之间者为双林寺由是五峰环抱则有天掌峙其北骊珠献其南右擎云笔左抹蛾眉莫不奔青拥翠以来宛似莲敷海日焉至若池开浣云汇诸流东合溠水然后倒岳倾湫而下又不啻玉泻天河矣由寺陟前冈坐迎晖亭则西眺临安东瞰钱唐南望江潮俯视集贤乡龙飞凤舞之山尽翔其下寺建于唐天成间有禅师景文者遥瞻瑞气光腾云汉因谋结庐其上开基得铜佛三尊未久成宝坊初名宝林宋治平中敕改今额余诸往迹虽莫可考然无准雪岩天真诸老遗象巍然俎豆其间岂非先佛之所留踪祖灯之所骈耀者与嘉隆以来寺老僧残始更十方为甲乙相传至万历间复毁于火崇祯末僧愈式微里人惜焉乃以山庄安其余众力挽今山幢禅师居之住未有几殿堂廊庑厨库山门禅诵与寝兴有制明轩与净馆交晖含风之阁吐月之楼焕然一新至于象设之庄严阶陛之整饰疑宝林无恙时不是过也然而一椽一瓦罔不越崇冈逾峻岭飞挽而上矧乎百围之木不翼何翔千石之砢无胫安至来者惊为神输鬼运而不知壮者施力巧者施能富多财者施金粟师固挂壁一瓢随身两膝于市城无跬步之前于檀信无寸函之问即邑中令宰挈一榼携一觞且力却之去争之卒欲凭高远眺不可得况复滥同世流曲求旺化专事竞奔摇铃摆铎之不足继之以请托于求焉请托干求之不足继之以夤缘要结焉夤缘要结之不足继之以茶蔬珍玩焉度可以邀贵人一盻之荣倾显者斯须之盖虑无不效其奴颜婢膝而折腰拥彗者滔滔天下久矣乞墦之入我桑门登垄之冒我祖胤也虽然师固非因之子而矫节为斯人而厉行直性成之刚天与之骨是以十载天童亲为入室之子不诈现知识身相不指称太白师承可觇而定其素矣窃尝论之百丈大智以前无住持事诸凡有志于道者一衲云水万里求人及乎草鞋跟断得意归来则石室茅斋笆篱槿户大忘人世而已所以价密二公之访龙山也望寒烟而进步岩头雪峰之道过新吴也睹黄蔬流出而兴嗟彼四公者岂健羡夫名坊大刹思投托以图安乎故住持之高踞丛林非古也大智以后则礼周乐备或广居而蓄众或设象以标尊于是有兴修之举然挥金布地一听长者之自求多福耳初未尝事干募启攀缘故为干募攀援日征逐于城隍聚落之间以尘坌其缁服者犹非古也效古德而居山秉古规以建置于师仅见之固不当表显其人歌扬其事而风回一世哉歌曰。
